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讓方鴻漸真正成為呆在《圍城》里的過時人物，有賴于整個社會對人才評價標(biāo)準(zhǔn)的扭轉(zhuǎn)
最近方鴻漸的名字又一次在網(wǎng)上大熱，這位錢鐘書小說《圍城》中的男一號被人想起，并不是因為“外面的人想進來，里面的人想出去”的愛情婚姻定律忽然間又受到了重視，而是因為他職業(yè)生涯中的一個小小瑕疵很可能又被現(xiàn)實復(fù)制并放大了一回。
“方鴻漸”還在人間
《圍城》一書開篇不久便提到，受名義岳丈大人資助游學(xué)歐洲的方鴻漸本來并不在意文憑這樣的小節(jié)，但為了不使家人失望，他只好從一個在美國的愛爾蘭人那里購買了一張“克萊登大學(xué)”的假博士文憑。錢鐘書先生或許不曾料到，他編織的這一情節(jié)卻使方鴻漸成為了某一類人的代名詞。
近日，法國媒體報道了在法國土倫大學(xué)的中國留學(xué)生涉嫌花錢買文憑的事件。一時間，方鴻漸和“克萊登大學(xué)”的小說情節(jié)似乎有了更大規(guī)模的現(xiàn)實版。盡管法國官方的調(diào)查仍在進行中，買文憑說法的真實程度及其細節(jié)都還有待進一步確認(rèn)，但是一場爭論已經(jīng)在中法兩國掀起了軒然大波。中國國內(nèi)的論爭似乎可以拿“丟人”當(dāng)作關(guān)鍵詞，一派網(wǎng)友認(rèn)為新時代的方鴻漸們把弄虛作假這一套帶到了法國，實在是丟了中國人的臉；而針鋒相對的一派則覺得一個巴掌拍不響，賣文憑的法國人更可恥。其實，如果這樣的丑聞被證實，買賣雙方都逃脫不掉道德的甚至法律的拷問，研究誰更丟人并不是一件太要緊的事情。
《圍城》描寫的是上個世紀(jì)上半葉中國“海歸”知識分子的愛情和命運，如今歷史之車的巨輪早已駛?cè)肓诵率兰o(jì)，但是從國內(nèi)有關(guān)部門近年來查處的偽造國外文憑事件不斷也可看出，購買洋文憑這一讓人不堪的奇觀卻并沒有太大改變，仿佛一切進步都只是流云幻影。洋文憑成了定格在時空取景框中的世紀(jì)困擾，如何走出這樣一個困境，可能比探討外國“克萊登”與中國“方鴻漸”的道德高下更有意義。
為了那些“赤條條”的利益
《圍城》中的方鴻漸，對中國人花錢買洋文憑曾做過一個巧妙的比喻：“一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑。小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來。沒有文憑，精神上赤條條的，沒有包裹。”
其實遮羞是形而上的說法，洋文憑的功用除了安慰靈魂之外，可以帶來更多“赤條條、無包裹”的利益。昔日方鴻漸的任職三閭大學(xué)，今日“海歸”們在職場的春風(fēng)得意，都受益于那一張薄薄的洋文憑。假洋文憑事件固然暴露出留學(xué)生誠信意識的淡漠，以及留學(xué)管理機制中的疏漏，但是更為隱蔽也更為深刻的影響因素，一方面在于崇洋思維，一方面在于文憑崇拜。
近代以來，中國確實在很多方面落后于西方，無論是“開眼看世界”還是“師夷長技以制夷”的主張和實踐，相對于盲目自大和閉關(guān)鎖國，自有其進步意義。從這一點上說，崇洋是學(xué)習(xí)西方和追趕先進所必須的認(rèn)識前提。但是，崇洋一旦僵化為思維定勢，真理就變成了謬誤。在方鴻漸的時代，留過洋的人中間確實有見多識廣的真俊杰，但那些學(xué)識和才干均出自悟性與用功，與一紙洋文憑之間并無直接的對等關(guān)系。時代演進到今天，中國的進步已是有目共睹，該虛心效仿之處當(dāng)然仍要勉力篤行，但該有自信時也不妨實事求是。在對待洋文憑的問題上，我們曾經(jīng)給予了制度化的傾斜，但那是在人才極度匱乏背景下的非常舉措。現(xiàn)在，已經(jīng)到了給洋文憑以國民待遇的時候，不能僅憑“海歸”兩個字就破壞了對人才的平等對待。
期待良性社會評判體系
對于洋文憑的青睞，本質(zhì)上仍然是一種文憑崇拜。當(dāng)?shù)蛯W(xué)歷遇到高文憑時，高文憑勝出；當(dāng)高文憑遇到洋文憑時，洋文憑勝出。評判人才的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是他們的真實素質(zhì)和能力，而不是簡單化地唯學(xué)歷取人。這本是很科學(xué)的道理，但在實踐中卻往往被棄擲不用。一些用人單位在招聘中越來越極端，研究生出自清華、北大等名校還不行，還要上查“八輩”看本科讀的是否也是名校。某些單位招清潔工，也敢打出非本科以上不要的條件。這樣的風(fēng)氣在官員選拔過程中亦有體現(xiàn)。在這樣的指揮棒下，官員的學(xué)歷腐敗和社會的文憑狂熱是不難理解的。
讓方鴻漸真正成為呆在《圍城》里的過時人物，有賴于整個社會對人才評價標(biāo)準(zhǔn)的扭轉(zhuǎn)。以真才實干識人用人，而不是偷懶地膚淺地拿一張文憑確定一個人的命運，那么假文憑自然喪失了市場，假的洋文憑也同樣沒有了用武之地。文憑的中與洋、高與低，都只是一種學(xué)習(xí)經(jīng)歷的證明和評定能力的參考，褪去了神化和狂熱，文憑回歸了它原本的價值。沒有了“赤條條”的眼前利益，反倒有可能因事情敗露徒增羞辱，讓方鴻漸再作一次選擇，想必他也會拒絕“克萊登”的誘惑。中國能否走出洋文憑的世紀(jì)困擾，最終將取決于我們這個社會的理性高度和清醒程度。(周東飛)
