最近對(duì)湖南漢壽縣屈原學(xué)會(huì)提交的有關(guān)“屈原故鄉(xiāng)漢壽說(shuō)”的研究成果進(jìn)行鑒定，在仔細(xì)閱讀所報(bào)材料和出土文物介紹后，又到漢壽縣滄港古鎮(zhèn)進(jìn)行了實(shí)地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關(guān)描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉(xiāng)很有可能在漢壽，起碼“屈原故鄉(xiāng)在漢壽”可稱為有根據(jù)的新的一說(shuō)。
“秭歸說(shuō)”的根據(jù)主要是酈道元《水經(jīng)注·江水注》，酈道元引袁山松的話說(shuō)：“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，喻令自寬，全鄉(xiāng)人翼其見(jiàn)從，因名曰秭歸�！�
“縣東北數(shù)十里，有屈原舊田宅，雖畦堰縻漫，猶保屈田之稱也�？h北一百六十里，有屈原故宅，累石為室基，名其地曰樂(lè)平里，宅之東北六十里有女須廟，搗衣石猶存�！�
此“秭歸說(shuō)”酈道元自己就已經(jīng)否定：“余謂山松此言可謂因事而立論，恐非名縣之本旨矣�！倍环Q為田宅說(shuō)的這個(gè)根據(jù)也很牽強(qiáng)，再則樂(lè)平里是一個(gè)扁長(zhǎng)圓形谷地，長(zhǎng)只500米，四面是高山，交通極為不便，考古勘探?jīng)]有發(fā)現(xiàn)唐宋以前的文化遺存和遺址，先秦典籍上更查不到樂(lè)平里的地名，把樂(lè)平里作為顯赫的屈氏大族和三閭大夫屈原的故鄉(xiāng)，顯然不符合實(shí)際。
近幾十年來(lái)有些學(xué)者認(rèn)為屈原故鄉(xiāng)在湖北江陵，其根據(jù)有二：第一是東方朔所撰寫(xiě)的詩(shī)：“平生于國(guó)兮，長(zhǎng)于原”，他認(rèn)為國(guó)指國(guó)都，就是“郢”，即生在江陵。第二是《哀郢》中有內(nèi)證，詩(shī)里有三處指明這個(gè)實(shí)事，即“去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮”，“發(fā)郢都而去閭兮”，“去終古之所居”，認(rèn)為離開(kāi)郢都是離開(kāi)故鄉(xiāng)。但最大的問(wèn)題是江陵是楚國(guó)都城所在地(舊稱郢都)，在古代從來(lái)未有哪個(gè)國(guó)君將都城(即國(guó)都)封給下屬子弟和臣子的，全部封在都城之外，這是通例和常識(shí)。因此說(shuō)“屈原故鄉(xiāng)江陵說(shuō)”好像也難以成立。
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