晚報記者看周口，被視為上賓，凡三天。人祖伏羲墓，老子故里，孔子弦歌臺，西華女媧城，大程書院，袁世凱出生地。謝靈運(yùn)像是咱們半個溫州老鄉(xiāng)，他的根也在周口。噫吁戲，中原的文化沉淀，叫人心驚肉跳！作周口三題，以為景仰，以為答謝。
騎著青牛的老子
《史記》說，老子姓李，名耳，字聃，生于苦縣�？嘧肿鳛榭h的名稱很有意味，也有意境。苦縣后來改成鹿邑，延用至今。鹿邑就是有鹿的地方。鹿邑的女縣長對我說，野生的鹿是沒有了，有許多養(yǎng)殖的鹿�？磥碚媸且寺沟牡胤�，想見當(dāng)年泥土肥沃，草木葳蕤，萬物瘋長。
今天的太清宮，場面恢宏。占地多少？不知道。反正大得不得了。足見當(dāng)?shù)厝说木把龊涂嘈摹Ｎ蚁�，隨便怎么大，拿來紀(jì)念老子都是合適的，都不會過分。在我們的國度里，有的紀(jì)念館可以抹去，但老子的紀(jì)念館不能。這是多么偉大的哲學(xué)家和詩人��！
他主張“無為”�！盁o為”應(yīng)該理解為“有所不為”。什么事都不要干，老子不會那么傻。吃玉米，就得干農(nóng)活；嘗魚鮮，就得圍漁。他不會排斥好生活，寫字有電腦，他不會把竹簡背來背去；有奔馳車，他也不會踽踽騎著青牛。“無為”的背后是“道”，道就是自然規(guī)律。他就是告誡人們不要做違反自然規(guī)律的事。比如“大躍進(jìn)”，以及其他多行政少科學(xué)的事。他活在周朝瓦解的時候，列國覬覦，爭斗，討伐；各國又橫征暴斂，視民如草芥。無為而治，就是對統(tǒng)治者的制止�！爸袊瞬淮蛑袊恕�，文化大革命更加不行。要“清靜”，讓人民“養(yǎng)生”去。他認(rèn)為，自然界博大無邊，欲望又無止境，要以有限的生命，去追逐無窮的名利，整天患得患失，這不對。主張“見素抱樸，少私寡欲”，保持一顆平常心。
“不敢為天下先”。溫州人反老子而行之。溫州地少人多，交通閉塞，當(dāng)年的處境和猶太人相似�；沓鋈チ耍此榔椿�，總算打開一片天地。可歌可泣！可溫州人花的代價還小嗎？溫州人奉獻(xiàn)了多少稅金，可溫州人長期受詆毀，受打壓，受盤剝�！百Y本主義”，“投機(jī)倒把”，政策朝令夕改，多少人關(guān)進(jìn)班房，多少人誠惶誠恐、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、夾著尾巴喘息。剛剛滿缽金銀，忽爾兩手空空。于是重來，借貸，巴結(jié)權(quán)人，花重金買名畫，捂著出血的十二指腸陪酒，好端端一個漢子折腰卑微，甚至對著討厭的人裝出孫子的模樣……生命不息，掙錢不止，不屈不撓，于是有人英年早逝。可是還是招人眼紅，遭人嫉恨。
我向溫州人脫帽鞠躬！
老子誕生處，屋前有兩棵千年古柏。綠蔭如蓋，而樹干上皮毛已無，奇怪的是，一棵樹干紋理左轉(zhuǎn)，一棵樹干紋理右轉(zhuǎn)。一部《道德經(jīng)》，跳出“陰陽”兩字，許多哲學(xué)思想被兩棵樹形象化了：有與無，盈與虧，正與反，先與后，智與愚，強(qiáng)與弱，剛與柔，利與弊，禍與福，生與死……
空曠的太清宮，燦爛如金�；秀遍g，見老子騎著青牛，悠閑地踱步。司馬遷說他有一百六十歲。他對著我微微一笑。
發(fā)現(xiàn)若干香客，跪拜于老子像前，以求升官發(fā)財。竊笑，走錯地方了，我們的李先生是不會保佑你的。
被圍困的孔子
在周口，孔子曾被人圍困七天，沒有飯吃。當(dāng)時的孔子，在陳國和蔡國邊界，一個叫南壇湖的小島上講學(xué)。楚國便派人來接孔子去答禮，陳國和蔡國的大夫嫉妒了，叫服勞役的人把小島圍困起來，不讓走�？喟。S多弟子餓昏了，無精打采。吃一點蒲根，孔子依舊給弟子講學(xué)、誦詩、唱歌、彈琴，“弦歌不衰”。直到楚國派兵來，把他接走。
孔子被圍困不止一次�？鬃颖粐剖且环N象征。老人家學(xué)問道德，高山仰止，他不僅愛自己的魯國，他同樣滿腔熱情于其他國家，可謂國際共產(chǎn)主義者也。老人家一生不得志，列國國君多說歡迎他，可葉公好龍，最終總是拋棄他。他沒法突圍。便是自己，同樣充滿矛盾，或者可以說，老人家常常自我圍困。
孔子學(xué)說的核心不是“仁”嗎？“仁”即“愛人”。還說“己所不欲，勿施于人”。提倡德治和教化，反對苛政和刑殺。可他剛一得志，不是立即開殺大夫少正卯沒商量嗎？在齊魯國君夾谷相會時，齊那時弱小，叫上一群“優(yōu)倡侏儒為戲”，娛樂娛樂，不想觸痛了孔子“禮”的神經(jīng)，命令把他們殺了，“手足異處”。有話慢慢說，你向齊王提出來就是了，娛樂圈里的人有什么罪呢？他們只是唱唱堂會而已。你不是重視“樂”嗎？倘若離“韶”太遠(yuǎn)，你就不聽不見也罷，可是你卻生那么大的氣，竟把別國的演員給腰斬了！這無論怎么說都是說不過去的，也是不合“禮”的。在這里，孔子不可怕嗎，不猙獰嗎？
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