和委員們談起文化，自然就談到了文化的復(fù)興。說(shuō)復(fù)興，綜合國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高自不待言。但我以為，更為重要的是中華文化的復(fù)興。
縱觀天下，凡自立于世界民族之林的國(guó)家和民族，無(wú)一不是憑借其強(qiáng)大而富有特色的文化塑造自己的形象。一個(gè)人，還有一大批代表著各自民族文化的文化精英，使他和他們的祖國(guó)令世人肅然起敬。人們到了法國(guó)，首先想到雨果；到了英國(guó)，首先想到莎士比亞；到了印度，首先想到泰戈?duì)�；到了俄羅斯，首先想到托爾斯泰。即便在蘇聯(lián)解體之后，俄羅斯的經(jīng)濟(jì)實(shí)力今不如昔，俄羅斯文化仍然閃耀著不朽的光輝，人們不會(huì)忘記托爾斯泰、契訶夫，像《鋼鐵是怎樣煉成的》、《這里的黎明靜悄悄》這樣的“紅色經(jīng)典”，也被中國(guó)人一再翻拍、移植。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化在世界上占有不可替代的地位，但近年來(lái)，國(guó)人的文化生活卻呈現(xiàn)低俗化的趨勢(shì)。私欲的膨脹、拜金主義的蔓延、境外流行文化的滲透，悄悄地改變著、塑造著人們尤其是年輕一代的價(jià)值觀；浮躁的心態(tài)使人們疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)，淡漠經(jīng)典，拋棄道義，藐視崇高，褻瀆英雄，調(diào)侃政治；經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，使文藝創(chuàng)作和新聞、出版、網(wǎng)絡(luò)也在不同的程度上屈就、迎合潮流，甚至引領(lǐng)潮流，比如“快餐文化”和“休閑文化”就占據(jù)了中國(guó)文化市場(chǎng)的重要份額。
其實(shí)，“快餐”和“休閑”本身就是矛盾的：前者是快節(jié)奏，“急”不擇食，立等可取；后者是無(wú)所事事，閑吃神聊。而不幸的是，這矛盾的二者卻奇妙地結(jié)合在了一起。我要說(shuō)，尚有數(shù)千萬(wàn)人存在溫飽之虞的當(dāng)今中國(guó)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到集體“休閑”的地步，而靠吃“快餐”也根本不能強(qiáng)身壯體、益氣養(yǎng)神，媚俗的結(jié)果只能導(dǎo)致民族文化的衰落。
文化是民族的靈魂，一個(gè)自強(qiáng)的民族應(yīng)該奏響文化復(fù)興的黃鐘大呂。(來(lái)源/光明日?qǐng)?bào))
