近年來，中國悠久的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，受到強烈的沖擊，其后果直接體現(xiàn)在社會上出現(xiàn)的價值觀的迷失、生活目標的迷茫和人際關(guān)系的冷漠。在這個問題上，有些國人顯得懵懵懂懂，甚至把別人給的毒藥當糖果吃。這促使我們?nèi)ニ伎迹喝祟愇幕囊?guī)律是什么，中國的文化怎么啦？該怎么辦？
中國的文化怎么啦？
我們悠久的、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，包括五千年來的文化沉淀，以及100多年來現(xiàn)代社會先驅(qū)、志士仁人的奮斗和在黨領(lǐng)導下的人民革命中烈士們用鮮血鑄成的近現(xiàn)代傳統(tǒng)。隨著西方剩余的資本、技術(shù)、產(chǎn)品大量涌入，這兩個“傳統(tǒng)”受到強烈的沖擊，其后果直接體現(xiàn)在社會上普遍存在著的價值觀的迷失、生活目標的迷茫和人際關(guān)系的冷漠。
同時，以美國哈佛大學教授亨廷頓及其弟子福朗西斯科·福山為代表的一批西方學者寫了一系列的文章和著作，給了我相當大的刺激。亨廷頓鼓勵美國將其現(xiàn)行的文化價值觀推廣到全世界，為阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)。他斷言，基督教文化與伊斯蘭文化的沖突不可避免。福朗西斯科·福山是美國新保守主義理論的代表人，他公開宣稱，美國的民主制度是人類歷史的終結(jié)，人類社會最終都要走向美國的模式，歷史將把所有的人都塑造成抱有美國式的價值觀、民主自由與個人至上的人。
福山的觀點不是無的放矢，而是與我們針鋒相對。從兩千多年前，中國人就認為人類社會的最終目標是大同社會，“大道之行也，天下為公”。近代的李大釗、陳獨秀等引進馬克思主義，建立了中國共產(chǎn)黨，80多年來中國共產(chǎn)黨一直努力，把馬克思主義追求的共產(chǎn)主義理想與中華文化對大同世界的追求融合到一起，形成了中國人的世界觀。馬克思主義認為人類所追求的應(yīng)當是全面發(fā)展的人，這樣的人應(yīng)該與他人、社會、自然友好相處，親密無間。
“文明沖突”和“歷史的終結(jié)”的理論不是根據(jù)人類的歷史和文化發(fā)展的規(guī)律研究的，而是這些西方學者以自己的價值觀所做的思辨與推衍。因此，在和現(xiàn)實碰撞的時候，他們也感到迷茫。但是，我們還不能樂觀。亨廷頓和福山每出一本書都能成為學術(shù)領(lǐng)域最為風行、全世界銷量最大的書，說明他們有著廣泛的群眾、思想和學術(shù)基礎(chǔ)。配合著這些理論，視中國為敵的勢力相互勾結(jié)，通過明的、暗的、物質(zhì)的、精神的手段把西方的價值觀向中國大舉滲透。舉一個例子，某些外國勢力制定了一個計劃，要在中國每一個縣每一個鄉(xiāng)建一所教堂，現(xiàn)在已經(jīng)建了1000多所了。難道他們真是上帝派來的天使，要把上帝無私的愛帶給“受苦受難”的中國人？其實，這些都不奇怪，這是由他們的本性決定的。但是，值得我們憂慮和可怕的是，國人在這些方面還懵懵懂懂，甚至把毒藥當糖果吃，眼看著孩子們和父母之間所謂的代溝越來越深，眼看著孩子們盲目地追求西方的生活方式，我們卻束手無策，一個個家長只能驚呼和哀嘆。
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