中國(guó)僑網(wǎng)消息：近幾個(gè)月，圍繞北京奧運(yùn)圣火傳遞受擾、西方媒體歪曲報(bào)道等一系列重大事件，引發(fā)了中國(guó)網(wǎng)民的不滿(mǎn)以及聲勢(shì)浩大的譴責(zé)聲浪，甚至激起了一些游行示威活動(dòng)，以致有西方分析人士驚呼：中國(guó)出現(xiàn)了“民族主義”！美國(guó)《僑報(bào)》4月22日刊登時(shí)事評(píng)論文章表示，就大多數(shù)中國(guó)人而言，強(qiáng)烈反對(duì)“藏獨(dú)”，聲討干擾火炬?zhèn)鬟f，主要是對(duì)有人分裂國(guó)家、干涉主權(quán)不滿(mǎn)，情緒來(lái)自于最原始的維護(hù)主權(quán)心態(tài)。而西方媒體以雙重標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)民眾，是他們固有的傲慢與偏見(jiàn)。全文摘錄如下：
什么叫“民族主義”？按照馬克思的論述，“民族主義”是一種狹隘的民族意識(shí)，是一種對(duì)本民族的偏愛(ài)。馬列克斯·韋伯也說(shuō)，民族主義是一個(gè)民族情感的共同契約，是以族群文化心理為主導(dǎo)的排外傾向。當(dāng)然，這些學(xué)術(shù)層面的解釋在今天看來(lái)未必放之四海皆準(zhǔn)，但起碼有一點(diǎn)不能否認(rèn)，就是指人們?cè)跉v史上形成的對(duì)本民族的認(rèn)同、歸屬、忠誠(chéng)的思想意識(shí)。那么，以這樣的定式分析，稱(chēng)中國(guó)民眾與西方媒體、藏獨(dú)勢(shì)力對(duì)壘為“民族主義”，是一個(gè)輿論陷阱。
象征團(tuán)結(jié)、友誼、進(jìn)步的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，之所以能得到舉世公認(rèn)，首先在于它的非民族屬性。作為第29屆奧運(yùn)會(huì)的東道主，中國(guó)理當(dāng)捍衛(wèi)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的尊嚴(yán)，但給中國(guó)民眾冠以“民族主義者”稱(chēng)號(hào)，無(wú)異于又一輪典型的奧運(yùn)政治化。
不僅如此，這個(gè)論調(diào)的險(xiǎn)惡之處還在于，混淆了中華民族和漢民族的概念，很容易讓人錯(cuò)認(rèn)為反對(duì)“藏獨(dú)”是漢人的漢民族主義。事實(shí)上，就大多數(shù)中國(guó)人而言，強(qiáng)烈反對(duì)“藏獨(dú)”，聲討干擾火炬?zhèn)鬟f，主要是對(duì)有人分裂國(guó)家、干涉主權(quán)不滿(mǎn)。就像最近美國(guó)人抗議瑞典一家酒商涉嫌“分裂美國(guó)領(lǐng)土”的廣告一樣，情緒來(lái)自于最原始的維護(hù)主權(quán)心態(tài)，幾乎沒(méi)有多少民族主義色彩。
英國(guó)作家安東尼·D·史密斯在《全球化時(shí)代的民族與民族主義》一書(shū)中說(shuō)：“民族和族群一樣都是人們意識(shí)中的共同體，但通常沒(méi)有政治目標(biāo)，在很多情況下也沒(méi)有公共文化，甚至沒(méi)有疆域空間”。這句話(huà)引申到中國(guó)民眾心態(tài)中，具有非常典型的概括性。在近幾年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)事件中，人們看到“華南虎事件”、“黑磚窯事件”等，都是在網(wǎng)民的質(zhì)疑中昭然于天下。這樣的表達(dá)沒(méi)有組織機(jī)構(gòu)，沒(méi)有地域限制，更沒(méi)有以民族權(quán)益為核心的政治觀(guān)念，完全是平民發(fā)自?xún)?nèi)心深處的呼聲。當(dāng)時(shí)，西方輿論對(duì)此曾不乏先見(jiàn)，大贊中國(guó)網(wǎng)民表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的追求社會(huì)公平正義的愿望，是“民主意識(shí)的覺(jué)醒”。而同樣是這個(gè)被西方輿論譽(yù)為“追求社會(huì)公平正義”的群體，在聲討中國(guó)有關(guān)事件時(shí)是“民主意識(shí)覺(jué)醒”，而到了聲討西方媒體歪曲事實(shí)時(shí)卻成了一群排外的“民族主義者”。
有人認(rèn)為，造成西方媒體以雙重標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)民眾的原因，是他們固有的傲慢與偏見(jiàn)。就算這種說(shuō)法屬實(shí)，是不是應(yīng)再追問(wèn)一下：造成這種傲慢與偏見(jiàn)的原因又是什么？豈知，這種對(duì)其他民族的蔑視，本身才是地地道道的“民族主義”。
實(shí)事求是地說(shuō)，無(wú)論誰(shuí)把中國(guó)民眾定位在“民族主義”層次，都是一種抬舉，因?yàn)檫@些中國(guó)民眾既不代表政治主角，也不代表民族主角，只是對(duì)不公正現(xiàn)實(shí)的反抗。這樣一個(gè)群體，哪里來(lái)的民族主義？不過(guò)話(huà)又說(shuō)回來(lái)，如果西方媒體對(duì)美國(guó)人抗議瑞典酒商“分裂美國(guó)領(lǐng)土”的行為視作常態(tài)，單把中國(guó)民眾捍衛(wèi)主權(quán)、維護(hù)奧林匹克尊嚴(yán)之舉稱(chēng)為“民族主義”，進(jìn)而當(dāng)成對(duì)西方社會(huì)的威脅，那么即使中國(guó)真有“民族主義”興起，也是被逼出來(lái)的。(王龍)
