“我還有很多新的事情要做，怎么現(xiàn)在就把這種獎(jiǎng)項(xiàng)頒給我呢？”欣慰之余，湯亭亭對(duì)新到手的美國國家圖書獎(jiǎng)微含嗔怪。
作為2008年度國家圖書獎(jiǎng)的“杰出文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”得主，華裔作家湯亭亭早已獲得美國主流文壇的認(rèn)可。一般作家很難進(jìn)入的大型文學(xué)辭典《當(dāng)代文學(xué)評(píng)論》大開本有關(guān)她的評(píng)論占了21頁；《劍橋美國文學(xué)史》對(duì)她有專門的研究；美國文學(xué)界把她的作品列為當(dāng)代美國文學(xué)、女性研究、族裔研究、人類學(xué)等課程的必讀教材。
“杰出文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”含有“終身成就獎(jiǎng)”的味道，白發(fā)披肩的湯亭亭已經(jīng)不是第一次獲得這種意味的獎(jiǎng)項(xiàng)了�！懊绹鴮W(xué)院與藝術(shù)、人文研究院大獎(jiǎng)”、“亞美文學(xué)工作坊終身成就獎(jiǎng)”……此前，克林頓為她頒發(fā)的“國家人文勛章”也是“終身成就”性質(zhì)的。
不講話你就是棵植物
“接下來我對(duì)你說的話，你不可以告訴任何人�！�
湯亭亭的成名作《女戰(zhàn)士》中的這句開篇之語，一度在美國各高校中風(fēng)行，成為年輕人見面打招呼的第一句話。
《女戰(zhàn)士》中母親是個(gè)講古高手、《中國佬》中曾祖父是個(gè)話匣子、《孫行者——他的偽書》中阿森·惠特曼則是一個(gè)文思泉涌不可遏止的能言善辯者……湯亭亭執(zhí)著于“講話”這個(gè)概念，她試圖用“沉默”和“講話”的對(duì)比來傳遞這樣一個(gè)信息：華人必須發(fā)出自己的聲音。
《女戰(zhàn)士》有兩個(gè)最主要的敘述者：母親與女兒，它以母親和女兒共同講故事的方式將“女戰(zhàn)士”的故事鋪開。書中有這樣兩段：母親挑開了女兒的舌筋，使她能言善辯。女兒曾經(jīng)狠揍了一個(gè)和她年齡相仿、但不會(huì)在人前講話的華人女孩，對(duì)她說：“你知道嗎？不講話你就是棵植物！不講話你就沒有個(gè)性！”她的小說明確地表述了她對(duì)“沉默”的看法——一個(gè)人不正常的精神征候。在書中勇敢、樂觀的人物全都是敢于講話、善于講話的人。她把“不講話”視為軟弱。
這部被選入美國教材的小說，顛覆了當(dāng)時(shí)美國對(duì)中國女性的偏見——在此之前，中國女性在美式成見里要么是缺乏力量的美麗娃娃，要么是妖媚神秘的邪惡化身——小說化用了中國歷史故事中的花木蘭形象，刻畫出華裔女性血液中的果敢與擔(dān)當(dāng)，以及她們?nèi)谌朊绹耐懽冞^程。在30多年前的美國，正是因?yàn)檫@本小說，“花木蘭”成為深入人心的中國女英雄，湯亭亭也被冠以“花木蘭教母”之名。
在《中國佬》一書中，她用了整整一章篇幅，逐條列出了美國歷史上的排華法案。這種脫離了中國和中國文化，又難以融入美國社會(huì)和主流文化的身份困境，使得這本小說成為了華裔男性的正名之作。
盡管無數(shù)次描寫和想象中國，但直到1984年10月，湯亭亭才首次到訪。此前她一直在努力接近中國，甚至在第一次回鄉(xiāng)之路上緊張得說不出話來，她曾在雜志上撰文形容中國對(duì)她的意義：“我害怕中國根本不存在，是我一直在創(chuàng)造著它。”
湯亭亭多次用“回家”形容她的訪華旅程。在北京郊區(qū)看到公路兩邊曬著麥子時(shí)，她終于明白為什么在加州父母把食品放到人行道上晾曬。寄回美國的明信片上，她這樣寫道：我在這里到處遇見天使。
