中國(guó)僑網(wǎng)消息：新加坡《聯(lián)合早報(bào)》今日發(fā)表評(píng)論文章表示，北京奧運(yùn)是現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，也是中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)新起點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)歷史起點(diǎn)而言，最大的挑戰(zhàn)已通過(guò)奧運(yùn)開(kāi)幕式本身已經(jīng)體現(xiàn)得非常明顯了，那就是，今天的中國(guó)文明究竟能為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)些什么，也即中國(guó)的軟實(shí)力究竟何在。文章摘錄如下：
北京奧運(yùn)開(kāi)幕式是讓世界了解中國(guó)的重要環(huán)節(jié)，著名導(dǎo)演張藝謀擔(dān)綱的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)為展現(xiàn)這個(gè)作為禮儀之邦的古老而現(xiàn)代的文明國(guó)家，對(duì)于拿什么來(lái)表現(xiàn)中國(guó)，可謂費(fèi)盡心思。他們的努力其實(shí)也為人們觀察中國(guó)的軟實(shí)力究竟何在，提供了一個(gè)重要參考。
開(kāi)幕式最主要的部分是對(duì)文明傳統(tǒng)的表現(xiàn)。張藝謀在開(kāi)幕式后接受采訪時(shí)解釋為什么集中于表現(xiàn)古代中國(guó)時(shí)說(shuō)，要尋找一個(gè)當(dāng)代、今天的文化符號(hào)幾乎很難，所以創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選取的是象征、浪漫的表現(xiàn)手法，比如用發(fā)光的人搭建一個(gè)鳥(niǎo)巢。
為什么找一個(gè)當(dāng)代、今天的文化符號(hào)那么難？張藝謀的說(shuō)法可謂冷暖自知。他指出，今天的世界，大家都是一家人，越來(lái)越接近了。也許倫敦和北京都很像，大家在生活方式、穿衣戴帽、許多文化、時(shí)尚流行上都很接近。當(dāng)代的表現(xiàn)則是希望超越民族，形成人類(lèi)共有的文化符號(hào)。
這一創(chuàng)作感受，提示了“中國(guó)究竟能給世界提供什么”這類(lèi)問(wèn)題可能會(huì)有何種回答。近年來(lái)很熱的軟實(shí)力話(huà)題，和張藝謀創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)所面臨的藝術(shù)挑戰(zhàn)，在根本上是共同的。
奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的一個(gè)貢獻(xiàn)，正是把這樣的問(wèn)題提給了每個(gè)中國(guó)人。中國(guó)走向世界，如果對(duì)世界文明的走向無(wú)法做出貢獻(xiàn)，只是隨意選擇一些范本人云亦云，是否意味著無(wú)法承擔(dān)中國(guó)對(duì)世界文明的責(zé)任，是否有點(diǎn)愧對(duì)先人？
一個(gè)常見(jiàn)的說(shuō)法是，中國(guó)古代文明在現(xiàn)代社會(huì)中已無(wú)用武之地，甚至已是中國(guó)進(jìn)步的障礙，中國(guó)走向世界最重要的目的就是被世界體系接納，做一個(gè)聽(tīng)話(huà)的學(xué)生。
從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式即可看出，中國(guó)古代文明和奧林匹克精神、現(xiàn)代精神并不隔膜。最簡(jiǎn)單的例子是，一個(gè)“和“字呈現(xiàn)的文化精神，在中國(guó)衍化出在國(guó)內(nèi)建構(gòu)和諧社會(huì)、在國(guó)際建構(gòu)和諧世界的政治努力，呼應(yīng)了追求和平的奧林匹克精神。
其實(shí)，古希臘文明經(jīng)歷過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的中斷，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上有古今之別，但這并不妨礙現(xiàn)代西方文化到古代希臘去尋找精神源頭，其中就包括奧林匹克精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)人到古代中國(guó)去尋找精神源頭，和現(xiàn)代西方人到古希臘尋找?jiàn)W林匹克精神，并無(wú)二致。
當(dāng)代中國(guó)重新承續(xù)文明傳統(tǒng)的文化努力，近年來(lái)已經(jīng)引起廣泛關(guān)注。在北京清華大學(xué)任教的美國(guó)學(xué)者貝淡寧(Daniel A.Bell)最近出版了新著《中國(guó)新儒家：變革的社會(huì)中的政治和日常生活》提出，為中國(guó)政府提供長(zhǎng)期政治合法性的答案之一，就是古老的儒家傳統(tǒng)。
甘陽(yáng)等新儒學(xué)左派呼吁構(gòu)建“儒家社會(huì)主義共和國(guó)”。筆者2005年底對(duì)他專(zhuān)訪時(shí)提出，全球化時(shí)代的中國(guó)，軟實(shí)力來(lái)自于儒家社會(huì)主義。如果否定了古典文明傳統(tǒng)，又否定了社會(huì)主義傳統(tǒng)，那還有什么東西呢？還有什么軟實(shí)力可言呢？
不少大陸網(wǎng)友對(duì)奧運(yùn)開(kāi)幕式為何較少表現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代歷史表示困惑。這固然與近現(xiàn)代中國(guó)的歷史遭遇有關(guān)系，這一段中華民族在外來(lái)侵略和內(nèi)部混亂中追求民族獨(dú)立和國(guó)家強(qiáng)盛的奮斗史，也是一段血淚史。這樣一段歷史，在以世界和平友愛(ài)為訴求、全球賓朋匯聚的奧運(yùn)大聚會(huì)上，表達(dá)難度比表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)要大很多。
不過(guò)，這一段歷史并不是不可表現(xiàn)的，因?yàn)楸本⿰W運(yùn)會(huì)本身，就是近代以來(lái)中國(guó)歷史的一種最好的表達(dá)。多年以來(lái)，無(wú)論是中國(guó)輿論還是世界輿論，都習(xí)慣于將中國(guó)的百年奧運(yùn)夢(mèng)看作百年強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，也多將北京奧運(yùn)會(huì)的舉辦看作中國(guó)復(fù)興的一個(gè)重要見(jiàn)證。這個(gè)中國(guó)夢(mèng)在開(kāi)幕式中最好的表現(xiàn)，就是林妙可小姑娘演唱的《歌唱祖國(guó)》。年紀(jì)稍長(zhǎng)的中國(guó)人都知道這首歌的出處，清脆無(wú)比的童聲把這首歌演繹得極為令人感動(dòng)，張藝謀說(shuō)這是他最滿(mǎn)意的環(huán)節(jié)，每次彩排都會(huì)感動(dòng)所有工作人員。
正如8月9日《聯(lián)合早報(bào)》社論所指出，在根本上，中國(guó)是一個(gè)極其與眾不同的國(guó)度，其特別之處不僅在于幅員的遼闊、人口的眾多和文化的悠久，而更在于它曾經(jīng)擁有過(guò)傲視世界的輝煌歷史，也曾經(jīng)有過(guò)任人蹂躪的黯淡過(guò)去。無(wú)論是輝煌還是黯淡，無(wú)論是稱(chēng)雄于世還是被外族欺凌，中國(guó)人精神血脈里的圖強(qiáng)之志都從未泯滅過(guò)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，北京奧運(yùn)是現(xiàn)代中國(guó)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，也是中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)新起點(diǎn)。對(duì)于這個(gè)歷史起點(diǎn)而言，最大的挑戰(zhàn)其實(shí)通過(guò)奧運(yùn)開(kāi)幕式本身已經(jīng)體現(xiàn)得非常明顯了，那就是，今天的中國(guó)文明究竟能為世界文明發(fā)展貢獻(xiàn)些什么。(張翔)
