文/張夢君
《清明上河圖》堪稱中國美術(shù)史上的稀世珍品，后世臨摹極多，但對(duì)于其作者張擇端的身世，史書上沒有任何史料記載，千百年來一直是個(gè)難解之謎。一些專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是北宋人；也有專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是南宋人；還有專家學(xué)者認(rèn)為張擇端是金代人。
認(rèn)為張擇端為南宋人的專家，主要是根據(jù)明晚期書畫家董其昌在《容臺(tái)集》中對(duì)《清明上河圖》的推測：“南宋時(shí)追摹汴京景物，有西方美人之思�！鼻宕鷮O承澤在《庚子消夏記》中記載：“《清明上河圖》乃南宋人追憶故京繁盛也�！�
認(rèn)為張擇端是金代人觀點(diǎn)的專家，是根據(jù)《清明上河圖》最早的題跋出自金代人之手，并且兩宋畫院均不見張擇端著錄。
然而，更多專家學(xué)者通過對(duì)《清明上河圖》的研究考證，認(rèn)為張擇端是北宋人�，F(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”，后面最早的金代張著題跋中注明了張擇端的身份為“翰林”，并且進(jìn)一步指出，張擇端游學(xué)于京師，本工其“界畫”，尤嗜于舟車市橋郭徑。張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載，也是惟一的記載。他所提到的向氏究竟是何人，已經(jīng)無法考證，向氏所著《評(píng)論圖畫記》一書也不曾見于著錄，這給專家學(xué)者的研究和考證留下了廣闊的空間。但是，根據(jù)最早的金代張著題跋，張擇端是北宋人的觀點(diǎn)最具說服力。
至今，開封民間還流傳著張擇端與《清明上河圖》的故事。
開封的相國寺始建于南北朝時(shí)期的天保六年，到北宋太宗時(shí)期，相國寺發(fā)展到鼎盛時(shí)期，占地540畝，僧院64座，殿閣雄偉、花木蔥蘢，因此被譽(yù)為“金碧輝映、云霞失容”。偌大的相國寺雕梁畫棟需要大量的畫師為之服務(wù)。
傳說當(dāng)年在北宋東京今開封市的相國寺里，住著一些靠給寺院繪畫謀生的民間畫師，其中有一個(gè)青年畫師，他說可以把首都東京城的繁華盛景搬到畫上來，這個(gè)青年就是來自山東諸城的張擇端。
張擇端住在相國寺的香積廚里，潛心作畫。一天，宋徽宗趙佶在皇家衛(wèi)隊(duì)的護(hù)衛(wèi)下，聲勢浩蕩地駕臨相國寺降香。趙佶聽說相國寺里住著一位才華橫溢的年輕畫師，便命宰相蔡京去了解情況。宋徽宗趙佶和宰相蔡京不但喜歡繪畫，并且都是繪畫的高手。宋徽宗趙佶命宰相蔡京將張擇端召進(jìn)翰林圖畫院，親自命題讓張擇端繪畫北宋東京的繁華盛景。
張擇端被召進(jìn)了宮中翰林圖畫院，但是他提出，不能關(guān)在皇宮里面作畫，要求在安靜的農(nóng)舍中作畫，宋徽宗趙佶同意了張擇端的請(qǐng)求，命宰相蔡京為張擇端在北宋東京都城的郊外，找了一處安靜的農(nóng)舍。從此，張擇端披星戴月潛心作畫。誰能想到，這樣一幅北宋東京的繁華盛景，竟是在東京都城郊外的偏僻農(nóng)舍里創(chuàng)作完成的。
當(dāng)宰相蔡京將張擇端繪畫的長卷呈給宋徽宗趙佶看時(shí)，宋徽宗趙佶見了張擇端的繪畫大喜過望。從此，《清明上河圖》被宋徽宗趙佶收入皇宮內(nèi)府。
北宋滅亡后，宋徽宗趙佶和兒子宋欽宗趙桓被金人俘虜?shù)奖狈�，藏于北宋�?nèi)府的《清明上河圖》及6000件藝術(shù)品也被金兵掠獲。宋徽宗趙佶的第十一個(gè)兒子宋高宗趙構(gòu)杭州稱帝。
張擇端為了讓宋高宗趙構(gòu)不忘國仇家恨，堅(jiān)決抗金，閉門謝客，嘔心瀝血，又繪制出一幅《清明上河圖》長卷，獻(xiàn)給宋高宗趙構(gòu)。宋高宗趙構(gòu)與父親宋徽宗趙佶不同，對(duì)畫根本不感興趣，并將畫退了回來。張擇端展開長卷，心緒難平，一氣之下，將自己嘔心瀝血繪制的《清明上河圖》長卷付之一炬，幸好被家人及時(shí)搶出一半。在沉痛的打擊下，張擇端不久憂郁而死。
張擇端兩次獻(xiàn)《清明上河圖》的故事是否真實(shí)無法考證，但是傳說中，張擇端卻是一位憂國憂民的畫家。(來源：《炎黃春秋》2005年第11期)
