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韓國唐人街破土動工展現(xiàn)海外華人力量

2005年10月13日 11:33

  我曾經(jīng)在加拿大生活過6年。剛到多倫多時,與我同租一棟房子的房客中,有一位在多倫多大學就讀的英籍印裔青年,他向我介紹附近的一個家庭醫(yī)生:“他對病人總是特別和藹、客氣。”他還特意交待了一句:“就像我是出生在英國、從來沒有去過印度的印裔人一樣,他是出生在多倫多、從來沒有去過韓國的韓裔人!

  我來到了這位韓裔家庭醫(yī)生的診所?戳宋姨畹谋砀窈螅@位一直說英語的醫(yī)生突然改用中文說:“你從中國來?”

  更令我奇怪的是,他的中文還帶著一點兒山東膠東味兒。

  原來,他是加籍華裔韓國人(其身份定語夠復雜的吧?)。用他的話說,他父親是山東膠東人,年輕時因家窮,與同伴乘船,想渡海去中國大連“討生活”,沒想到船被海風刮到了韓國,他和同伴便定居在漢城,也就是現(xiàn)在的韓國首都首爾。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)時,為了躲避戰(zhàn)禍,他父親又與韓裔妻子移居到加拿大。他的膠東味的中文就是小的時候從父親那里學來的。

  “我姓王,你就叫我王大夫吧!彼貌惶珮藴省⒌z東“海蠣子”味兒很濃的中文說。

  無獨有偶!巴醮蠓颉钡慕(jīng)歷與目前正在韓國首爾召開的第八屆世界華商大會的組織者“袁大夫”的經(jīng)歷有些類似:本屆世界華商大會組委會委員長、韓國中華總商會會長袁國棟也是醫(yī)生,父親也是中國山東人,母親也是韓裔。唯一不同的是,袁國棟的父親沒有繼續(xù)“連環(huán)移民”,袁國棟本人現(xiàn)在也仍然在韓國經(jīng)營著一家醫(yī)院。

  盡管來自全球各地的3000多位華商巨富在今年10月9日至12日期間聚集韓國首都,舉行第八屆世界華商大會,但袁國棟仍對一件事耿耿于懷。他最近在接受韓國《朝鮮日報》采訪時,專門強調(diào)說,“韓國是唯一沒有唐人街的國家!

  投資祖居地

  確切地說,韓國是華人比較集中的國家中唯一沒有唐人街的國家。

  全球諸國中,沒建唐人街的國家肯定還有一些,但沒有華人蹤影的國家恐怕不多。我還記得幾年前我去非洲加納旅游,在一個如今已忘了名字的小鎮(zhèn)上,也曾遇到一位在當?shù)亻_餐館的來自上海的華人老板,他說得更“絕”:“只要有人煙的地方,就有華人和中餐館。你去撒哈拉大沙漠旅游,都能在沙漠中的綠洲小鎮(zhèn)上吃到中餐!

  不過,如今華人在世界各國的“蹤影”遠遠不限于中餐館里臺前臺后奔忙的身影。過去,華人海外求生離不開“三把刀”:菜刀、剪刀、剃頭刀,但現(xiàn)在,華人企業(yè)家的觸角已經(jīng)伸向電子、通訊、金融、物流、旅游等領(lǐng)域,華裔專業(yè)人員從事的職業(yè)也包括工程師、教授、律師、醫(yī)生等行業(yè)。美國歷史學家斯特林·西格雷夫的《龍行天下》一書就詳細描述了海外華裔金融大亨、實業(yè)大王、房地產(chǎn)巨頭等人的發(fā)家史。

  更為重要的一個現(xiàn)象是,隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,海外華人也在其中扮演了一個至關(guān)重要的角色!洱埿刑煜隆芬舱劦竭@一點:海外華人“是在中國大陸投資最多的群體。”海內(nèi)外學者盡管在中國經(jīng)濟發(fā)展的諸多問題上各執(zhí)一詞,但他們至少有一個共識:海外華人的投資是驅(qū)動中國經(jīng)濟發(fā)展的第二大動力。

  據(jù)稱,目前中國大陸之外的華人多達8700多萬人,他們手中擁有的資金高達2萬多億美元,近17萬億元人民幣,超過2004年中國國內(nèi)一年國內(nèi)生產(chǎn)總值(13.6萬億元人民幣)。目前海外華人在中國大陸境內(nèi)創(chuàng)辦的企業(yè)約占外資企業(yè)的70%,投資額約占利用外資總額的60%以上。

  而在中國改革開放初期,海外華人的投資在外資中所占的比例更大。《龍行天下》一書指出,在中國經(jīng)濟改革激活之后的前15年,中國獲得了價值近600億美元的外商合同和大致同等數(shù)額的海外貸款,其中超過80%是海外華人的投資或經(jīng)由他們的投資,而在中國大陸的合資企業(yè)中,75%的外資也來自海外華人。這個時期僅僅港臺商人在中國大陸的投資就是日本投資的10倍。

  更重要的是,海外華人在中國投資、經(jīng)商、辦廠的同時,也為改革、開放初期的中國人進行了現(xiàn)身說法式的市場經(jīng)濟啟蒙。中國社會科學院世界華商研究中心主任康榮平認為,中國只有溫州模式是內(nèi)生型的市場經(jīng)濟,而由東南沿海逐步內(nèi)擴的其它地方的市場經(jīng)濟模式基本上都是外生型的,也就是因海外華商的商業(yè)啟蒙和市場激活而形成的市場經(jīng)濟。

  美國前總統(tǒng)經(jīng)濟顧問萊斯特·瑟羅說:“海外華商對中國改革的最大貢獻,不僅是投資,而且是教會了他們同胞如何運用市場經(jīng)濟的游戲規(guī)則!

  在倫敦經(jīng)濟學院印度裔學者高塔姆·森看來,海外華人對中國經(jīng)濟改革和發(fā)展的深度介入,還為中國融入世界經(jīng)濟的進程提供了某種“緩沖作用”。他說:“這種緩沖進入國際經(jīng)濟的方法,使中國能夠進一步加深與世界經(jīng)濟的聯(lián)系,同時又不容易受到掠奪性的市場力量以及與其相關(guān)的政治壓力的傷害。”

  難怪中國前總理朱镕基4年前要對參加第六屆世界華商大會的代表說,海外華僑華人對中國經(jīng)濟“功不可沒”。

  美國前國務(wù)卿基辛格在對比了中國和俄羅斯的經(jīng)濟發(fā)展之后,曾感嘆說,中國經(jīng)濟的高速發(fā)展在很大程度上得益于海外華商的投資,而俄羅斯就缺乏這樣一批“海外俄商”。

  葉落歸根

  不過,在這個世界上,擁有大批海外僑民的國家并不在少數(shù)。

  加拿大是吸收海外移民最多的國家之一。據(jù)說,在加拿大的移民聚居地多倫多,你可以遇到來自世界各個角落的移民,吃到各種民族風味的美味佳肴。但有趣的是,我初到多倫多認識的那位印度裔房客,似乎對他的祖居地沒有太多的認同,他只知道父親年輕的時候從印度古吉拉特邦移居英國,他本人既沒去過印度,也不會說古吉拉特語,更非印度教徒(他是穆斯林),相比起來,他對自己的出生地──英國,倒有著更多的感情回憶。

  “王大夫”也沒去過祖居地中國,他從小在西方長大,學的也是西醫(yī),但他不僅能說不太標準、但膠東“海蠣子”味兒很濃的中文,而且相比起韓國文化來說,他更認同中華文化,他曾對我說,他一生最大的愿望就是去中國進修,了解一下中醫(yī),如果條件具備,就投資開一家中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)院。

  也許我認識的這兩個海外印裔和華裔,僅僅是特例,并不能說明什么。

  但在中印對比成為“顯學”的今天,一些學者也把對比的“顯微鏡”對準了海外的印裔和華裔居民。

  印度也是海外移民眾多的國家之一。印度2005年宣布,移居世界各地的海外印度人有2500萬。海外印度人被認為是世界上第三大海外移民群體,僅次于分布于全世界的英國人的后裔和海外華人群體。他們的總收入達1600億美元,相當于印度國民總收入的1/3。

  但根據(jù)有關(guān)的統(tǒng)計數(shù)字,在流入印度的外國資金中,海外印度人的資金不到其中的10%。

  那么,為什么海外華人這么熱衷于投資祖居地?

  香港大學亞洲中心研究員甘陽認為,這是因為華人的文化傳統(tǒng)不僅有別于印度裔,也不同于其他民族,“傳統(tǒng)的中國歷史文明對整個中國和中國人具有很強的凝聚力。”

  甘陽最近在北京大學演講時說:“并不是任何國家的海外同胞都那么感興趣回母國投資或發(fā)展的。大多數(shù)國家的人移民以后就和母國沒有什么關(guān)系了,也沒有那么多的感情牽連。猶太人號稱是最有凝聚力和認同最強的民族,世界上有很多猶太富商,但猶太人的國家以色列的經(jīng)濟是完全靠美國的,并不是靠世界上的猶太富人投資。而中國人,尤其是老一代,葉落歸根的觀念非常強!

  甘陽甚至由此得出結(jié)論說:“中國傳統(tǒng)文明本身就是中國經(jīng)濟改革成功的一個重要因素。”

  葉落歸根,當然也有很多“歸”法:也許是“身歸”,例如近些年來蔚成風氣的“海歸”;也許是“財歸”,也就是在祖居地投資;至于那些無法脫身也無錢投資的“游子”,則是“魂歸”,人死了遺體也要安葬在故鄉(xiāng)的祖墳中。

  而中國領(lǐng)導層也對海外華人的這種心態(tài)“心有靈犀一點通”。《龍行天下》一書指出,鄧小平在改革開放初期決定設(shè)立的四個經(jīng)濟特區(qū)并非心血來潮的隨意選擇,而都有著頗具匠心的深遠考慮:深圳毗鄰香港,珠?拷拈T,廈門是在臺灣占多數(shù)的閩南人的故鄉(xiāng),汕頭則是人數(shù)最多的海外華人社群之一潮州人的老家,恰恰與中國當局最想示好的四大投資來源——香港、臺灣、澳門和海外潮州人——吻合。

  無形帝國?

  就在第八屆世界華商大會召開前夕,就在這次大會的組委會委員長袁國棟抱怨“韓國沒有唐人街”的采訪發(fā)表幾周之后,韓國首都首爾也開始動工興建該國的首座唐人街。

  據(jù)報道,為了給這次華商大會“造勢”,韓國首爾10月7日動工興建首座唐人街,預計將在2007年3月落成。當?shù)厣探缂耐d建唐人街不僅可以振興韓國華人社區(qū),也可促進中韓商界合作,并進而帶動韓國成為東北亞的金融及商貿(mào)中心。

  所以,不要以為“袁大夫”的抱怨是小題大做,也不要小瞧興建一個“唐人街”的實際意義和象征意義。去過世界不同地區(qū)的人大概都會知道,并非所有的海外族裔社區(qū)都有如同“唐人街”那種規(guī)模的本族裔商業(yè)、文化中心。研究海外華人文化的西方學者都談到唐人街對海外華人的商業(yè)、文化、心理凝聚作用。

  《龍行天下》一書有個副標題:“海外華人的無形帝國”。書中有這么一句話:“這是一個沒有邊界、沒有政府、沒有國旗的帝國!(來源/英國《金融時報》中文網(wǎng),作者/魏城,有刪節(jié))




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