發(fā)表評(píng)論
中國(guó)僑網(wǎng)消息：法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》6月24日刊發(fā)時(shí)評(píng)文章說，6月22日，法國(guó)總統(tǒng)薩科奇向兩院議員發(fā)表講話。在法國(guó)朝野再次引起不小的震動(dòng)。其意義在于他發(fā)出了“現(xiàn)有的發(fā)展道路難以為繼”的告別舊法國(guó)、呼喚新文化的政治強(qiáng)音。在深陷經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)的法國(guó)，走出了左與右的藩籬，打出了某種“去意識(shí)形態(tài)”的旗幟，邀請(qǐng)所有國(guó)民，反思過去，面對(duì)未來。這種前所未有的吶喊，具有政治風(fēng)險(xiǎn)，需要政治勇氣與信心。
文章摘錄如下：
22日，法國(guó)總統(tǒng)薩科奇在其五年任期正好過半的當(dāng)口，再做“吃螃蟹者”(據(jù)報(bào)道，這是1848年以來法國(guó)總統(tǒng)首次在議會(huì)發(fā)表講話。按照此前的法律，總統(tǒng)只能通過書面形式向議員們傳達(dá)信息。法國(guó)參議院和國(guó)民議會(huì)特意通過一項(xiàng)修正案，使薩科奇的演講合法。筆者注)，在金碧輝煌、象征著法蘭西過去榮耀之凡爾賽宮，向兩院議員發(fā)表講話。在法國(guó)朝野再次引起不小的震動(dòng)。盡管他的講話涉及當(dāng)今法國(guó)克服危機(jī)、繼續(xù)改革與未來發(fā)展的各個(gè)層面，但其意義，卻不在于他照例宣布了一些“第一次”的具體改革措施，而是發(fā)出了“現(xiàn)有的發(fā)展道路難以為繼”的告別舊法國(guó)、呼喚新文化的政治強(qiáng)音。
盡管薩科奇的政治對(duì)手們，并未從其興師動(dòng)眾的講話中聽出任何新意，照例以某種一如既往的“反薩”主義一概予以否定，恰恰又給薩科奇幫了忙：薩科奇發(fā)出的“為什么法國(guó)如此難以改革？”的浩嘆，關(guān)于法國(guó)今天困境應(yīng)由“20年來左右輪番執(zhí)政的所有政黨共同承擔(dān)”之觀點(diǎn)，號(hào)召法國(guó)人告別過時(shí)的舊文化的呼喊，仍然給老百姓留下深刻的印象。這種前所未有的吶喊，具有政治風(fēng)險(xiǎn)，需要政治勇氣與信心。
因此，薩科奇講話的意義在于，在深陷經(jīng)濟(jì)與社會(huì)危機(jī)的法國(guó)，走出了左與右的藩籬，打出了某種“去意識(shí)形態(tài)”的旗幟，邀請(qǐng)所有國(guó)民，反思過去，面對(duì)未來。
薩科奇上臺(tái)執(zhí)政兩年多，以其特立獨(dú)行的方式，區(qū)別于以往任何或左或右的總統(tǒng)。他所施行的一些改革有成有敗，可謂毀譽(yù)參半。在歐洲議會(huì)法國(guó)議員的選舉前夜的民意調(diào)查顯示，他的支持率降至四成以下。這說明，法國(guó)人并不那么喜歡這位“特別”的總統(tǒng)。但同時(shí)以薩科奇為標(biāo)簽的法國(guó)執(zhí)政黨卻在選舉中大勝傳統(tǒng)左派社會(huì)黨，又彰顯法國(guó)人并不那么討厭他的悖論。為什么會(huì)出現(xiàn)這一悖論？與薩科奇講話與執(zhí)政的“去意識(shí)形態(tài)化”而趨于務(wù)實(shí)，有極大的關(guān)系。
薩科奇在演講中有這樣一段， “全球化其實(shí)有兩種形式，前一種通過各種形式的傾銷、進(jìn)攻性的貿(mào)易政策以及對(duì)購(gòu)買力和生活水平的毀壞，將競(jìng)爭(zhēng)的理念發(fā)展到極致，它將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步相對(duì)立，最終導(dǎo)致沖突的發(fā)生；后一種則是建立在提高生產(chǎn)力和生活水平、改善社會(huì)福利的基礎(chǔ)上，并實(shí)現(xiàn)所有人的共同發(fā)展，它將經(jīng)濟(jì)與發(fā)展相聯(lián)系，其本質(zhì)內(nèi)容是合作。他認(rèn)為，人們當(dāng)前的任務(wù)就是從第一種模式轉(zhuǎn)變到第二種發(fā)展模式”，這個(gè)觀點(diǎn)，不但與被左派給他貼上的“經(jīng)濟(jì)自由主義”的標(biāo)簽不符，其推崇的第二形式甚至與當(dāng)今中國(guó)的“以人為本”科學(xué)發(fā)展有諸多共同點(diǎn)�？傊_科奇講話字里行間，去意識(shí)形態(tài)色彩是相當(dāng)濃郁的。
眾所周知：法國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)沖突困境，并不始于金融危機(jī)，也不始于薩科奇上臺(tái)，而是20多年來左右政府輪流執(zhí)政卻乏善可陳，未能成功實(shí)施必須的改革所致；是社會(huì)利益集團(tuán)相互支持以維護(hù)既得利益抗拒改革所致；是萎縮于所謂法國(guó)生活方式拒絕匯入全球化新潮流的文化所致；是習(xí)慣于寅吃卯糧，貪圖享受而拒絕奉獻(xiàn)的社會(huì)風(fēng)氣所致。這些“特質(zhì)”，就是所謂“舊法國(guó)”。
各種數(shù)據(jù)表明：伴隨著金融、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，法國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與社會(huì)保障體系，已經(jīng)走到崩盤的邊緣。法國(guó)走到今天這一步，究竟是誰(shuí)的責(zé)任？薩科奇在講話中定位為“集體責(zé)任”；左派反對(duì)黨還是那句“都是薩科奇的錯(cuò)”；誰(shuí)更可信，是昭然若揭的。薩科奇的講話并無(wú)偉大之處，只是說了在法國(guó)政壇很少聽到的“大實(shí)話”而已。
在“集體責(zé)任”中，還應(yīng)該加上一句“每個(gè)公民的責(zé)任”。而每個(gè)公民所“負(fù)責(zé)任”的表現(xiàn)，就是不再對(duì)“不改革也能活”抱幻想，不再對(duì)“政府萬(wàn)能”抱期待，不再只看到個(gè)人眼前利益；不再陷于“舊法國(guó)”意識(shí)形態(tài)窠臼；做好為了國(guó)家未來發(fā)展暫時(shí)犧牲小集團(tuán)與個(gè)人利益的準(zhǔn)備。
原因很簡(jiǎn)單：將不斷積累的孽債讓子孫后代去還的生活方式既不道德，也難以為繼。懸崖上的法國(guó)已別無(wú)選擇。
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