在歷史中塵封了良久的孔子、孟子、孫武和關(guān)羽，顯然不會(huì)想到，千年以后，他們的尊容會(huì)受到萬(wàn)般關(guān)注，而且還將擁有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)像。
據(jù)了解，繼孔子標(biāo)準(zhǔn)像公布后，一些地方開(kāi)始“如法炮制”，為歷史文化名人“統(tǒng)一長(zhǎng)相”，有關(guān)“兵圣”孫武、“亞圣”孟子、三國(guó)關(guān)羽等標(biāo)準(zhǔn)像的報(bào)道不絕于耳。
幾千年后統(tǒng)一長(zhǎng)相
“標(biāo)準(zhǔn)像”標(biāo)準(zhǔn)何來(lái)？
幾千年后孔子突然有了“身份證照”。中國(guó)孔子基金會(huì)前不久在山東曲阜對(duì)外公布了孔子標(biāo)準(zhǔn)像，引來(lái)各方關(guān)注。隨后，又有媒體報(bào)道稱(chēng)，山西解州關(guān)帝廟文物保管所有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，有意為三國(guó)時(shí)期的歷史人物關(guān)羽制作標(biāo)準(zhǔn)像。同時(shí)，山東惠民縣為“兵圣”孫武標(biāo)準(zhǔn)像揭幕，還有一些地區(qū)也表達(dá)了為“亞圣”孟子造標(biāo)準(zhǔn)像的愿望。一時(shí)間，為古人造標(biāo)準(zhǔn)像成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。
中國(guó)孔子基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)張樹(shù)驊認(rèn)為，“發(fā)布孔子標(biāo)準(zhǔn)像的主要目的在于能讓全世界對(duì)孔子有一個(gè)比較一致的印象，進(jìn)而有利于傳播他的思想和學(xué)說(shuō)�！边@種說(shuō)法卻遭到了廣泛質(zhì)疑：誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)孔子，何來(lái)標(biāo)準(zhǔn)？儒學(xué)研究者王殿卿說(shuō)，我們已經(jīng)有經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)、被世人普遍認(rèn)同的吳道子所繪的孔子行教像，為什么還要再創(chuàng)造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)像去讓全世界公認(rèn)呢？這個(gè)作品真能經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)嗎？
孔子像的主創(chuàng)人員、山東工藝美術(shù)學(xué)院教授胡希佳解釋說(shuō)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)像是以唐代吳道子所繪的孔子行教像為基礎(chǔ)，在廣泛征集繪畫(huà)、雕塑作品和征求儒學(xué)專(zhuān)家、歷史學(xué)家、雕塑繪畫(huà)藝術(shù)家及孔氏后裔等人士的意見(jiàn)基礎(chǔ)上，最終設(shè)計(jì)而成的，力求形神統(tǒng)一。
但是，人們?nèi)匀粫?huì)問(wèn)，誰(shuí)能說(shuō)只有曲阜孔廟大成殿里的孔子像或浙江衢州孔氏南宗家廟里相傳由子貢所刻的孔子像是標(biāo)準(zhǔn)的？即使是最初吳道子在石碑上刻孔子像的時(shí)候，距離孔子的生活年代也已經(jīng)有1000多年了。有專(zhuān)家認(rèn)為， 標(biāo)準(zhǔn)像是以“強(qiáng)制”的方式占領(lǐng)人們對(duì)孔子外貌的想象空間。如果有人想拿標(biāo)準(zhǔn)像作專(zhuān)利，那就更不合適了。
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