發(fā)表評(píng)論
寶劍是阿拉伯人不折不扣的寶物。古時(shí)，不僅上層人士均身佩寶劍，下層百姓也千方百計(jì)想得到寶劍，以此感到驕傲。今天的阿拉伯人依然在家中珍藏寶劍，并將寶劍作為饋贈(zèng)親友的最佳禮品，許多孩子被命名為寶劍，寄托著長(zhǎng)輩希望后代能變得勇敢和英武的宏愿。此外，沙特、阿曼等國(guó)的國(guó)旗上，還有長(zhǎng)劍的圖案，象征信仰、正義、力量以及捍衛(wèi)信仰的決心。
事實(shí)上，對(duì)阿拉伯人來(lái)說，寶劍不但是“百刃之君”，充當(dāng)著開疆拓土的利器角色，而且已演化成了他們文化基因中不可或缺的組成部分。阿拉伯歷史上最有名的“草莽詩(shī)人”尚法拉在詩(shī)中寫道：“雄心、寶劍和彎弓，三者伴我足矣�！卑⒗诉�用寶劍來(lái)總結(jié)諺語(yǔ)，如“忍耐是不可顛覆的騎乘，是不可折斷的寶劍”，等等。
可以說，寶劍已不單為戰(zhàn)斗和防身的工具，而且成了阿拉伯民族文化的一個(gè)載體。阿拉伯大學(xué)者肯迪著有專門論述阿拉伯寶劍的書，他認(rèn)為，阿拉伯寶劍有25種之多。主要有也門劍、內(nèi)志(沙特)劍、大馬士革劍、庫(kù)法(伊拉克)劍、埃及劍等。不同地區(qū)的劍規(guī)格、大小、長(zhǎng)短、式樣、花紋和裝飾等都有區(qū)別，在造型和型號(hào)等方面沒有統(tǒng)一的要求，這也使阿拉伯寶劍呈現(xiàn)出多元風(fēng)格。
阿拉伯人喜愛寶劍，還擅跳“劍舞”，劍舞是阿拉伯人雄風(fēng)的體現(xiàn)。
劍舞是伴隨著古代阿拉伯人的對(duì)外征戰(zhàn)而興起的。戰(zhàn)斗之余，為了放松精神，負(fù)責(zé)宣傳鼓動(dòng)的士兵持劍在手，興奮地跳將起來(lái)。有時(shí)是純粹的即興或滑稽表演，有時(shí)扮成敵我雙方，以打敗和擒獲敵人而告終。
今天的劍舞已更多地成了一種儀式和傳統(tǒng)文化的展示。我曾在沙特、阿聯(lián)酋、巴林和卡塔爾等國(guó)觀看過劍舞表演。它一般在露天舉行，人數(shù)10人上下。英武的小伙子們分列兩排，各持長(zhǎng)劍，翩翩起舞。舞者時(shí)而挺胸舉手拼刺，時(shí)而彎腰奮力砍殺，時(shí)而靜默無(wú)語(yǔ)，時(shí)而仰天長(zhǎng)嘯。
有趣的是，劍舞還常與女子“頭發(fā)舞”一道上演。一次我在阿布扎比觀看劍舞，開場(chǎng)不久，就見一群女子用舌頭打著歡快的嘟嚕聲走上臺(tái)來(lái)，她們手牽著手，晃動(dòng)著柔軟的腰肢，一左一右地?cái)[動(dòng)著飄逸的長(zhǎng)發(fā)，然后穿插進(jìn)劍舞的隊(duì)列當(dāng)中，與持劍者一起舞之蹈之，盡顯阿拉伯民族的陰柔之美與陽(yáng)剛之氣……
從古時(shí)阿拉伯人對(duì)寶劍愛不釋手，到今天他們雖然不再身佩寶劍，但依然心存著濃厚的寶劍情結(jié)，寶劍一定程度上記載和演繹了阿拉伯民族的文化心路歷程�？梢哉f，作為一個(gè)民族別具一格的特殊文化構(gòu)件，寶劍的光芒和它所映射出的燦爛文化內(nèi)涵，將永遠(yuǎn)閃爍在阿拉伯人的精神深處。 (黃培昭)
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