發(fā)表評(píng)論
上世紀(jì)九十年代，國(guó)學(xué)熱了一陣，這兩年國(guó)學(xué)又在熱——而且是持續(xù)地?zé)�。熱得讓人覺(jué)得國(guó)學(xué)很神秘，甚至覺(jué)得國(guó)學(xué)會(huì)讓人顯得更“有身份”。電視上，類(lèi)似評(píng)書(shū)連播的國(guó)學(xué)講座節(jié)目深受百姓愛(ài)戴；書(shū)店里，講座的底稿成書(shū)更是供不應(yīng)求。諸位大概有所不知，在“成功人士”和“名人”中還流行著國(guó)學(xué)熱的另一種存在形式：大伙兒湊錢(qián)請(qǐng)位“國(guó)學(xué)大師”每周授課一堂——這種內(nèi)容實(shí)為掃盲的形式在不少人看來(lái)絕對(duì)是“提高身價(jià)”的象征呢。如同問(wèn)“什么是藝術(shù)”，很多人答不出一樣；“什么是國(guó)學(xué)”甚至?xí)畈簧僖呀?jīng)投入國(guó)學(xué)熱的人支支吾吾——最后又理直氣壯地說(shuō)上一句：“這不是一兩句話(huà)的事，國(guó)學(xué)深著呢……”這么愛(ài)不釋手的學(xué)問(wèn)，可連自己都不很清楚它貴為何物，這就難免讓旁人覺(jué)出那么點(diǎn)兒盲從的味道了。
何謂“國(guó)學(xué)”？十九世紀(jì)中葉開(kāi)始，至十九世紀(jì)末達(dá)到高峰——西學(xué)傳入中國(guó)，故，中國(guó)近代學(xué)術(shù)歷史上出現(xiàn)了相對(duì)“西學(xué)”的“國(guó)學(xué)”一詞�！皣�(guó)學(xué)”泛指我國(guó)所固有的傳統(tǒng)文化、學(xué)術(shù)、禮儀、文明，也是對(duì)這個(gè)學(xué)科研究的一個(gè)通稱(chēng)。但“國(guó)學(xué)”從誕生之日起仿佛就被邊緣、被忽視：甲午海戰(zhàn)的失利，不少知識(shí)分子認(rèn)定“龐大悠久的國(guó)學(xué)體系”讓中國(guó)閉關(guān)自守而落后挨打；新文化運(yùn)動(dòng)的興起，瘋狂激進(jìn)的知識(shí)分子更是痛批“國(guó)學(xué)”，“拿來(lái)”了“西學(xué)”的同時(shí)，順便一棍子打倒了“國(guó)學(xué)”；新中國(guó)成立之初，破“四舊”，這“四舊”便正是“國(guó)學(xué)”中的大半所在。
在歷經(jīng)了一場(chǎng)場(chǎng)浩劫與運(yùn)動(dòng)之后，大眾又認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)于自己的重要——如果丟掉了中華民族的傳統(tǒng)文化，會(huì)是我們中華民族的巨大損失！中央電視臺(tái)在《百家講壇》中開(kāi)播有關(guān)“國(guó)學(xué)”的講座，有不少人說(shuō)這種講座有些像評(píng)書(shū)。這里要特別說(shuō)一句：別以為說(shuō)“評(píng)書(shū)”就是貶低這種做法，要知道，這種通俗易懂的形式是最容易深入大眾的。中國(guó)古代的教育并不像現(xiàn)在這樣普及，那時(shí)民間的歷史、道德教育一直就是依靠評(píng)書(shū)這種形式廣泛而深入地傳播千年的。北京大學(xué)和清華大學(xué)分別在1921年和1925年成立了“國(guó)學(xué)研究院”，但好景不長(zhǎng)，虎頭蛇尾……2005年，人民大學(xué)又正式成立了“國(guó)學(xué)研究院”，海外也成立了不少類(lèi)似“孔子學(xué)院”、“國(guó)學(xué)會(huì)”的民間學(xué)院。今年，政府出錢(qián)、民間捐款300個(gè)億——在孔子的家鄉(xiāng)修建“中華文化標(biāo)志城”……對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)講，似乎真是好事！
但大凡稱(chēng)做“熱”的事，就終有一天會(huì)過(guò)去。站在這個(gè)立場(chǎng)上說(shuō)，我寧可希望“國(guó)學(xué)”不要那么“熱”——至少不要過(guò)度的“熱”，過(guò)猶不及嘛。這樣，也不會(huì)出現(xiàn)盲從與趕時(shí)髦似的愣學(xué)“國(guó)學(xué)”。“國(guó)學(xué)”是扎實(shí)而嚴(yán)肅的，要由淺入深循序漸進(jìn)。有了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)和踏實(shí)的專(zhuān)業(yè)研究，“國(guó)學(xué)”才會(huì)流入到我們的血液中。
有些現(xiàn)象方面的東西只是當(dāng)下的、暫時(shí)的，但學(xué)問(wèn)和傳統(tǒng)是要長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有未來(lái)的。隨著“國(guó)學(xué)復(fù)興”，提出了“人文”這個(gè)概念……“人文”這個(gè)概念提得真好，當(dāng)然也不要一窩蜂似地什么東西都一概“人文”化，這樣我們的人文領(lǐng)域才會(huì)有更好的未來(lái)。(楊旭)
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