馬良，陜西西安人，字由韁，號(hào)任行、逍遙客、欲無忌、滋潤堂儒生。他個(gè)性張揚(yáng)，鐘愛國畫，幾十年如一日，在繪畫的樂土上我行我素、自娛自樂。他勤奮好學(xué)，苦心經(jīng)營，安步中道，馬瘦毛長，揮汗耕耘，終獲碩果。獨(dú)特的個(gè)性延伸出了獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，他喜歡畫人物，工于寫意，他吸取了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)之精華，大膽探索，形成了獨(dú)樹一幟的繪畫風(fēng)格。
我行我素自學(xué)路
馬良既非出身名門世家，也無名師指導(dǎo)，他卻有著令人驚嘆的繪畫天賦。自幼酷愛繪畫的馬良就喜歡人物畫，每當(dāng)看到擔(dān)擔(dān)子的、干農(nóng)活的或者是玩耍的，他就想象著把他們畫下來。雖然畫的人物比例不太協(xié)調(diào)，但是，對(duì)于沒有任何繪畫基礎(chǔ)的馬良來說，實(shí)屬難得。除了具有繪畫天賦以外，馬良是一位非常勤奮的人，他對(duì)生活中的每個(gè)細(xì)節(jié)都不放過，一只小鳥、一片落葉都會(huì)讓馬良細(xì)細(xì)品味良久，靜靜地思考，然后，想象著把它們畫下來。風(fēng)里來雨里去，揮汗?jié)娔珟资辍?/p>
學(xué)校生活并沒有給馬良留下多少美好的回憶，由于癡迷繪畫，他對(duì)其他科目索然無味。上初中時(shí)，他開始接觸到美術(shù)老師，但老師所講解的繪畫知識(shí)對(duì)馬良來說簡直是太淺顯了。當(dāng)時(shí)，他已經(jīng)對(duì)國畫非常感興趣，而美術(shù)老師又不講國畫，所以，他很少聽老師講課，只有當(dāng)老師講到繪畫的人物比例時(shí)，他才聽一聽。馬良并不是一個(gè)專心聽講的好學(xué)生，除繪畫和國文以外，其他課程的成績是一塌糊涂。馬良卻是一個(gè)有個(gè)性的孩子，他喜歡做自己喜歡的事情，而且想把它做好做精。為了專注于繪畫，他初中沒上完就輟學(xué)了。所以，每當(dāng)有人問起他的學(xué)歷時(shí)，他總是謙虛地答道：“準(zhǔn)中學(xué)”。
輟學(xué)以后，馬良就在家務(wù)農(nóng)，開始過“邊種麻桑、邊吟詩作畫”的田園詩般的生活。馬良雖然連初中都沒上完，他卻極為勤奮，自學(xué)國文，經(jīng)常撰文斷句，這也為他的繪畫增色不少，形成了“圖文并茂”的藝術(shù)風(fēng)格。1976年，馬良迎來了人生之中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，那一年，蘭州軍區(qū)招收特長文化兵，有繪畫特長的馬良應(yīng)征入伍，成為蘭州軍區(qū)摩托連的一名文化兵，豐富多彩的軍營生活為馬良的創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。入伍不久，蘭州軍區(qū)要舉辦一個(gè)文化宣傳會(huì)，為了給此次宣傳會(huì)增光添彩，馬良就和戰(zhàn)友們一展畫技，他們創(chuàng)作的作品當(dāng)時(shí)受到了軍區(qū)首長的好評(píng)。經(jīng)過在部隊(duì)的磨練，馬良獲得健康的體魄和堅(jiān)強(qiáng)的意志，這對(duì)他以后的藝術(shù)之路打下了良好的基礎(chǔ)。
和其他很多成功的藝術(shù)家一樣，馬良也受到貧困的“光顧”。小時(shí)候，把繪畫純粹是當(dāng)作一種愛好，一種樂趣，可謂是：“少年不識(shí)愁滋味”，不知道貧困的是種什么感覺。在軍營中衣食無愁，他也體會(huì)不到貧困的滋味。但是，當(dāng)他真正踏入社會(huì)的時(shí)候，就要考慮到生機(jī)問題了，離開軍隊(duì)以后，馬良一直過著非常清貧的日子。因?yàn)�，繪畫需要筆墨紙，為了渡過難關(guān)，馬良就采用“以文養(yǎng)文”的生活策略，他給別人辦展覽，做裝飾，畫路牌廣告。在困難面前，馬良從沒有放棄對(duì)繪畫藝術(shù)的追求，他依然做自己喜歡的事情。
1998年，馬良迎來了他藝術(shù)生涯的第一縷曙光。書院門是古城西安一個(gè)非常著名的文化場，在那里云集了相當(dāng)一批書畫家。1998年，極具繪畫天賦的馬良也來到這里，但是想真正融入畫圈確非易事。當(dāng)時(shí)的商業(yè)畫非常盛行，很多人借商業(yè)之風(fēng)做一些淺顯媚俗之作而大賺一筆。但是，馬良并沒有迎合這股風(fēng)氣，而是一直堅(jiān)持做自己喜歡而商業(yè)價(jià)值不大的國畫。經(jīng)過三年的苦心經(jīng)營，馬良憑著誠實(shí)的做人態(tài)度和執(zhí)著的繪畫精神贏得了畫界的認(rèn)同，從此以后，這匹畫界的“良馬”名聲大噪。
自娛自樂繪畫趣
繪畫是一種精神產(chǎn)品，它最大的魅力就在于能夠給人以精神享受和身心愉悅。看馬良的作品，你會(huì)更深刻地體會(huì)到繪畫的藝術(shù)魅力。馬良的人物畫大都平民造型，他說：“垂釣、賞松、對(duì)弈、酌酒是我作品永恒的主題，讀書、品茶、養(yǎng)鳥、蒔花是我人生修行的日課。”打開馬良的畫冊(cè)，看到捅馬蜂窩的調(diào)皮少年，我們會(huì)想起快樂的童年；看到盡收浪底魚的老翁，我們會(huì)身心輕松；看到千年腐朽化神奇的賞松老叟，我們能感受到生活的高雅；還有爺孫二人對(duì)弈圖，是那么的閑情。馬良的畫給現(xiàn)代快節(jié)奏下的人們一種精神愉悅，讓精神疲憊的人們身心放松。他說：“喜歡畫畫首先是自己的一種精神享受和精神愉悅，然后可以給別人帶來快樂，悅己悅?cè)撕螛范粸�？�?/p>
馬良喜歡繪畫，尤其喜歡人物畫，當(dāng)問及他為什么喜歡人物畫時(shí)，他說：“人物畫更能表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，通過人物的神志以及人的喜怒哀樂表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界�！钡拇_，人物畫更富于神韻，它更容易引起人們的共鳴，并給人以精神享受和啟迪。馬良的人物畫言簡意賅、寓意深遠(yuǎn)、個(gè)性張揚(yáng)，他在作畫，其實(shí)更多的是在表達(dá)自己的內(nèi)心世界。馬良個(gè)性張揚(yáng)，率性十足，他認(rèn)為作畫如同玩耍，身心放松必能玩出率意，盡顯性情。他不喜歡條條框框，他說規(guī)則太多就會(huì)遏制人的靈活性和創(chuàng)造性，做出的畫也就失去了欣賞性，認(rèn)真就意味著失去了灑脫。
馬良始終保持著一個(gè)未泯的童心，總是在不經(jīng)意間給人以驚喜。他用獨(dú)特的視角解讀世界，用獨(dú)特的筆觸描述世界，并通過繪畫把快樂傳遞給每一位喜歡他的畫的人。
率性而為、樂觀開朗的馬良之所以能夠創(chuàng)作出如此好的作品，與他的生活環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。馬良生于大西北，長于大西北，大西北雄渾、壯觀、粗獷的黃土高原賦予了他一種與生俱來的內(nèi)氣，大氣之地必養(yǎng)大氣之人，大氣之人必出大氣之作。大西北雖然生活環(huán)境艱苦，經(jīng)濟(jì)條件落后，但是，那里的人們卻不用為吃飯發(fā)愁。他們沒有太高的奢望，一直保持著一種執(zhí)著、樂觀的生活信念和誠實(shí)、勤奮的精神品質(zhì)。正是大西北這片精神沃土滋潤并養(yǎng)育馬良這匹馳騁在畫界的良駒。
癡心癡意國畫情
“我為我活”這是馬良在《滋潤堂》畫集序言里寫的一句話，這句話道出得他的生活追求。他希望自己活的逍遙自在，但是，他也有很多的無奈，這種無奈有生活的無奈，更有畫界的無奈。馬良所說的“我為我活”中的“我”并非僅只一己之“小我”，這里面還蘊(yùn)涵著一個(gè)別人不知道的“大我”。
馬良把繪畫不僅當(dāng)作一種樂趣，更是把它當(dāng)成一種終身追求的事業(yè)。他酷愛中國畫，達(dá)到了近乎癡迷的程度，他也容不得別人對(duì)中國畫的絲毫褻瀆。但是，在西洋文化和商品化的雙重沖擊下，國畫已經(jīng)偏離了自己的航道，面對(duì)如此窘境，很多人隨波逐流，以至于中國畫也像中國書法一樣在刮一股雷同之風(fēng)。此時(shí)此刻，馬良卻仍然堅(jiān)持自己的繪畫精神，他對(duì)“中國畫已深陷被誤導(dǎo)的悲哀之中”的現(xiàn)狀深感憂慮，并以自己的實(shí)際行動(dòng)固守著中國畫傳統(tǒng)的寫意精神。
在馬良看來，寫意畫是寫出來的，是激情涌流出來的精神產(chǎn)品，是一首浪漫的詩。寫意傳達(dá)了中國畫的精髓，太具象就損傷了繪畫的創(chuàng)造性，不能給人以充分想象的空間，每位畫家對(duì)生活的觀察都應(yīng)該有自己不同的感受，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的寫意之作。但是，現(xiàn)在參展的中國畫大都是巨幅的制作，是一筆一筆刻出的板結(jié)之作，缺少中國畫的寫意精神，畫家中也缺少像徐渭、八大、齊白石、陳子莊等那樣的情緒派和率真派。商品化對(duì)中國畫的沖擊也非常大，出現(xiàn)了很多粗制濫造的文化垃圾。一種責(zé)任感促使他要發(fā)出異樣的聲音，他對(duì)被誤導(dǎo)的中國畫大呼“不”，他說：“中國畫應(yīng)該走寫意之路，寫實(shí)只能作為一種與寫意并存的畫種，不能作為中國畫的主流�！�
面對(duì)西方文化的沖擊，馬良堅(jiān)信，中國文化比西方文化強(qiáng)健。同時(shí)他也感嘆：“西方文化對(duì)中國文化的沖擊太深、太大。中國人不把自己的文化堅(jiān)持住，不把中國繪畫發(fā)揚(yáng)光大，是很可怕的事�！钡�，他并不全盤否定西方文化，他認(rèn)為，畫家也應(yīng)該了解西方的繪畫藝術(shù)，但是不能游離中國畫的根本精神。
馬良深愛國畫，鐘情寫意，“硯田揮汗幾十秋，白發(fā)悄然已上頭�！睆囊环N愛好變成一種事業(yè)，他從繪畫中體會(huì)到了潤心之樂，也品味到了癡迷的辛酸。他迷茫過，他彷徨過，但他從來沒有放棄過，他有張揚(yáng)的個(gè)性，他有無畏的探索精神，他勇追“異美”，敢發(fā)“異聲”�！奥暻宀蝗舅住笔菍�(duì)馬良最好的詮釋。
馬良簡介：
馬良，字由韁，號(hào)任行、逍遙客、欲無忌、滋潤堂儒生，1958年生于陜西長安。長安中國畫院院長，西安中國畫院特聘畫師，西北書畫研究院院士，陜西海外聯(lián)誼會(huì)理事，陜西海外聯(lián)誼書畫院主力畫家，韓國藝術(shù)作家協(xié)會(huì)理事，陜西國際書畫交流協(xié)會(huì)副會(huì)長，陜西關(guān)中畫院副院長，延安國畫院名譽(yù)院長，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)在中國畫研究院高研班進(jìn)修。
·作品多次參加全國、省市書畫大展并獲獎(jiǎng)
·1988年以來有300余幅作品被日本、泰國、新加坡、韓國、馬來西亞等國以及港、澳、臺(tái)地區(qū)藝術(shù)團(tuán)體和知名人士訂購或收藏
·作品先后被入選40多家不同版本的經(jīng)典畫冊(cè)和多家文化藝術(shù)網(wǎng)站
·《解放軍畫報(bào)》、《中國民族畫報(bào)》圖文專題介紹全國多家電視臺(tái)專題報(bào)道
·出版?zhèn)�人畫集四冊(cè)
·在北京、陜西、甘肅、安徽、寧夏、山西、湖北、青海、廣東、河南、福建等地舉辦過個(gè)展或聯(lián)展
繪畫風(fēng)格：潑寫瀟灑、造物傳神、言簡意賅、寓意深刻、圖文并茂、個(gè)性張揚(yáng)
附：馬良詩文
行者吟
行之無疆，覓覓未央。
安步中道，馬瘦毛長。
冠冠須眉，氣含萬象。
天水潤土，拱渠涌淌。
丹青賦
硯田揮汗幾十秋，
白發(fā)悄然已上頭。
廢紙堆起千仞雪，
苦心更躍百尺樓。
忙趁煙雨曳犁杖，
但求耕耘不問收。
一管一缽行天下，
寫盡江山如畫軸。
筍言志
未見蒼穹蓄銳氣，
披甲破土欲欲齊。
一夜好雨滌乾坤，
嘯詠林泉萬竿直。
滋潤堂心語
作畫如同玩耍，身心放松必能玩出率意，盡顯性情。體育運(yùn)動(dòng)本來就是玩耍，玩耍中強(qiáng)健了身心，便光大為運(yùn)動(dòng)。以后設(shè)立了規(guī)則、名次及榮譽(yù)，卻從根本上遏制了人的靈活性和創(chuàng)造性，運(yùn)動(dòng)過程就缺少了欣賞性，認(rèn)真就意味著失去灑脫。
寫意畫是寫出來的，是激情涌流出來的精神產(chǎn)品，是一首浪漫的詩。這里的“寫”是指象梁楷、八大、齊白石、陳子莊等那樣的情緒派、率真派，他們的畫到任何時(shí)候看都會(huì)令人怦然心動(dòng)。中國畫已深陷在被誤導(dǎo)的悲哀之中，當(dāng)然除了那些紀(jì)錄某個(gè)歷史事件和時(shí)代進(jìn)程的大畫，(也就是說當(dāng)今所謂的主旋律題材外)，不花費(fèi)功夫，不損壞身心信手拈來的寫意畫、文人畫是不夠資格登上中國畫藝術(shù)的大雅之堂的，那個(gè)作古的情緒派、率真派藝術(shù)大師們假設(shè)投身在這個(gè)時(shí)代，連同梵高“向日葵”那樣的驚世之作，在現(xiàn)代美術(shù)學(xué)府看來屢見不鮮的靜物畫，怕只能在圣殿之外持非分之想了。
《芥子園》畫譜是一套及好的進(jìn)修范本，它對(duì)中國畫的發(fā)展和繁榮起到了承前啟后的戰(zhàn)術(shù)教導(dǎo)作用。有譜以來，臨摹者紛紛，不得要領(lǐng)而死臨者甚多，忽視了讀帖和化帖，倒頭來只見古人，不見來者。傳統(tǒng)法則里，人物畫有十八描、山水畫有若干皴之說，花鳥畫也自有它的法度，那是古人藝術(shù)造詣的巔峰，(這些只限于古人形成法則那個(gè)階段)。時(shí)代要向前去，傳統(tǒng)意義里的法則已產(chǎn)生了新的裂變和擴(kuò)充，中國畫進(jìn)步到了一個(gè)多元化的嶄新的發(fā)展期，不再是固有的十八描和若干了，“百花齊放，百家爭鳴”的藝術(shù)學(xué)說在不同歷史市區(qū)都注定是不朽的。今人的法則即是后人的傳統(tǒng)，讀古人畫譜貴在心臨推理并生發(fā)謀略，于古人造詣之峰巔尋找適合自己發(fā)展的、領(lǐng)異標(biāo)新的時(shí)代之分水嶺；死臨范本，不創(chuàng)造“異美”的求學(xué)方法，會(huì)把我們的銳目變成“介子”的。
童心是靈感的觸角，領(lǐng)悟是創(chuàng)作的慧根，童心不泯的人會(huì)把客觀表現(xiàn)的十分浪漫，悟性較高的人會(huì)把客觀描寫得在“預(yù)料之外，情理之中”。加工機(jī)器零部件越精密越好，寫意現(xiàn)實(shí)生活越肖越壞。
中國畫是傳授中華民族文化的藝術(shù)載體，沒有文化內(nèi)涵的書不讀，去讀生活，向生活攝取感受，自己觀察來的才是一部最實(shí)用的活教材。沒有藝術(shù)品位的理論文章不看，缺乏指導(dǎo)性、不切入實(shí)質(zhì)問題的泡沫文章更不要看，玩文字游戲、打嘴皮仗的做秀文章萬不可看，看多了會(huì)無所適從，一不小心誤導(dǎo)你丟掉自己原本已有的很美的東西。評(píng)畫的人不一定都能駕權(quán)柔毫是行家里手，無有實(shí)踐的體驗(yàn)性，與畫家有著不可否認(rèn)的思維差異，作理論的和讀畫的人一樣，仁者見仁，智者見智，僅一家之言。
石魯大師對(duì)李世南說過，藝術(shù)是不可以傳授的，斯是指導(dǎo)繪畫的最佳理論，是千古絕唱。(來源：人民法治網(wǎng))
