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民間“水滸”與小說《水滸傳》

2006年08月22日 09:07




  編者按:《水滸傳》是中國(guó)古代小說名著之一,清代曾被視為“誨盜”之作而屢遭禁毀;“文革”中被說成是宣揚(yáng)投降而遭到批判。然而這部奇書不僅流傳了下來,而且家喻戶曉、深入人心……《水滸傳》的魅力何在?宋江是英雄還是“欺世盜名”之徒?

  我們今天換個(gè)角度來讀“水滸”。所謂換一個(gè)角度,就是把《水滸傳》的文本構(gòu)成與成書過程相互參照。因?yàn)椤端疂G傳》的成書過程比較復(fù)雜,在文本寫定之前,已經(jīng)有史書、雜史、筆記、話本、戲曲及傳聞對(duì)其故事作了種種不同的描述,所以說《水滸傳》是由民間創(chuàng)作與文人加工共同完成的。如果將《水滸傳》與此前正史、雜史、筆記、話本、戲曲中的有關(guān)記載進(jìn)行比較,辨明《水滸傳》對(duì)原有故事作了怎樣的取舍和加工改造,以及小說家為何要作這種加工改造等等,對(duì)于理解小說的思想內(nèi)容必然具有重要作用。

  宋江故事的眾多版本及《水滸傳》中的宋江

  《水滸傳》中的核心人物是宋江,歷史上也確有宋江其人。將小說中的宋江與各種正史、雜史、筆記、話本等資料中的宋江作一比較,可發(fā)現(xiàn)一些有趣的變化,從這些變化最能看出小說寫定者的意圖。南宋王偁的《東都事略》是較早記述有關(guān)宋江事跡的一部雜史,這些記載都非常簡(jiǎn)略,大概說宋徽宗宣和年間宋江等36人在江東、河朔一帶揭竿而起,“官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者”,聲勢(shì)頗為浩大。關(guān)于宋江等人的結(jié)局記述又很不一致,或說宋江就擒,或說宋江投降,或說宋江被招降后又去征討方臘。

  宋江的故事很快就在民間流傳開來,南宋有一位叫龔開的文人,寫了《宋江三十六贊》,宋江排在第一位,稱之為“呼保義”。宋元時(shí)期說書藝人也講述宋江的故事,元代無(wú)名氏輯錄的《大宋宣和遺事》,是我們今天能夠見到的、最早的、比較系統(tǒng)地講述梁山好漢故事的一部書,其中說到晁蓋因劫取生辰綱被官府捉拿,宋江星夜報(bào)知晁蓋。為答謝宋江,晁蓋讓劉唐拿一對(duì)金釵酬謝宋江。宋江把金釵交給閻婆惜收藏,但不慎被閻婆惜知道了金釵的來歷。后來宋江見閻婆惜和情人吳偉勾搭在一起,怒不可遏,操起一把刀,將兩人殺死,投奔了梁山。這時(shí)晁蓋已死,眾人推舉宋江做了首領(lǐng)。后來接受朝廷招安,平方臘有功,封為節(jié)度使。

  《水滸傳》成書之前有關(guān)宋江的故事大致如此,但在《水滸傳》中卻發(fā)生了許多明顯的變化。首先,宋江上梁山的道路比其他任何好漢上梁山都更為艱難。當(dāng)他聽到晁蓋劫取了生辰綱時(shí),便認(rèn)為是“犯了彌天大罪”,對(duì)晁蓋等人落草為寇,他既吃驚又害怕。其次,他殺死閻婆惜,不是情殺,而是因?yàn)殚惼畔Э诳诼暵曇焦珡d上相見,他害怕犯下背叛朝廷的罪名。第三,宋江寧肯擔(dān)驚受怕,也拒絕落草為寇!按篝[清風(fēng)寨”后,宋江已無(wú)路可走了,這才與眾好漢一起投奔梁山。但接到父親病故的消息后,他撇下眾弟兄,要回家奔喪。被官府捕獲,刺配江州牢城,路經(jīng)梁山泊,晁蓋等人勸他留下,他認(rèn)為這不是抬舉自己,反而是“上逆天理,下違父教”,是不忠不孝。最后,因在潯陽(yáng)樓上題了反詩(shī),被判了死刑,梁山好漢劫法場(chǎng)將他救出,這才被逼上了梁山。這一番改動(dòng),顯然是要突出宋江的忠孝。

  關(guān)于宋江的結(jié)局,小說沒有選擇宋江被擒或投降等記載,而是選擇了宋江接受招安、平方臘,并在此基礎(chǔ)上作了重要改動(dòng)。一,宋江不是被動(dòng)接受招安,也不是在走投無(wú)路的情況下接受招安;而是在節(jié)節(jié)勝利、大敗官軍的情況下主動(dòng)爭(zhēng)取朝廷招安。二,接受招安后,成為朝廷的一支重要軍事力量,是征遼、平方臘的主力軍。三,屢建奇功,結(jié)果反被朝廷奸佞毒害而死。這些改動(dòng)尤其是最終的悲劇結(jié)局,寄予著深刻用意。被朝廷視為盜賊的梁山好漢,在宋江的帶領(lǐng)下,打出了“替天行道,護(hù)國(guó)安民”的旗幟,一心要?dú)w順朝廷,為國(guó)效力。在征遼、平方臘的大小戰(zhàn)役中,實(shí)現(xiàn)了“護(hù)國(guó)安民”的心愿。結(jié)果不但沒有得到應(yīng)有的封賞,反而慘遭毒害,這不僅從客觀上否定了接受招安,也不僅表現(xiàn)了忠奸之爭(zhēng),而且從本質(zhì)上揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷。這種揭示體現(xiàn)了《水滸傳》對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的清醒認(rèn)識(shí),具有超越時(shí)空的普遍意義。

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編輯:候冬華】


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