藏族青年丹增桑培已記不清是第幾次來哲蚌寺了。不用父親指導(dǎo)，他熟練地給酥油燈添加著酥油。望著已有600年歷史的傳昭大法會新?lián)Q的經(jīng)幡，丹增桑培興奮不已。
“能看到很多漂亮的佛像，還能喝到寺廟專門準(zhǔn)備的酥油茶。”丹增桑培說。
從藏歷正月初八到正月十五，由藏傳佛教一代宗師宗喀巴大師于公元1409年創(chuàng)辦的傳昭大法會在拉薩各大寺廟舉行，成千上萬的信眾趕來朝拜、聽經(jīng)、布施，然后走向拉薩的“廊廓”“八廓”“林廓”進(jìn)行轉(zhuǎn)經(jīng)。
這僅僅是西藏眾多宗教節(jié)日之一。20世紀(jì)80年代以來，西藏陸續(xù)恢復(fù)了各教派各類型宗教節(jié)日40余個。除藏歷每月逢初八、十五、三十等的宗教吉日外，每年一次的拉薩“薩嘎達(dá)瓦”、山南桑耶寺“奪得”、日喀則扎什倫布寺“斯莫?dú)J布”、甘丹寺“甘丹昂曲”等宗教節(jié)日的規(guī)模，也都一年勝過一年。
藏歷新年初八，作為格西拉讓巴立宗考試程序中最重要的環(huán)節(jié)，哲蚌寺年輕僧人群培仁增和群培班典正輪番“迎戰(zhàn)”前來問難的僧人。辯經(jīng)結(jié)束前，他們得格外小心問題中的邏輯陷阱，否則，眾僧發(fā)出的“吁”聲會讓他們把頭埋得很低。
2004年這一考試恢復(fù)以來，西藏共有22名僧人獲得藏傳佛教最高學(xué)位——格西拉讓巴。這個近似于現(xiàn)代意義上博士學(xué)位的宗教學(xué)位，是每一個藏傳佛教學(xué)經(jīng)僧人的最高目標(biāo)。
而在舉世聞名的布達(dá)拉宮，朝佛的人群在門口已經(jīng)排出幾米長隊。位于拉薩城西紅山上的這座建筑始建于公元7世紀(jì)松贊干布時期，13層古代宮殿以極高的歷史價值和曠世寶藏而聞名于世。盡管旺季時會限制游客人數(shù)，100元人民幣的票價也頗為不菲，但布達(dá)拉宮對朝佛的藏族農(nóng)牧民卻不限人數(shù)，并讓他們享受1元錢一張的優(yōu)惠票。
經(jīng)過十幾分鐘的等待，藏族姑娘德吉終于擠到帕巴拉康殿內(nèi)供奉的觀音菩薩像下，還沒來得及擦拭額頭滲出的汗珠，身后添香火的人群又?jǐn)D了上來。
這尊長期以來被奉為布達(dá)拉宮的主供佛像前永遠(yuǎn)香火旺盛，人們在燈里添進(jìn)隨身攜帶的上好酥油，并獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)。在大昭寺、小昭寺、色拉寺等著名寺廟，朝佛民眾同樣絡(luò)繹不絕。
20世紀(jì)80年代以來，中央和西藏地方財政先后安排7億多元人民幣，用于修復(fù)開放一批國家級文物保護(hù)單位和各教派的重點(diǎn)寺廟。2001年起，國家又撥�？�3.3億元，用于維修布達(dá)拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡。2007年，中央政府再次撥出5.7億元，實(shí)施西藏桑耶寺、扎什倫布寺、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等寺廟的保護(hù)與維修。
靠在布達(dá)拉宮后山的圍墻邊，來自十世班禪家鄉(xiāng)青海循化縣的李加才讓指著遠(yuǎn)處的色拉寺：“在那兒，可以看到整個拉薩”。
年過五旬的李加才讓這次帶老伴來拉薩，短短兩周走遍了20多座主要寺廟，他說：“每座寺廟都得到了極好的保護(hù)，香火也相當(dāng)旺盛�！�
目前，西藏共有1700多處各類宗教活動場所，住寺僧尼約4.6萬人，充分滿足了信教民眾的需求。據(jù)不完全統(tǒng)計，西藏現(xiàn)有60余個學(xué)經(jīng)班，學(xué)經(jīng)僧人約6000人。
中國佛教協(xié)會西藏分會副會長直孔瓊倉·洛桑強(qiáng)巴活佛說，如今，西藏的各寺廟都在按照傳統(tǒng)舉行各種佛事活動。
“對于信徒來說，他們依然每天轉(zhuǎn)經(jīng)、祈禱，在家里供奉佛龕，有時還購買一些宗教用品，這就是宗教信仰自由的具體體現(xiàn)�！敝笨篆倐}·洛桑強(qiáng)巴活佛說。(牛琪 周巖 索朗羅布)
