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3月15日，在鄭州紫荊山廣場3·15活動現(xiàn)場，“山寨版”小沈陽將“堅決反對山寨版”的牌子高高舉起，倡導(dǎo)民眾買真貨。 中新社發(fā) 王中舉 攝
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山寨手機、山寨電腦、山寨服裝、山寨官員、山寨春晚、山寨電影、山寨大學(xué)、山寨劉翔、山寨奧巴馬……，縱觀如今的互聯(lián)網(wǎng)，“山寨”已經(jīng)從一個名詞轉(zhuǎn)化為一種文化現(xiàn)象。而如何看待“山寨文化”，則引起了各界的爭論。
著名演員倪萍認(rèn)為，“山寨文化”假的多、復(fù)制的多、盜版的多，應(yīng)該從法律上和行政上采取手段予以制止，同時還應(yīng)在輿論上予以封殺。但著名小品演員鞏漢林則認(rèn)為，應(yīng)對“山寨文化”給予包容，經(jīng)過30年的改革開放，社會越來越包容各種各樣的文化出現(xiàn)，人們的觀念已經(jīng)很開放了。
彰顯個性還是侵犯知識產(chǎn)權(quán)
中國社會科學(xué)院社會學(xué)所唐鈞研究員認(rèn)為，其實這種文化現(xiàn)象前幾年就已經(jīng)出現(xiàn)。譬如轟動一時的“超女現(xiàn)象”，其中就隱含著一部分公眾要用投票的方式表達自己的意愿，使作為社會的一分子的自己也能通過這種互動的渠道決定些什么，最起碼也是一種情感的宣泄——不甘心總是被別人決定。
他認(rèn)為，山寨的走向，是社會文化個性化、多元化的結(jié)果，帶有很強的“逆反心理”的印記。聯(lián)系到近年來“非相關(guān)性”的群體事件的多發(fā)，正在走向文化的“山寨”，可能是這樣一種社會情緒的宣泄點。對此，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注——不是壓抑，而是疏導(dǎo)，要將其引導(dǎo)到積極的方向。
一些主張對“山寨文化”持寬容態(tài)度的學(xué)者還認(rèn)為，對于山寨版文化產(chǎn)品，不妨趨利避害，規(guī)避其侵犯知識產(chǎn)權(quán)“惡”的一面。對于以中心自居的“主流文化”而言，當(dāng)“山寨文化”摧城拔寨之時，憤而追究侵權(quán)之前，恐怕更應(yīng)該反思其自身內(nèi)功不足的問題。
不過，以復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授為代表的反對者則認(rèn)為，不能對于“山寨文化”過于寬容，否則誰來創(chuàng)新？不管怎么說，“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象，既然是模仿，在一定程度上就是對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯，只不過換了一個說法，換了一種表現(xiàn)形式。
葛劍雄認(rèn)為，對“山寨文化”的存在應(yīng)該理解，一定程度上可以允許，但不能提倡。對它的存在和流行，還是應(yīng)該保持一定的警惕。創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。從人的天性來說，創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時間成本、精力成本等，此外還有失敗的風(fēng)險�！吧秸眲t是投機取巧，成本低，風(fēng)險小。人大多有惰性，都愿意走捷徑。如果我們對“山寨”過于寬容，如果我們的社會成了“山寨文化”生長繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長了。
