龍鳳同源數(shù)千年
作為源遠流長、蘊含豐富的文化現(xiàn)象，鳳凰和龍都是中華民族的圖徽、標志和象征。
龍是古人對蛇、魚、鱷、豬、馬、牛、鹿等動物，和云、雷電、虹霓、龍卷風等自然天象多元融合而產生的一種神物，具有喜水、通天、善變、顯靈、示威、比帝等神性。爬行動物和哺乳動物是龍的主要融合對象，因此，龍常常被稱為“鱗族之長”、“眾獸之君”。
鳳凰是古人對多種鳥禽和某些游走動物及太陽、風等自然現(xiàn)象多元融合而產生的一種神物，具有向陽、達天、自新、秉德、兆瑞、崇高、好潔、示美、喻情、成王等神性。長翅膀的鳥禽是鳳凰的主要融合對象，因此，鳳凰便登上了“羽族之長”的寶座，有“百鳥之王”之稱。
目前發(fā)現(xiàn)的最早的“龍紋”出土于遼寧查海前紅山文化遺址，距今約八千年；最早的“鳳紋”出土于浙江余姚河姆渡文化遺址，距今約七千年；最早的“龍鳳紋”出土于陜西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今約七千年。這幾件珍貴文物足以說明：龍和鳳凰都起源于距今七八千年的新玉器時代早期，而且差不多是同步的。
到了商代(約前1600-前1100年)，龍鳳同穴的情形似乎已成時尚。河南安陽殷墟婦好墓就既出土有黃褐色的特別漂亮的“玉鳳”，又出土有墨綠色的造型別致的“玉龍”。而收藏于山東省泰安市博物館的屬于商代的青黃色的“龍鳳冠人形玉佩”，則讓我們第一次看到了“龍鳳同體”的圖案：龍鳳冠戴在一個身穿束腰連衣裙的人物頭上，冠上的龍頭下曲，居右；冠上的鳳頭翹揚，居左；龍身鳳體合然為一。這樣的造型，給人的感覺，就不僅是對應、配合、互補了，而是相交、融合，是你中有我，我中有你的“合一”或“同一”。
龍鳳對應、配合、補充
龍鳳配合、交融的狀況到春秋戰(zhàn)國時期發(fā)展到一個高峰。
出土于湖南長沙陳家大山楚墓的“龍鳳人物帛畫”，就是一幅“龍鳳配合圖”。畫面上的龍，豎身卷尾，頭臉朝天，肢爪劃動，躍躍欲上。旁邊是與它相對應的鳳凰——昂首展翅，颯然飛舉。龍鳳之下，站一位雙手合掌、祈求升天的裙服女子。顯然，龍和鳳在這里是協(xié)同合作的關系，共同承擔著導引人們脫離俗塵、升達天堂的重任。
龍鳳交融，常常是通過交纏、糾結、合體實現(xiàn)的。河北省平山縣中山國墓葬出土了一件“四龍四鳳方案器座”。木質案面已朽損不存，案座為四龍四鳳纏繞盤結，四條臥鹿為案足，分列底盤四周沿下。龍為雙身三尾，尾梢反掛龍角；龍肩生出雙翼，龍翼彼此連接。鳳頭鳳爪從龍尾的連環(huán)中探出。龍的鱗片和鳳的羽毛清晰可辨。湖北省江陵馬山一號楚墓曾出土一批絲織品，上面的刺繡紋樣都是絢麗秀美的龍和鳳。有“蟠龍飛鳳紋”、“舞鳳逐龍紋”、“舞鳳飛龍紋”、“龍鳳合體紋”，等等。這些紋樣上的龍和鳳，或翩翩對舞，或逗嬉成趣，或交纏糾結，或連身合體。
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