中國(guó)近代社會(huì)史是近年來(lái)日益興旺的新興研究領(lǐng)域，其興旺的原因有二：一是從現(xiàn)實(shí)而言，由于中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題，一時(shí)難以理清，難以解決，人們希望從以往的歷史經(jīng)驗(yàn)中尋找借鑒，因而近代以來(lái)的社會(huì)歷史引起人們更多的關(guān)注；二是從學(xué)術(shù)角度而言，經(jīng)過(guò)以往的研究一些基本問(wèn)題已經(jīng)理清，形成了比較成熟的認(rèn)識(shí)，因而需要進(jìn)一步向社會(huì)史這一更廣闊、更深入的領(lǐng)域拓展。
基于上述原因，近年有越來(lái)越多的學(xué)者，特別是中青年學(xué)者投身于近代社會(huì)史領(lǐng)域的研究，每年都發(fā)表論文幾百篇，出版著作數(shù)十部。然而，由于近代社會(huì)史沒(méi)有像一些老學(xué)科那樣的歷史資料整理出版的積累，而相關(guān)的歷史資料既浩繁又分散，缺乏整理和匯集，雖然不少研究者手頭已有了相當(dāng)?shù)馁Y料積累，但由于學(xué)術(shù)管理體制上的種種缺陷，對(duì)于資料整理和出版缺乏支持，使得這一工作難以展開(kāi)，因而至今還沒(méi)有一套大部頭的、具有一定基礎(chǔ)性和系統(tǒng)性的近代社會(huì)史資料匯編。
這種狀況使得多數(shù)研究不得不從收集最基本的資料入手，導(dǎo)致大量重復(fù)性勞動(dòng)。研究課題也多為小題目或局部研究，難以形成具有一定普遍意義的中層問(wèn)題研究，也難以建立具有一定普遍意義的歷史解釋與理論方法。史料是史學(xué)研究的食糧，這種狀況，一方面是因?yàn)榻鐣?huì)史資料浩如煙海，一方面是因?yàn)槿狈φ韰R集，難以有效利用。歷史資料的缺乏整理匯集，已經(jīng)成為阻礙近代社會(huì)史研究向縱深發(fā)展的瓶頸。
據(jù)光明日?qǐng)?bào)報(bào)道，不久前，福建教育出版社出版的由李文海、夏明方、黃興濤教授主編的十卷本《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》，這是打破這一局面、突破這一瓶頸的開(kāi)拓之作。這套書(shū)匯集了上世紀(jì)20至40年代中國(guó)第一代社會(huì)調(diào)查者對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)多個(gè)方面的一些社會(huì)調(diào)查成果，它們既是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的直接描述和記錄，有許多第一手資料，同時(shí)也是社會(huì)調(diào)查學(xué)術(shù)史的早期記錄，反映了第一代社會(huì)學(xué)者的初步考察和研究結(jié)晶。其中許多問(wèn)題是人們今天仍然在關(guān)注、仍然需要研究的問(wèn)題，這些早期的學(xué)術(shù)開(kāi)拓也是人們今天繼續(xù)研究、重新起步的基礎(chǔ)和階梯，因此這些資料具有雙重史料意義。
這套書(shū)的出版，以及已列入計(jì)劃的后續(xù)系列的出版，給近代社會(huì)史的研究提供了一批基礎(chǔ)性資料，在近代社會(huì)史資料的整理出版上具有開(kāi)創(chuàng)性和奠基性意義。此套書(shū)甫一出版，在學(xué)術(shù)界就產(chǎn)生了較大的影響。在近期召開(kāi)的一次出版座談會(huì)上，海內(nèi)外社會(huì)史研究專(zhuān)家均高度評(píng)價(jià)了《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《叢編》)對(duì)于研究和認(rèn)識(shí)近代中國(guó)社會(huì)的學(xué)術(shù)價(jià)值。
趙世瑜(北京師范大學(xué)歷史系教授)：《叢編》這套叢書(shū)編輯出版的計(jì)劃我比較清楚，很早夏明方與我聊天的時(shí)候就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。目前很多人做的研究實(shí)際上是在延續(xù)三十年代人所做的工作，而今天要回答的問(wèn)題，有許多也是那個(gè)年代的學(xué)者在當(dāng)時(shí)的條件下沒(méi)有能夠回答完畢的，這可能是由于戰(zhàn)亂和學(xué)術(shù)環(huán)境等方面的變化的緣故。今天各方面的條件很好，但是我們?cè)趯W(xué)術(shù)自覺(jué)上，并不見(jiàn)得真正了解前輩所做的工作。這樣的話，使得我們自己，一方面認(rèn)為改革開(kāi)放后，我們引進(jìn)的是西方的新概念、新東西，另一方面，認(rèn)為我們的努力就是創(chuàng)新性工作。實(shí)際上，看了這些東西后就知道，很多前人所做的工作我們并不知道，很多前人所做的工作，我們今天沒(méi)有做。
福建教育出版社是非常有眼光的。這套書(shū)雖然有點(diǎn)缺失，但很有價(jià)值，它的價(jià)值不僅在于給予今人很多學(xué)術(shù)研究的參考資料，不至于使今人為了資料到處亂跑，如到國(guó)圖等地，還得花錢(qián)復(fù)印。關(guān)鍵在于怎樣尊重前人的成果，這不僅是學(xué)風(fēng)教育的問(wèn)題，更是怎樣對(duì)待學(xué)術(shù)老前輩的學(xué)術(shù)精神的問(wèn)題。二三十年代形成了全國(guó)性的調(diào)查風(fēng)氣，為什么不光是全國(guó)性的著名大學(xué)如燕京大學(xué)、清華大學(xué)、輔仁大學(xué)以及后來(lái)的西南聯(lián)大，很多地方省立大學(xué)的學(xué)者，有些是從國(guó)外回來(lái)，有些是土生土長(zhǎng)的，都在調(diào)查。那時(shí)有這么一個(gè)重視調(diào)研方法、重視實(shí)地調(diào)查的風(fēng)氣，為什么今天好多調(diào)查還不如那時(shí)？這是一個(gè)值得反思的問(wèn)題。我希望這套叢書(shū)的出版會(huì)成為一個(gè)契機(jī)，以后有更多的資料書(shū)出版，這對(duì)于學(xué)術(shù)事業(yè)是一個(gè)很大的推動(dòng)。關(guān)于這套書(shū)，有很多難找的資料收到里面了。比如“宗教民俗卷”《山東廟會(huì)調(diào)查》(山東民教館編)很難找，我在山東省圖都沒(méi)有找到，只是在這里才一睹全貌。他們調(diào)查的社會(huì)情況在今天還在繼續(xù)，或者說(shuō)改革開(kāi)放后又重新興盛了。比如安國(guó)藥市，直到今天也是北方和江西樟樹(shù)并列的一個(gè)大的藥材市場(chǎng)，藥王廟會(huì)直到今天香火很盛，但是在民國(guó)時(shí)期情況怎么樣，我們前輩學(xué)者的調(diào)查作了記載。這些調(diào)查有很多對(duì)后來(lái)學(xué)術(shù)發(fā)展影響非常大。所以，我覺(jué)得這套書(shū)的出版無(wú)論是從編者的角度，還是從出版社的角度都是做了功德無(wú)量的事。
科大衛(wèi)(香港中文大學(xué)歷史系主任、英國(guó)牛津大學(xué)中國(guó)學(xué)術(shù)研究所講師)：看到這些材料就像看到老朋友一樣，覺(jué)得很好。七十年代搞研究困難很大，找到目錄后還要去查。材料很分散，每個(gè)圖書(shū)館只有一點(diǎn)點(diǎn)，只能是一家圖書(shū)館一家圖書(shū)館地去跑，復(fù)印費(fèi)又很高。搞研究，就得把材料放在一起，進(jìn)行比較。但很多地方不配合，不能把資料借出。現(xiàn)在，這套叢編把所有資料合在一起出版，真是功德無(wú)量。寶貴的材料為什么不能合在一起？過(guò)去，學(xué)者搞研究，隨便找個(gè)材料就發(fā)表議論，這是不行的。無(wú)論如何這個(gè)項(xiàng)目(出叢編)非常重要，是要支持的。
我注意到叢編里收錄了孟天培、甘博的25年來(lái)北京物價(jià)調(diào)查，后來(lái)甘博又續(xù)編北京25年的教育。甘博還發(fā)表了很多文章，很重要，哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)館藏有許多。甘博曾在門(mén)頭溝作過(guò)調(diào)查，再配合我們找到的明清時(shí)期門(mén)頭溝材料，這樣，從明清到乾隆、民國(guó)時(shí)期，整個(gè)歷史就能貫通了，這是很好的。
李文海(中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授)：這套叢編盡管還有一些不完善，但是還是值得做下去。出版社能出這套叢編，很有眼光，也有很大的魄力。
近年來(lái)，社會(huì)史的研究在史學(xué)領(lǐng)域是發(fā)展最快的一個(gè)學(xué)科，成績(jī)很大，發(fā)展的勢(shì)頭也很猛，研究的眼光、學(xué)術(shù)興趣也在不斷地拓寬。但正因?yàn)榘l(fā)展得太快、太猛，我覺(jué)得事先的準(zhǔn)備不足。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是社會(huì)史學(xué)科本身討論得不是很充分，對(duì)社會(huì)史的研究方法和研究對(duì)象很多人認(rèn)識(shí)不清。他們表現(xiàn)出兩種傾向：一個(gè)是無(wú)限擴(kuò)大，另一個(gè)是無(wú)限縮小。無(wú)限擴(kuò)大的人把社會(huì)史變成無(wú)所不包的東西，就像文化史一樣。關(guān)于文化有幾百種定義。其中一種流行的定義，認(rèn)為人類(lèi)創(chuàng)造的一切都是文化。按照這個(gè)定義，所有人類(lèi)一切的活動(dòng)都是文化史。無(wú)所不包，好像十分重視文化史的地位，實(shí)際上取消了它自己的特性，因?yàn)樗械臍v史都是文化史，文化史也就等同所有的歷史，它也就沒(méi)有自己的特性了。社會(huì)史也是這樣的問(wèn)題，也面臨著無(wú)限擴(kuò)大的問(wèn)題。所有的歷史都是社會(huì)史，人類(lèi)史都是社會(huì)史。這好像是提高了社會(huì)史的地位，實(shí)際取消了社會(huì)史的特性，反而不好。這是一個(gè)傾向。另外一個(gè)傾向，就是將社會(huì)史研究碎化，零碎化，不要去研究宏觀問(wèn)題，只研究具體問(wèn)題就可以了。研究社會(huì)史就是研究具體問(wèn)題史。這是一個(gè)方面的問(wèn)題。另外一個(gè)方面的問(wèn)題，剛才趙世瑜講了，就是學(xué)術(shù)史的問(wèn)題，就是尊重前輩工作的問(wèn)題。出版這套叢編，對(duì)我們借鑒前輩的思索，明確社會(huì)史的范圍、特性、任務(wù)、特點(diǎn)有很大的幫助。除了為大家研究提供方便外，在思想的意義上說(shuō)，更重要的是學(xué)風(fēng)的引導(dǎo)。這應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)方面：1、尊重中國(guó)歷史學(xué)重視史料的傳統(tǒng)。這些年來(lái)，這個(gè)傳統(tǒng)相對(duì)有些被忽視，真正地踏踏實(shí)實(shí)地從基礎(chǔ)資料做起很多人不太愿意。社會(huì)史的一個(gè)特點(diǎn)是資料很散，從基礎(chǔ)做起，為他人做嫁衣，不太有人愿意去做。五十年代，中國(guó)近代史資料叢刊貢獻(xiàn)巨大，為中國(guó)歷史學(xué)科的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了多少篇論文、專(zhuān)著，培養(yǎng)了不知道多少個(gè)博士。從這個(gè)意義上講叢編就應(yīng)該繼續(xù)做下去，大家不愿意做，我們來(lái)做。2、內(nèi)容上，社會(huì)史離開(kāi)田野調(diào)查、社會(huì)調(diào)查就很空洞�，F(xiàn)在很多人忙于建立自己的體系，自己的框架。實(shí)際上二三十年代大師們沒(méi)有跳出田野調(diào)查的范圍。而且這個(gè)調(diào)查不像今天的調(diào)查，學(xué)術(shù)大師們田野調(diào)查的方法應(yīng)給我們以啟示。3、要尊重前人的成果和科學(xué)勞動(dòng)，這是我們當(dāng)今學(xué)術(shù)界比較忽視的地方。學(xué)術(shù)要?jiǎng)?chuàng)新，歷史學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新受到兩個(gè)條件的限制，第一必須符合歷史實(shí)際，要受到歷史實(shí)際的檢驗(yàn)�？陀^真理要受實(shí)踐檢驗(yàn)，歷史學(xué)必須受歷史實(shí)際檢驗(yàn)。有些“創(chuàng)新”實(shí)際上是很荒唐的。第二要正確地對(duì)待前人，正確地對(duì)待傳統(tǒng)，正確地批判繼承前人成果。這樣才有合理、有價(jià)值的創(chuàng)新。這是當(dāng)前社會(huì)史研究?jī)蓚�(gè)方面的問(wèn)題，從當(dāng)前的學(xué)術(shù)狀況來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得后者更重要。
