“我們希望廣大海外僑胞能夠消除“過客”心態(tài)，走出“唐人街”，積極融入當?shù)刂髁魃鐣苯?，在京召開的第六屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會開幕式上，國務(wù)院僑辦主任李海峰的講話，贏得在場570多位僑領(lǐng)一片掌聲……

　　生存發(fā)展 走出“唐人街”

　　曾幾何時，海外華僑華人多集中于“唐人街”。這些散布于世界各地、充滿濃濃中國味的街巷，既是慰藉、庇護，也是圍墻、阻隔。相對封閉的社區(qū)，阻礙了僑胞與住在國主流社會的往來。近年，走出“唐人街”，開始成為海外華僑華人自覺不自覺的行動。

　　“早年在南非，暴徒不敢向中國人下手，他們以為中國人個個都是李小龍、成龍。后來見中國人錢多，終有人鋌而走險，卻發(fā)現(xiàn)他們不僅不會功夫，案發(fā)后還不愿報警，于是針對華人的犯罪陡增。”1992年到南非的李新鑄，談起往事，笑中帶著心酸，“2003年，遭遇刑事犯罪致死的中國人達24人之多?！?/p>

　　此時此境，僅僅依靠筑高院墻是不行的。2003年，南非僑胞們走上街頭示威游行；2004年，僑胞們成立南非華人警民合作中心，除團結(jié)起來共同防范外，還主動與南非警方建立聯(lián)系。在他們的多方努力下，南非警察部、內(nèi)政部負責(zé)人多次造訪警民中心，聽取華人的需求。與南非類似，美國僑界集體抗議CNN辱華事件，法國僑界舉行巴黎美麗城大游行，都以不同形式走上主動維權(quán)路。

　　“中國人提倡謙虛、追求低調(diào)，但在外國人看來，這是懦弱的表現(xiàn)。”一位來自秘魯?shù)膬S領(lǐng)發(fā)言時指出，只有主動發(fā)聲，才能維護自己權(quán)益；只有論政參政，才能進入主流社會。他還特別強調(diào)，“在海外不能埋頭苦干，要仰頭苦干。我們也要懂得宣傳自己，要講我們在這里修路、建學(xué)校，為當?shù)貛淼暮锰帲拍苴A得更多尊重和支持。”

　　菲律賓菲華商聯(lián)總會理事長莊前進認為，“要融入主流社會，需要僑胞們積極參與當?shù)厥聞?wù)。”菲律賓僑社工作有著名的“三寶”：捐建農(nóng)村校舍、志愿消防和義診，這些工作使得華僑華人在當?shù)刳A得好感與肯定。巴西華人文化交流協(xié)會榮譽主席尹霄敏因地制宜，在熱衷運動、尤愛足球的巴西，“公司贊助冠名的跑車在賽事中獲得了冠軍，公司贊助的足球隊也取得了驕人的成績”，讓這家華人企業(yè)迅速家喻戶曉，也讓華人在當?shù)厣鐣玫搅丝隙ê唾澴u。

　　僑領(lǐng)們不約而同提起華人參政之必要。李新鑄說，“我在南非一直籌劃成立華人從政基金會，呼吁華人參政議政，因為只有這樣才能從根本上最大限度地為僑胞爭取權(quán)利、維護華人權(quán)益，從而進一步融入主流社會?！碧﹪腥A總商會主席劉錦庭則介紹，泰國華人積極參政議政，泰國歷屆總理和內(nèi)閣部長中有很多華裔，他們?yōu)樘﹪陌l(fā)展獻計獻策，已成為泰國主流社會的重要力量。

　　傳播文化 尋找雙方交集

　　維護權(quán)益，要走出“唐人街”；傳播文化，也要走出“唐人街”。每年初秋，美國首都華盛頓都要上演一場民族文化大戲“華盛頓中國文化節(jié)”。這個已成功舉辦13屆的文化節(jié)，選址在華盛頓中心的美國國家廣場，長達五六個小時的舞臺表演和演講、中國文化展品展示、大型圖片展覽、現(xiàn)場繪畫和書法、針灸和中醫(yī)現(xiàn)場咨詢等琳瑯滿目的內(nèi)容，吸引數(shù)以萬計的觀眾。

　　美國華盛頓華人專業(yè)團體聯(lián)合會會長肖水根介紹，我們“通過舉辦文化節(jié)，潛移默化地宣傳中國政策主張。比如我們制作了多個節(jié)目，通過舞臺藝術(shù)，體現(xiàn)中華民族歷來愛好和平的理念，配上圖片，以豐富的中國歷史資料來宣傳中國傳統(tǒng)文化注重"協(xié)和萬邦"，以此回應(yīng)甚囂塵上的"中國威脅論"?！?/p>

　　俄羅斯、澳大利亞……在華僑華人的努力下，各種形式的“中國文化節(jié)”在世界各地遍地開花。什么樣的文化活動可以贏得更多異國“粉絲”，是僑領(lǐng)們經(jīng)常思考的問題。美國北加州和平統(tǒng)一促進委員會永久名譽會長方李邦琴發(fā)言時提出，中華文化之所以能長久不衰，是因為具有開放、包容、與時俱進的特性。因此，傳播文化可以尋找與他國文化間的契合點。譬如，美國本土的爵士樂表演中，已經(jīng)出現(xiàn)了中國琵琶的身影，還有人考慮將中國傳統(tǒng)的打擊樂融入其中，“通過這樣的交流，中國的文化藝術(shù)才能逐漸進入美國主流?！?/p>

　　美國德州達福美中專業(yè)人士協(xié)會會長陳寧以“美國肯德基開賣中國皮蛋瘦肉粥”為案例，闡述了文化框架與載體的關(guān)系?！坝妹绹奈幕鬏d體，用中華文化作框架，這樣更能讓美國主流社會了解中華文化”，她說，“在達拉斯舉辦的哈爾濱冰雕展極為轟動，因為藝術(shù)家們運用中國傳統(tǒng)的冰雕，雕刻出美國家喻戶曉的卡通形象，美國民眾非常喜愛。”

　　智利也出現(xiàn)過同樣的場景。去年8月，智利首都圣地亞哥市中心廣場，一支華人威風(fēng)鑼鼓隊正在表演，整齊的舞步、喧天的鑼鼓，折服了當?shù)孛癖?，熱情的智利人一邊鼓掌叫好，一邊情不自禁高呼“中國萬歲”。鑼鼓隊由智利中國和平統(tǒng)一促進會常務(wù)副會長許敬言籌建，他出于個人的興趣，從國內(nèi)請人到智利教授威風(fēng)鑼鼓。沒想到，無心插柳，這支鑼鼓隊聲名遠播。許敬言坦承自己語言不流利，但智利人喜歡打擊樂，威風(fēng)鑼鼓異曲同工，“前后有100多位當?shù)厝苏业轿覀?，要學(xué)威風(fēng)鑼鼓。”

　　僑胞言行 展現(xiàn)中華形象

　　來自澳大利亞的馬連澤曾任布里斯班春節(jié)嘉年華活動組委會主席，他認為：弘揚中華文化，舉辦活動是一方面，最重要的是僑胞們在住在國方方面面的表現(xiàn)。他說，“中華文化的精髓是"仁義禮智信"。如果我們可以做到二成，處理好鄰居關(guān)系、同事關(guān)系，遵守法律，做事讓人尊重，成為社會積極建設(shè)力量，僑胞的形象就不一樣了?！?/p>

　　“文化既有看得見、摸得著的一面，又有看不見、摸不著的一面?！毕ＥD華僑華人總商會會長徐偉春也認為，“看得見的，比如風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶假日、藝術(shù)作品等。華僑華人身在海外，這些看得見的東西使我們區(qū)別于當?shù)厝?，使我們意識到自己的根本，也是我們團結(jié)和聯(lián)系感情的渠道。而一些無形文化，比如思維模式、道德價值等，往往在關(guān)鍵時刻指引我們的選擇，塑造我們的行為?！?/p>

　　2010年2月，智利發(fā)生大地震。智利中國和平促統(tǒng)會副會長郁飛和許敬言，第一時間帶著價值數(shù)萬美元的救災(zāi)物資，驅(qū)車30多個小時送往重災(zāi)區(qū)。受災(zāi)民眾激動且意外，沒想到第一個趕來援助的竟是中國人。郁飛說，“我那時就覺得他們肯定需要幫助，立馬就趕過去了，什么也沒想，當?shù)孛襟w也不知道?！贝撕螅抢A商總會也迅速組織僑胞參與援助。華僑華人急公好義的表現(xiàn)，受到智利上至總統(tǒng)、下至普通民眾的稱贊。

　　尹霄敏2007年獲得里約熱內(nèi)盧州議會頒發(fā)的榮譽市民證書。他介紹，自己在巴西20多年一直堅持誠信經(jīng)商、厚德待人的理念。有一次，由于競爭對手虛假舉報，他的公司遭到當?shù)胤醋咚轿瘑T會的突擊檢查，結(jié)果全面檢查后沒發(fā)現(xiàn)任何問題，“我們反而給執(zhí)法部門留下了守法經(jīng)營的良好印象，為我們贏得了聲譽、贏得了市場?！?/p>

　　2008年，受國際金融危機影響，西班牙經(jīng)濟受到重創(chuàng)。西班牙中國和平統(tǒng)一促進會會長徐松華介紹，“在外來移民老板數(shù)目紛紛減少的情況下，唯有華商老板逆流而上……東方人講國家有難，匹夫有責(zé)。在這經(jīng)濟困難的時候，華商認為西班牙是第二故鄉(xiāng)，愿意省吃儉用、取消度假、匯集資金，通過創(chuàng)業(yè)促就業(yè)，使西班牙早日走出經(jīng)濟危機的陰影。這一觀點，得到西班牙朝野一致贊賞?！?/p>

　　“每個華僑華人的形象乃至一舉一動，都代表了華人社會的整體形象。”全英華僑華人中國統(tǒng)一促進會會長單聲說。此言不虛，走出“唐人街”的僑胞們正在用他們自身的言行，重塑華人新形象。愿這些民間使者將中國優(yōu)秀文化的種子遍撒寰宇，盡現(xiàn)風(fēng)華。(王堯)