近閱鄭逸梅先生《藝林散葉》，涉及閑章的條目極多，內容翔實，極具韻味，遂按類歸納，與讀者分享。
大家知道，閑章為中國書法與繪畫之獨有，一幅精美的書畫作品，離不開幾枚點綴雅致、色彩鮮艷的閑章，而雅致精湛、充滿中國文化底蘊之閑章，不但能夠使整幅作品蓬蓽增輝，而且往往能夠起到畫龍點睛之妙用。
中國書法、繪畫作品上的閑章起源于宋代，鼎盛于明清，形式活潑，涉獵廣泛。正如韓靜霆先生所說：閑章因為文人的鐘情也異彩紛呈�？礆v代閑章，人家刻在閑章上的用語，有吉祥話兒：“日利十千萬”、“出入大吉”之類；有自報家門：“桃花塢中人”、“南宋解元”、“鳳凰山下一書生”云云；也有大抒情山水四季的：“桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙”、“天門一長嘯”等等。還有的幽默、有的高古、有的嬉笑于天地之間、有的言志于詩書畫酒、有的出語驚人成千古絕唱、有的辭采含蓄有人生百味。瞧那“彎弓掛扶桑，長劍倚天外”，何其雄奇；“今是昨非”，何其坦誠；“無心到處禪”，何其深邃；“略觀大意”，何其曠達；“第一才人第一花”，何其狂傲；“得風作笑”，何其瀟灑；“一肚皮不合時宜”，又是何其孤獨何其憤世嫉俗，正是對世人百病可醫(yī)，唯有一個“俗”字兒無藥可救的痛徹呼號。韓先生對閑章總結得極妙，今天單談鄭逸梅先生所敘之閑章，我將鄭先生《藝林散葉》中的閑章，分別歸納為：言志于詩情畫意類、自報家門類、抒情山水四季類、自謙與自負類、高古類、詞語類、殘疾文人用閑章類、其他類等。
言志于詩情畫意類：潘天壽作畫，鈐一印：“一味霸悍”。朱其石自用印，刻：“任頭生白發(fā)信手寫黃山”，又刻：“平生無能事能事畫梅花”。黃藹農有“二十一代書香”朱紋印，馬公愚則有“書畫傳家二百年”印。顧西梅有一印：“丹青不知老將至”。張魯庵藏古今印章四千方，歷代印譜四百種。藏印中有何雪漁印二十一方，拓為專集。又“放情詩酒”一印，乃仁和魏稼孫舊物，印套中留稼孫遺墨。徐心庵有一印，鐫八字：“吟自在詩飲歡喜酒”。賀天健作畫，鈐一印章，文為“自食其力”。啟功工書能詩，有一印：“余事作詩人”。據我所知，傅抱石先生作畫時好飲酒，飲酒后，豪情大發(fā)，潑墨瀟灑自如，有一枚“往往醉后”，閑章，是傅先生酒后得意之作往往鈐用。好友古垣曾為其姑父胡學穎先生鐫刻：“往往醉后”閑章，鈐在他所繪的得意之作上。
自報家門類：胡亞光，杭州人，唐煉百為刻一閑章：“家在南北兩峰六橋三竺九溪十八澗之間”。許邁孫，名增，曾刻一�。骸拔遗c亞父(范增)同名”。鄧孝先有一印：“四十學書五十學詩六十學詞七十學畫”。胡石予生平不穿綢衣，鐫有：“大布之衣”印章，人以“胡布衣”稱之。冒鶴亭曾請人刻一�。骸俺杉己棺訉O”。冒姓為蒙古族。沈尹默有一�。骸凹以诨蛟潞g”。程硯秋有：“四代翰林世家英和之印”。硯秋，族人英和之后嗣也。
抒情山水四季類：劉海粟請甘衍刻一印：“昔日黃山為我?guī)熃袢瘴覟辄S山友”。劉鐵云(劉鶚)有一白文閑章：“壯游八渡重洋”。蔣逸云所作《劉鶚年譜》未能舉述其所到之地方。吳恪齋畫山水有一�。骸霸[泰華衡山同祁連長白羅浮匡廬蓬萊方壺”之勝。
自謙與自負類：高吹萬常用二印章，一：“書騃子”，一：“吹萬無用文字”。自鄭板橋自稱青藤門下走狗后，有祝桐山者為杭州駐防旗營中老詩人，曾自刻一印：“曲園門下走狗”。沈瘦東鐫一小印：“自笑生平為口忙”。蔣箸超有一�。骸坝姓l識酸翁深意”。鄧爾雅有一小�。骸吧焦怼�，徐星周刻。廖恩燾有一�。骸俺碎L風破五十萬里浪七十年十二渡太平洋”。白焦早年作詩，頗自負，鈐一�。骸皞髦T千秋”。高扈之有一�。骸案呙@公留真跡與人間垂千古”十二字白文，其自負有如此。
高古類：鄧散木壯年即白發(fā)盈顛，因此刻有：“白發(fā)三千丈”。余(鄭逸梅)本字際云，因刻一閑章：“逸情云上”。則逸梅與際云均列入矣。袁松年于抗戰(zhàn)時，促居上海，鬻畫自給，有“閑來寫幅奇山水留得千秋喚畫人”句，蓋敵偽招之不就也。畫上常鈐“仰天長嘯樓主”印。
詞語類：吳倩庵所用閑章。頗多為詞句。如：“花影吹笙滿地淡黃月”，又：“山抹微云”，又：“吳帶當風”，又：“云屏閑展吳山翠”，又：“滿身香猶是舊荀令”。陳叔通喜東坡句：“此心安處是吾鄉(xiāng)”，嘗刻小印鈐用。朱屺瞻有印章：“屺瞻墨戲”、“梅花草堂”、“寫竹醫(yī)俗”、“倔強風雷”、“不可居無竹”，皆白石手刻也。
殘疾文人用閑章：朱大可有一�。骸鞍耸酗L以后作”。周煉霞女畫家，一目明，一目較眊，乃請來楚生刻：“一目了然”印，又請高絡園刻：“眇兮予懷”印。江都李毓如，眇一目，稱“了然先生”。流寓北京四十余年，因那琴軒舉薦，寫佛香閣三字匾額，那拉氏甚為賞識，乃刻一�。骸肮鹣汩w匾額”。朱其師患手腕萎縮，遂廢刻印，其最后一印：“費長房縮不了相思地”九字，現存陸鳴岡處。
其他類：黃克強(黃興)有一�。骸扮P除世界一切障礙使者”十字白文。馬太龍刻印自稱“印奴”。彼藏書常被竊，因刻一�。骸案`書非雅賊”鈐于書上。應野平有一�。骸叭宵S山絕頂人”。郁達夫一名文，刻�。骸坝粲艉跷脑铡薄呛@“六一居士”瓷印，常州呂學端得一“金陵解元”牙印，均為唐伯虎之物也。湖帆堅欲配二印為一匣，學端乃割愛贈之，湖帆則繪一山水長卷以為報裴伯謙得米南宮(米芾)《虹縣詩》曾刻一印：“伯謙寶此過于明珠駿馬”。錢崇威太史與列寧同日生，楊千里曾刻：“我與列寧同日生”印章贈之。廉南湖獲得洪憲鈐印二紙，一為：“中華帝國之璽”，一為：“皇帝之寶”，均陽文篆書。曾請章太炎題詩其上。(雖不屬閑章，然亦增趣)。瞿秋白、楊之華夫婦合用一四字印章：“秋白之華”頗具巧思。聞一多于昆明被狙擊之前，曾用白居易《新豐折臂翁》詩，刻：“應作云南望鄉(xiāng)鬼”一印，不久果死，抑何其巧。
鄭逸梅老先生在《藝林散葉》前言中曾謙虛地指出：“我是從事筆墨生涯的，東涂西抹，經過半個多世紀，從質的方面來講，自己也不夠愜意，從量的方面來講，卻有相當的數字。連垂暮之年的我，也興致勃發(fā)，把這擱置若干年的片段東西敝帚自珍起來，花些工夫，重新整理一過。記得唐人有這樣一句詩：‘落葉添薪仰古槐’，槐葉可充薪材，那么‘藝林散葉’，或許比槐葉更有些用吧！”以上是我從《藝林散葉》之中所選擇的關于閑章方面的趣聞與逸事，內容詳實、文筆優(yōu)美、形式多彩、趣味性強，我想過多的評論是多余的，讓那些自然散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化底蘊的“散葉”，向喜愛它的人，發(fā)出它應有的清香吧！
我也十分喜好閑章，從廠甸一得閣店買回幾塊巴林石章料，請朋友幫我篆刻閑章幾枚，如：“千古絕唱”印章：平時喜文，鮮有短文發(fā)于報紙雜志的犄角旮旯，羨慕李杜詩歌為世人稱作千古絕唱，為執(zhí)著追求平生向往為文的最高境界，請朋友鐫之。
“正白旗后人”印章：我出生在北大勺園，滿族正白旗，自幼喜歡有豐厚底蘊的傳統(tǒng)文化。滿族在中華民族的融合中曾經起到了一定的作用，因之篆之。
“河圖洛書”印章：是中國悠久的文化符號，充滿著樸素的唯物論�！吨袊幕o典》“河圖洛書”條目記載：古代儒家對《周易》和《尚書·洪范》來源的傳說�！兑住は缔o》上：“河出圖，洛出書，圣人則之”。傳說伏羲時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲據此“圖”、“書”，畫成“八卦”。我曾在世紀壇、北京石刻博物館見到有著古老承傳的人文符號，請古垣篆之。古垣想用朱文篆之，并告知他對創(chuàng)作這枚閑章的想法，得到我的首肯。鐫刻后，讓我閱之，非常滿意，古垣也十分愜意，在錦上添花收拾掃尾之時，稍有疏忽，將洛字左邊水的一點挑掉，為此古垣十分懊悔，全章布局鐫刻獨具匠心、恰到好處，倘若將那挑掉的小塊粘上，雖然保全了全章，作為鐫刻者總歸留下了缺憾，磨了再鐫，又恐難于達到原刻水平。如此勞動古垣，總覺得愧對老友。古垣則不這樣看，一次不行，兩次，在篆刻領域古垣追求刀法與金石的最高境界，這也是古垣在此領域中，日臻成熟的體現。
“天穹齋”：是我的齋號，請古垣為我鐫刻一枚隨形章，此章是我非常喜歡的閑章之一，簡潔大氣，布局得當，我的藏書多用此章。
“天穹一瞥”：我出文，古垣刻，該章布局嚴謹、豐滿。一瞥：似不屑一顧，然寓意則反其道而為之，將自己所賞金石、書畫印在心頭。
“京北布衣”：正白旗封地在東直門與朝陽門之間，祖居東四，后舉家遷至西郊，而工作在北郊，與北郊結緣且一介布衣而已。
我愛閑章，并鐘情之……(北京日報/天穹）
