從2002年和白人丈夫打離婚官司到現(xiàn)在，44歲、家住美國紐約曼哈頓的華裔女子楊天發(fā)(Esther Yang)失去所有的積蓄、兩棟房子的所有權(quán)，和女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)。但是，現(xiàn)在困擾她的不是經(jīng)濟(jì)問題，而是擔(dān)心前夫要6歲的女兒，忘掉自己有一半華裔血統(tǒng)的事實(shí)。
楊天發(fā)的前夫卡特(Edward Carter)的律師，1月10日在傳給法官的一封短信中說，本年度排給楊天發(fā)和女兒桂絲(Grace)見面的時(shí)間表，將不包括農(nóng)歷新年，因?yàn)椤皸钐彀l(fā)不是華人(the mother is not a Chinese)”。
母愿意接受DNA檢驗(yàn)
楊天發(fā)的律師向法官表示：“這種執(zhí)迷不悟的說法是種族歧視，而且令人厭惡。這是對(duì)(楊天發(fā))個(gè)人的侮辱……我們要求立即的書面道歉�！彼麄儾⑶以敢饨邮蹹NA檢驗(yàn)，證實(shí)這位母親的華人血統(tǒng)。
法官派出的書記官當(dāng)天調(diào)解時(shí)，并未解決“楊天發(fā)是不是華人”的問題，不過對(duì)楊天發(fā)要求和女兒在今年農(nóng)歷初一、初二相聚有意見。
2005年2月9日是農(nóng)歷新年，楊天發(fā)說，她從2月7日到2月11日，都沒能見到桂絲，桂絲也沒參加學(xué)校的農(nóng)歷新年活動(dòng)。
前夫暗示女兒染金發(fā)
楊天發(fā)回憶，她和卡特為離婚鬧上法庭前的1996年到2002年，每年農(nóng)歷新年，夫妻倆都和楊天發(fā)的家人團(tuán)聚，并且到華埠參加新年大游行，家人互贈(zèng)紅包。她有八個(gè)華人兄弟，散居中國大陸、印尼和美國；楊的華裔親生母親在印尼和美國兩邊跑，和桂絲見面的時(shí)候說華語，桂絲叫她阿婆(apho)。
楊天發(fā)說，她德國裔、44歲的前夫，不準(zhǔn)桂絲再叫“阿婆”，而要用英語的“grandmother”。她透過書面通訊表示：“卡特不讓桂絲佩戴任何玉的首飾，不穿紅色的衣服，丟掉外婆做給桂絲的中式夾克和外套，不玩有中國圖飾的玩具，不看中國電影。他買化妝品給桂絲，還告訴她，可以把頭發(fā)染成金色�！�
楊天發(fā)說，卡特希望法官下令，停止桂絲每周在華埠勿街顯圣容堂上了兩年的中文課；每個(gè)月的一個(gè)周末，當(dāng)卡特有權(quán)留桂絲在身邊時(shí)，桂絲就會(huì)缺席，盡管桂絲的母親已經(jīng)付了學(xué)費(fèi)。
卡特離婚后帶著桂絲住在史泰登島。根據(jù)2000年人口普查，島上44.3728萬名居民中，有31.6316萬名是白人，只有7490名居民是華裔。
去年9月21日，卡特在沒有通知學(xué)校、法官和楊天發(fā)的情況下，突然把桂絲從史泰登島的16小學(xué)接走，帶到紐約市北方兩小時(shí)車程的上州Ulster郡的Woodstock鎮(zhèn)，讓她到小鎮(zhèn)上的學(xué)校讀書。該鎮(zhèn)人口在2000年普查中有6241人，其中5882名居民是白人，比率為94%；只有53人是華裔。
刻意要拔除亞裔傳統(tǒng)
楊天發(fā)的律師夏納罕(Thomas Shanahan)在聲明中說：“卡特刻意地要桂絲除掉她的亞裔傳統(tǒng)，包括錯(cuò)誤地把桂絲帶到上州的森林，和她被診斷患有偏執(zhí)癥和精神分裂癥的父親單獨(dú)居住�！�
負(fù)責(zé)卡特和楊天發(fā)離婚及監(jiān)護(hù)權(quán)一案的紐約州高等法院法官瓊·駱碧斯(Joan Lobis)因?yàn)榭ㄌ赝蝗话岬缴现荩欢扰薪o楊天發(fā)臨時(shí)監(jiān)護(hù)權(quán)。但在卡特于11月搬回史泰登島以后，法官又將監(jiān)護(hù)權(quán)還給卡特，法官在判決書中說，盡管卡特租賃的房子沒有市政府頒發(fā)的居住許可證，仍然不構(gòu)成取消監(jiān)護(hù)權(quán)的理由。
駱碧斯在2004年簽署的離婚判決書中，把監(jiān)護(hù)權(quán)判給了卡特；判決書中說，卡特在不阻擾楊天發(fā)探視權(quán)的情況下，有權(quán)決定女兒桂絲的教育、醫(yī)療、營隊(duì)活動(dòng)和課后輔導(dǎo)。不過，法官也表示，楊天發(fā)在不阻撓前夫接觸桂絲的情況下，有權(quán)決定桂絲的宗教信仰。
楊天發(fā)和桂絲固定到曼哈頓中城50街的圣巴瑟洛繆大教堂做禮拜，桂絲也是該教堂兒童合唱團(tuán)的成員。
文化歧視衍生沖突機(jī)率高
華裔女子熊晶與其白人丈夫的家人爭(zhēng)子案一拖經(jīng)年，由于牽涉到異族通婚、種族歧視、男女平等、家庭暴力、司法制度公平性等敏感的爭(zhēng)議，所以鬧得滿城風(fēng)雨、人人皆知。在紐約市這個(gè)族裔多元的移民之城，還有許許多多異族通婚以離婚收?qǐng)龆a(chǎn)生的監(jiān)護(hù)權(quán)和撫養(yǎng)問題，因?yàn)椴幌裥芫б话父挥袥_突性，而不為人知。
不同族裔的父母親離婚，子女能否仍在尊重雙重文化的環(huán)境下長(zhǎng)大，培養(yǎng)健全的人格，甚至利用語言和文化優(yōu)勢(shì)，取得事業(yè)、人生的成功，端賴父母雙方的努力；主持監(jiān)護(hù)權(quán)案的法官，也有監(jiān)督的責(zé)任。
熟悉楊天發(fā)和卡特一案的美華協(xié)會(huì)紐約分會(huì)公共事務(wù)主席李裕云表示，農(nóng)歷新年是華人社會(huì)最重要的節(jié)日，在中國大陸和臺(tái)灣都有一周的長(zhǎng)假，如果卡特的律師和法官都認(rèn)為，這個(gè)節(jié)日對(duì)楊天發(fā)和桂絲來說不重要，則是對(duì)中國文化的一種歧視。
李裕云說，美國是由多元族裔建立的國家，華裔不要求完全移植祖先的文化，但美國社會(huì)必須尊重華裔文化，這是建立華裔自尊心和自我認(rèn)同的基本條件，要華裔放棄這種文化，不只悲慘，而且不公平。
楊天發(fā)和卡特的監(jiān)護(hù)權(quán)和撫養(yǎng)權(quán)官司，不只反映華裔母親和白人父親對(duì)子女撫養(yǎng)方式的歧異，還牽涉家庭暴力的疑團(tuán)。
這對(duì)夫妻1996年結(jié)婚，1999年生下女兒�？ㄌ�2002年3月以被楊天發(fā)虐待為由訴請(qǐng)離婚，2004年獲得女兒的監(jiān)護(hù)權(quán)。
然而反家暴團(tuán)體“亞裔婦女中心”顧問卡歐莉·莫拉卡(Kaori Muraoka)2004年12月作證時(shí)，卻提供了截然相反的證詞，她表示，楊天發(fā)在五年半的婚姻中，不斷遭到丈夫的言詞、心理和財(cái)務(wù)虐待。
莫拉卡說，卡特總是向楊天發(fā)要錢；盡管在離婚后，楊天發(fā)接送女兒碰到前夫時(shí)，還不斷遭到口頭威脅。楊天發(fā)因此在2004年5月到曼哈頓家事法庭，取得臨時(shí)保護(hù)令。
不同族裔組家庭特質(zhì)多
“多元訓(xùn)練團(tuán)體”所做的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同族裔組成的家庭普遍具備的許多特質(zhì)，在單一族裔組成的家庭卻可能見不到。
這些特質(zhì)包括許多異族家庭住在多元文化社區(qū)。另外，混血兒的父母往往保留原生的習(xí)俗傳統(tǒng)及兩種文化語言；教導(dǎo)子女認(rèn)識(shí)不同族裔，及用那些行為來對(duì)待與自己不同的人。
混血兒的父母通常教導(dǎo)子女耐心面對(duì)有關(guān)兩種族裔的問題，包括保持冷靜，當(dāng)對(duì)方以負(fù)面語氣提出問題時(shí)，不要怒吼尖叫。
來自不同族裔的夫妻往往讓各自的家庭了解配偶的文化，從而建立橋梁。此外，這些家長(zhǎng)可能要求他們的父母對(duì)其子女及其它相同族裔的孫輩一視同仁。在子女問及“我是誰及我的歸屬”時(shí)，他們通常也樂于給予答案。
他們教導(dǎo)子女接受所處世界仍存在種族偏見的事實(shí)；讓子女了解外人對(duì)其族裔背景有那些偏見；并且以具有說服力的證據(jù)，證明不同族裔可以共存，而且不只在同一社區(qū)，也包括同一家庭。(來源/北美《世界日?qǐng)?bào)》，作者/謝宏媛)
