全國“兩會”前夕，光明日報記者專程采訪了全國政協(xié)委員、著名旅美僑胞、中華慈善總會榮譽(yù)會長、中國佛協(xié)特邀顧問李玉玲女士。
李玉玲祖籍山東，生長于北京。1985年赴美創(chuàng)業(yè)，被先后推舉為美國女企業(yè)家協(xié)會副會長、美國國家文化交流基金會常務(wù)副會長。飲水思源，李玉玲說，我之所以能取得一些成就，是祖國培養(yǎng)了我，人民培養(yǎng)了我，社會給予了我。作為炎黃子孫，我永遠(yuǎn)不能忘記報效祖國，只有這樣才能體現(xiàn)我的人生價值。
參政議政 心系祖國
早日實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)，是所有中華兒女的共同心聲。不斷促進(jìn)海峽兩岸人民的溝通與交流，增進(jìn)兩岸人民的理解與交融，是李玉玲一直思考的問題，她也在這方面傾注了大量心血，做了許多兩岸受益的工作，海峽兩岸社會各界好評多多。其中最讓人稱道的是2002年春天，李玉玲積極參與，促成陜西法門寺釋迦牟尼佛指真身舍利赴臺供奉37天。佛指舍利在臺灣成功供奉，引起海峽兩岸極大轟動，亦受到國際社會的廣泛關(guān)注。
2005年，李玉玲作為第十屆全國政協(xié)委員，她提交的一份提案就是關(guān)于臺灣問題的。她特別指出“解決臺灣問題、實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心聲。但近年來，臺灣島內(nèi)局勢發(fā)生了重大復(fù)雜的變化，臺獨(dú)分裂勢力的活動不斷加劇，給兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。臺灣當(dāng)局不斷在臺灣政治、文化、教育等領(lǐng)域蓄意挑起兩岸對立，竭力破壞大陸和臺灣同屬一個中國的現(xiàn)狀。目前，陳水扁唯一不敢動手的是宗教領(lǐng)域，因?yàn)樗钪�，臺灣95%的人宗教信仰的法脈全在大陸，佛、道、媽祖以及有深厚民間信仰基礎(chǔ)的關(guān)公來自大陸。佛教老一代的法師，道教的張?zhí)鞄熅鶃碜源箨�。�?
作為全國政協(xié)委員，李玉玲不僅關(guān)注祖國的統(tǒng)一大業(yè)，也關(guān)注國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，不斷地為國家的發(fā)展建言獻(xiàn)策。
2004年，李玉玲懷著對“三農(nóng)”問題的高度重視，向大會提交了自己的一份提案。她認(rèn)為:“沒有九億農(nóng)民的小康，就無法構(gòu)建和諧社會。我們對農(nóng)民應(yīng)該給予更多的關(guān)心和支持�！彼奶岚傅闹饕獌�(nèi)容是：如何保障農(nóng)民工合法權(quán)益問題。
此前，李玉玲深入許多建筑工地進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)拖欠農(nóng)民工工資現(xiàn)象，已變成侵害農(nóng)民權(quán)益的社會公害。這一問題的根本癥結(jié)在哪里？她調(diào)查的結(jié)果是：建筑工程中的非法轉(zhuǎn)包，是造成這一危害的重要原因之一。李玉玲將這一提案提交后，當(dāng)即引起其他政協(xié)委員的關(guān)注和支持，20余位政協(xié)委員與她一起給溫家寶總理寫信反映這一情況。政協(xié)委員們的信引起了溫總理和曾培炎副總理的高度重視，相繼作出批示，責(zé)成有關(guān)部門采取措施，加大執(zhí)法力度，切實(shí)維護(hù)農(nóng)民工的合法權(quán)益。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅2004年全國就清欠農(nóng)民工工資332億元，建筑市場的施工環(huán)境也有了明顯好轉(zhuǎn)。
李玉玲不僅關(guān)心農(nóng)民的權(quán)益問題，同樣牽掛著農(nóng)民的精神文化生活狀況。在2005年全國“兩會”上，她在提交的另一份名為“讓農(nóng)民的精神文化生活也增收”的提案里，鄭重呼吁全社會要注意解決農(nóng)民精神文化生活相對貧乏的狀況。她在提案中寫道，一些農(nóng)村業(yè)余文化生活少之又少，一些人經(jīng)常聚在一起參賭，平常很少看報刊雜志，電影也很少下鄉(xiāng)，精神生活匱乏。一部分農(nóng)民跨越了溫飽線后，雖然有了樓房電話家電車輛，但他們的精神生活依然單調(diào)貧乏。居住在城市里的很多人總是埋怨農(nóng)村文化的落后，農(nóng)民素質(zhì)低下，但城里人又為農(nóng)村和農(nóng)民做了些什么呢？李玉玲在這份提案中提出了解決這一問題的六條建議。
愛心如水 潤物無聲
1996年秋，李玉玲赴甘南藏族自治州考察，曠野中一些茫然無助的孩子深深觸動了她的母愛親情�！澳切┖⒆优c我在美國念書的女兒麗麗年齡相仿，卻沒能坐在整齊的教室里學(xué)他們應(yīng)該學(xué)的知識，這是多么不同的境遇�！崩钣窳釠Q心讓這些失學(xué)的孩子回到教室里，她決定捐出善款建設(shè)民族小學(xué)。如今，李玉玲已在全國11個地區(qū)捐建了民族小學(xué)。
1998年那場長江特大洪水災(zāi)害，深深牽動每一名中華兒女的心�？吹阶鎳龅綖�(zāi)難，遠(yuǎn)在大洋彼岸的李玉玲憂心如焚。她放下手頭一切事務(wù)，立即飛回北京。8月16日，李玉玲一下飛機(jī)就宣布向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐贈價值人民幣3000萬元的醫(yī)藥物資。作為個人捐助，她是最多的。
李玉玲鐘情佛教文化，先后為拉卜楞寺、塔爾寺、五臺山、普寧寺、雍和宮、湛山寺、廣濟(jì)寺等佛教場院布施數(shù)百萬元，為修繕布達(dá)拉宮、貢唐寶塔、塔爾寺等捐資近千萬元。李玉玲說，藏傳佛教博大精深，是祖國歷史文化遺產(chǎn)的一部分，為了更好保存保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大這一中華瑰寶，促進(jìn)藏傳佛教文化在世界的傳播，我只是盡了自己的微薄之力。藏傳佛教的昌盛說明國家政策的英明，也向國際社會反映了西藏的進(jìn)步與發(fā)展。
佛指赴臺 影響深遠(yuǎn)
2000年6月，李玉玲在與美國佛光山西來寺星云大師會面時，星云大師透露了一個心愿：希望有朝一日，能讓臺灣佛教信眾有機(jī)會頂禮膜拜法門寺的佛指舍利。大師的這一想法，正合李玉玲意，他們都認(rèn)為，如果能玉成此事，讓80%信仰佛教的臺灣民眾能一睹佛指舍利真身，定能為海峽兩岸的溝通與親和產(chǎn)生巨大影響。很快，李玉玲將星云大師的設(shè)想及有關(guān)信件轉(zhuǎn)交國內(nèi)有關(guān)部門。星云大師的愿望得到中央領(lǐng)導(dǎo)和大陸宗教界的理解和支持，并歡迎他回大陸掃墓探親。就在事情順利啟動的時候，星云大師又因故欲取消此次行程。
為與星云大師達(dá)成共識，李玉玲隨即書長信一封，情懇意切：“合好兄弟親情，共同創(chuàng)建美好家園……大師能來大陸是我的心愿。大師應(yīng)體現(xiàn)超越，無我境界……”李玉玲一心為兩岸福祉盡力的誠心躍然紙上。真誠感動了星云，星云大師終于如期來到北京。佛指舍利赴臺供奉瞻禮一事終于開啟。
2002年1月30日，海峽兩岸佛教協(xié)會在香港簽署協(xié)約，確定佛指舍利赴臺供奉。然而，臺灣佛教界素有“四大山頭，九大門派”之分，四大山頭分別是佛光山、法鼓山、慈濟(jì)、中臺禪寺，九大門派則有大崗山派、月眉山派、開元寺派等等。協(xié)約雖簽，但對佛指圣物的供奉時間卻出現(xiàn)了不同聲音。李玉玲抱著必須確保圓滿，眾意歸一的信念，在大年初一，千家萬戶闔家團(tuán)圓之際，再次趕往臺灣從中調(diào)停……李玉玲的真誠終于感動各位長老，大家一致同意簽署聯(lián)合聲明，共同迎請大陸佛指舍利赴臺瞻仰。
“這次佛指舍利赴臺瞻禮的成功，要感謝我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人，他們有這樣的胸懷和包容，使兩岸佛教界民眾特別受感動。而對萬眾跪瞻的盛大場面，你只會有一種強(qiáng)烈的感覺，祖國文化是如此深厚博大，兩岸佛教界法乳一脈，臺灣民眾渴盼著兩岸的交流……”李玉玲這樣講述著她身歷的盛況。
2002年2月23日下午，佛指舍利經(jīng)香港抵達(dá)臺北，市區(qū)10萬余信眾沿途虔誠恭迎。安放佛指舍利的鎏金銅塔被置于彩車上的舍利亭中，在警車護(hù)衛(wèi)下前往市區(qū)。到達(dá)仁愛路后，以20公里的時速緩慢沿仁愛路、新生南路、辛亥路抵達(dá)臺大體育館。沿途車隊(duì)受到數(shù)以萬計信眾的熱烈歡迎，他們揮舞著彩旗標(biāo)語，高頌佛經(jīng)，還有的雙膝跪下，熱淚盈眶。
在臺灣大學(xué)體育館的恭奉壇場，盛大的安座典禮隨即舉行，兩岸佛教界人士和臺灣信眾兩萬余人參加了典禮。此后，臺灣每天都有數(shù)以萬計的佛教信眾來到恭奉壇場朝拜、瞻仰，臺北一位市民甚至一天連排五六趟，從清早排到天黑。臺灣的一些公眾人物如臺灣立法院長王金平，臺北市長馬英九等也在晚7點(diǎn)半后來臺大體育館瞻仰佛指舍利，并表示，佛指舍利來臺是一個善緣，是在向臺灣民眾祝福。
在悠揚(yáng)舒緩的佛樂聲中，來自臺南的信眾潘先生面朝佛指舍利，長跪不起，淚流滿面。“我們終于見到了佛祖，這是歡喜的眼淚�！彼拥卣f：“佛祖眷顧臺灣信眾，是我們平時修持的功德，也是兩岸友愛融合的結(jié)果�！�
李玉玲動情地說：“我親眼目睹了臺灣近500萬信眾前往瞻仰的盛況，兩岸同根同祖，法乳一脈，臺灣惟覺長老拉著我的手說，兩岸三通未通佛教先通，大家感念祖國內(nèi)地政治家的遠(yuǎn)見�！�
星云大師和陜西佛教協(xié)會會長、法門寺方丈凈一在“佛指舍利塔祈愿文”寫道：“居士旅美慈善家，新世紀(jì)成功集團(tuán)董事長李玉玲，誠心向佛，繼續(xù)趙樸老的遺愿，歷經(jīng)曲折，在多方領(lǐng)導(dǎo)的協(xié)調(diào)努力下，促成此亦殊勝因果�！�
談到2002年佛指舍利赴臺灣恭奉的收獲，李玉玲在四年之后回憶起來仍深有感動：“從2000年參與，到2002年佛指進(jìn)臺恭奉，兩年多的辛苦和付出，現(xiàn)在仍覺得很值得，太有意義了�！彼f，回顧歷史有三個沒想到，一是臺灣民眾對佛指舍利的崇敬之情沒有想到，他們發(fā)自內(nèi)心的禮佛之情讓人感動，一下子拉近了兩岸同胞的距離。二是島內(nèi)民眾及島外媒體反響之熱烈沒有想到。臺灣同胞見到大陸僧侶頂禮獻(xiàn)鮮花，四大山頭你熱烈，我隆重，島內(nèi)各教派一下子走到一起來了，并在佛指舍利前喊出了兩岸要和平，中華要統(tǒng)一的呼聲。三是臺灣民意使“臺獨(dú)”勢力都不敢不敬佛不禮佛的現(xiàn)象沒有想到，臺灣的一些高僧大德倡議：以佛法加強(qiáng)兩岸佛教的來往，促進(jìn)和平統(tǒng)一……李玉玲說，佛指舍利赴臺恭奉瞻禮在兩岸佛教界，乃至廣大民眾間產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的，對兩岸人民間的交流起到了推動作用。（來源：光明日報）
