夏日炎熱季節(jié)，手搖一把扇子驅(qū)暑，是國(guó)人的習(xí)慣。
扇子，是中華傳統(tǒng)生活世襲傳承的重要物事�！八磸V開(kāi)視聽(tīng)，求賢人自輔，作五明扇”——《古今注》所云，表明中國(guó)扇子的歷史至少已有3000年以上。
然而讓人難以料想的是，扇子的原始功能并非是今日“生風(fēng)”取涼之用，相反，史學(xué)有證，遠(yuǎn)古時(shí)期的扇子，長(zhǎng)柄縛羽，其名曰“翣”，是由侍者以手持之以給王家貴族遮塵“擋風(fēng)”的“障屏”。而且到了殷周時(shí)代，這種遮蔽風(fēng)塵的“障屏”又一度演變成為儀仗的飾物，帝王高官出行，都由這種“障屏”開(kāi)路，以示其威。史籍載明，直至漢代“翣”才完全成為夏令取涼之物——扇子�！斗窖浴吩疲骸吧�，自關(guān)而東謂之翣，自關(guān)而西謂之扇�！薄洞呵锓甭丁芬苍疲骸耙札堉掠�，以扇逐暑�！薄痘茨献印穭t說(shuō)：“夏日不披裘，冬日不用翣�！�
中國(guó)古人對(duì)扇子的制作十分講究，扇柄常用玉雕、牙雕、骨雕、紫檀雕之類(lèi)比較貴重的東西做成；扇面則大量使用絹、羅、綢、紗、綾等絲織品為原料。1975年在江蘇金壇縣發(fā)掘出了一把古扇，玉柄鏤空雕漆，扇面由白綾制成。金壇古扇是中國(guó)古扇最珍貴的實(shí)物資料。
古代扇子還蘊(yùn)涵著我們先人的聰明睿智和創(chuàng)造精神。據(jù)載，唐時(shí)長(zhǎng)安人丁緩，曾經(jīng)制造過(guò)一種“七輪扇”，稍加用力即可運(yùn)轉(zhuǎn)，使人感到?jīng)鏊�。這種扇子或許就是現(xiàn)今吊扇、臺(tái)扇的鼻祖了。
中國(guó)古扇最堪稱(chēng)道的，是它的文化內(nèi)涵。中國(guó)古扇在中華文化長(zhǎng)期的熏陶下，形成了世界獨(dú)有的“扇文化”，反過(guò)來(lái)，“扇文化”又成為中華瑰麗文化的一部分。
首先，中國(guó)古扇是藝術(shù)的載體，古人以在扇面上提詩(shī)繪畫(huà)為樂(lè)、為雅。三國(guó)時(shí)謀士楊修曾因給曹操畫(huà)扇，深得青睞。晉朝大書(shū)法家王羲之也曾給賣(mài)六角竹扇的老婦，在每個(gè)竹扇上各寫(xiě)五個(gè)字，助其“以求百錢(qián)可也”，留下佳話。明代唐伯虎、文征明、沈周等人都喜在扇面上作畫(huà)題詩(shī)，多傳趣聞。清人在扇面作畫(huà)最為擅長(zhǎng)，出現(xiàn)了石濤、八大山人、任伯年、吳昌碩等畫(huà)扇高手。迄今，有許多史上畫(huà)扇佳作傳存于世，如明代周之冕的竹雀扇、唐寅的枯木寒鴉扇、沈周的秋林獨(dú)步扇，清代惲壽平的菊花扇、王武的梧禽紫蔽扇等，都屬?lài)?guó)寶級(jí)文物。
扇子還被古人用以表現(xiàn)某種心理狀態(tài)。蘇東坡用“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”描寫(xiě)周瑜瀟灑倜儻的風(fēng)度。杜牧則以“輕羅小扇撲流螢”描寫(xiě)少女們的活潑姿態(tài)和歡樂(lè)情緒。唐人王建的《調(diào)笑令》“四扇，四扇，美人并來(lái)遮面”，以詼諧的情緒描寫(xiě)了美人以扇遮面的悲切心理。而“夏日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”的民謠，則借助一把扇子，把不勞而獲的剝削者的可憎面目，入木三分地刻畫(huà)了出來(lái)。
扇子也常常被古人用于“暗示”的功能。諸葛亮扇不離手，其扇子寓意著大智大慧。濟(jì)公手搖的扇子，代表著救世濟(jì)人的無(wú)邊法力�？咨腥巍短一ㄉ取防锏摹皩m扇一柄”，則顯然是情意的象征……
中國(guó)古扇蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，還表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)中。中國(guó)古典文學(xué)有許多以扇子為題材的作品，除了前面提到的《桃花扇》外，《沉香扇》、《芭蕉扇》也是中國(guó)古代著名的“扇戲”。其他，像《蘇東坡畫(huà)扇結(jié)案》、《扇子巷窮道士補(bǔ)扇》、《玉孩兒扇墜奇遇記》、《題扇橋》、《康熙題扇》、《扇子報(bào)喜》等小說(shuō)故事，更是多不勝舉。
(濟(jì)南時(shí)報(bào)/韓天畬)
