發(fā)表評(píng)論
北京市宣武區(qū)一條胡同里，趙先生帶我走進(jìn)他住的一座小四合院，指著墻邊放著的一對(duì)抱鼓石門(mén)墩兒說(shuō)：“你想要這對(duì)門(mén)墩兒的話(huà)，5000塊錢(qián)�！�
這對(duì)門(mén)墩兒并不是從趙先生所住宅院大門(mén)上拆下來(lái)的，而是由別的院落搬過(guò)來(lái)的。宣武區(qū)舊城拆遷危改工程修繕了相當(dāng)面積的危房，同時(shí)也拆遷了大面積不宜修繕的民居，有的地片更因房地產(chǎn)商開(kāi)發(fā)而悉數(shù)拆遷。趙先生所住的胡同，也在拆遷范圍之內(nèi)。宅院拆除，附屬于大門(mén)的門(mén)墩兒或是被毀，或是被賣(mài)，有的還被盜，造成大量流失，實(shí)為一件憾事。
門(mén)墩兒，在北京代表性民居——四合院的建筑藝術(shù)中雖稱(chēng)不上重要，卻也自成風(fēng)景。人們對(duì)這種建筑構(gòu)件的印象，大概來(lái)自這首流傳廣泛的童謠：“小小子兒，坐門(mén)墩兒，哭著喊著要媳婦兒，要媳婦兒干什么，點(diǎn)燈說(shuō)話(huà)，吹燈做飯，明兒早起來(lái)給你梳小辮兒。”
其實(shí)，門(mén)墩兒除了供“小小子兒”坐騎玩耍，其重要功能是在住宅門(mén)戶(hù)建筑中連接并支撐大門(mén)，或是中門(mén)門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)扇。在門(mén)墩兒后半部分石材上鑿有軸槽，安放門(mén)扇，顯露于門(mén)檻外的部分多被打磨成或方或圓形狀，雕刻線(xiàn)條，或是鳥(niǎo)獸花草，以及琴棋書(shū)畫(huà)等物件的圖案，寄以吉祥富貴之意，如：喜(鵲)上眉(梅)梢、平(瓶)升三級(jí)(戟)、五世(獅)同居、麒麟臥松等。
關(guān)于起源，有專(zhuān)家認(rèn)為門(mén)墩兒由門(mén)枕石發(fā)展而來(lái)。據(jù)史料記載，漢代(公元前206年-公元220年)在四合院形成的早期，已經(jīng)開(kāi)始在門(mén)戶(hù)建筑中使用門(mén)枕石。曾在中國(guó)歷史博物館中展出的北魏文成帝(公元452-465年在位)皇后陵墓的石券門(mén)，其門(mén)枕石門(mén)外部分就被雕成虎頭樣子。門(mén)枕石確為傳統(tǒng)門(mén)戶(hù)建筑中常用的構(gòu)件，及至今天，依然延用，除了石制的，還有大量木制“門(mén)枕”。在北京胡同中見(jiàn)到的門(mén)枕石的樣式遠(yuǎn)沒(méi)門(mén)墩兒豐富，且大多僅經(jīng)過(guò)一般性的打磨加工。
門(mén)墩兒在北京庭院建筑中的廣泛應(yīng)用，與遼中都、元大都對(duì)北京城的建設(shè)息息相關(guān)。而明清兩代(1644年—1911年)，統(tǒng)治階層有規(guī)劃地發(fā)起城市建設(shè)，引領(lǐng)著民眾自發(fā)地進(jìn)行庭院建設(shè)，從不同等級(jí)的官員府邸，至規(guī)模不等的民居庭院。期間，門(mén)墩兒已經(jīng)不僅僅是一個(gè)構(gòu)件，而是與門(mén)戶(hù)建筑一同被賦予彰顯宅院居住者的身份等級(jí)、門(mén)第卑賤，甚至個(gè)人修養(yǎng)的重要功能。
例如，刻有龍和麒麟圖案的抱鼓石門(mén)墩兒，為王公官宦所有，一般民居門(mén)戶(hù)則使用雕刻有“魚(yú)”(寓意：年年有余，吉慶有余)、蝙蝠(與“�！敝C音)等普通鳥(niǎo)獸花草圖案的門(mén)墩兒，更有直書(shū)“福”“壽”字的。從型制上區(qū)分：武官府邸使用抱鼓石門(mén)墩兒；文職官員府邸則使用方形門(mén)墩兒。民居庭院門(mén)戶(hù)上選用的門(mén)墩兒依主人身份、才學(xué)修養(yǎng)，造型更為多樣，圖案更是豐富多彩。
百十年，幾百年，甚至更為漫長(zhǎng)的時(shí)間，這些門(mén)墩兒就這樣靜靜地伏臥在那里，披風(fēng)瀝雨，歷世事紛蕓，成為老北京歷史的見(jiàn)證者。只是，隨著舊城胡同一條條消失，一座座宅院被拆，那些門(mén)墩兒的命運(yùn)幾何，令人堪憂(yōu)。(張久英文/圖)
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