“敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身”。這是當(dāng)年王國(guó)維為中國(guó)文化殉難投湖后，陳寅恪先生為之所做悼詞中的一句。這詩(shī)道盡了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化衰落之哀傷。很難想像，再過十來年，未來的中國(guó)年輕人，還能否理解這句詩(shī)的深意。
日前由南方日?qǐng)?bào)出版社推出的《大師談藝錄》一書，因其豐富的史料性而備受關(guān)注。書中收錄了畫家、藝術(shù)評(píng)論家曹鵬對(duì)啟功、周汝昌、史樹青、黃永玉、饒宗頤、袁運(yùn)甫、吳冠中、徐邦達(dá)、黃苗子、白雪石、劉文杰等數(shù)十位當(dāng)今中國(guó)書畫藝術(shù)界代表性人物的訪談。
通過這些書畫家、書畫鑒定家乃至?xí)嬍詹丶业某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，反映出半個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)傳統(tǒng)書畫曲折坎坷的命運(yùn)。美術(shù)理論家陳傳席稱這部披露了諸多藝術(shù)史真相的書是“我所讀到的美術(shù)界最有價(jià)值的訪談錄”。
這部人物訪談話題涉及個(gè)人經(jīng)歷、美術(shù)教育、歷史人文、書畫技藝等方面，采訪對(duì)象平均年齡超過85歲，有的已經(jīng)堪稱國(guó)寶級(jí)大師。
花城出版社著名編輯趙泓評(píng)價(jià)說：“這部訪談可以看作是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次搶救行動(dòng)，意義自不待言�！�
名曰“談藝”，實(shí)則論人、諷世、憶往、揭秘，牽涉文化學(xué)術(shù)諸多領(lǐng)域內(nèi)的人與事。有學(xué)林藝苑逸聞，也談往憶舊、品評(píng)人物。黃永玉是性情中人，這位江湖漂零一生的畫家品評(píng)前人直截了當(dāng)，有膽有識(shí)：“張大千是近百年來最偉大的畫家，齊白石的修養(yǎng)不能和他相比，齊白石是個(gè)小品畫家，也可能是個(gè)小品大家�！闭劶皩懹斡洉r(shí)，他說：“要有自己的個(gè)性，千萬(wàn)別像徐志摩，也千萬(wàn)別像余秋雨�！�
啟功有深厚的史學(xué)功底，得益于著名史學(xué)大師陳垣的指點(diǎn)，他論及近代著名史學(xué)家“二陳”時(shí)，言語(yǔ)之中尊崇恩師陳垣貶抑陳寅�。骸瓣愋ｉL(zhǎng)的論著都是對(duì)教學(xué)有實(shí)際幫助的，對(duì)研究歷史、研究古書有好處，這是不一樣的。他和陳寅恪先生是好朋友。問題是，比如陳寅恪先生研究柳如是、研究《再生緣》——就是不念《再生緣》對(duì)史學(xué)又有什么關(guān)系呢？……他借題發(fā)揮，發(fā)什么揮？所以我覺得，寒柳堂啊，什么‘再生緣’、柳如是等，對(duì)直接教學(xué)、對(duì)學(xué)生好像沒有必要……說實(shí)話，陶鑄對(duì)陳寅恪先生那是很優(yōu)待了，陳校長(zhǎng)在北京也沒有受到那樣的優(yōu)待”。
吳冠中先生回憶1950年時(shí)國(guó)畫界的情形：“當(dāng)時(shí)說中國(guó)畫不能為政治服務(wù)了，老畫家都失業(yè)了，就只能教教書法課什么的，像潘天壽還能勉強(qiáng)畫，他畫什么呢，送公糧。這樣的例子還有很多很多。林風(fēng)眠他是畫風(fēng)景的，沒有辦法，就在他的風(fēng)景上面加上個(gè)高壓線，也算是表現(xiàn)新生活。老一點(diǎn)還可以這樣畫，如果年輕人再畫風(fēng)景畫，那就是不務(wù)正業(yè)了。一直到很晚，‘雙百方針’出來以后，中央講了一句‘風(fēng)景畫是無害的，甚至是有益的’之后，政策才寬一點(diǎn)�！�
該書編輯趙泓敘述了這部書出版前后的整個(gè)過程：“作者曹鵬曾創(chuàng)辦了一本被譽(yù)為‘中國(guó)文化標(biāo)志性讀物’的《中國(guó)書畫》雜志，其中的‘大師訪談’系列專欄成了一道吸引買家的‘招牌菜’”。
實(shí)際上，欄目推出沒多久，曹鵬就被幾家出版社盯上了。初秋的一天，他和南方日?qǐng)?bào)出版社副總編輯陳志赴京參加書市，與曹鵬敘談間聊到“大師訪談”這個(gè)專欄，陳志頓感興奮，當(dāng)場(chǎng)拍板定下這個(gè)選題。(來源：中國(guó)青年報(bào)/記者 劉芳)
