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絕不允許分裂錦繡中華
“天下為公”，常見于逸仙先生所署名的牌匾上。
“天下為公”源自《禮·禮運(yùn)》篇，即“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！鼻乙曛羵惱黻P(guān)系，各司所職，各盡其份而天下治。其結(jié)論是“世界大同”。
孫先生奔走革命，推翻滿清，曾于1904年在美國(guó)檀香山加入“致公堂”洪門。洪門中人全力支持反清救國(guó)行動(dòng)，積極扶助逸仙先生的義舉，既設(shè)籌餉局，又出錢出力，并按押黨產(chǎn)，踴躍捐輸，忠誠(chéng)救國(guó)。
辛亥革命成功后，洪門中人不為名利，懇辭俸祿。但仍一如既往，關(guān)懷社會(huì)，眷顧同胞，縈念祖國(guó)。
臺(tái)灣的民進(jìn)黨三朝兩日奢言高嚷“一邊一國(guó)”甚至實(shí)行“去中國(guó)化”的種種措舉。陳水扁更欲修改中國(guó)歷史課程，把孫中山先生列入“外國(guó)史”，其目的僅一，就是意圖妄稱臺(tái)灣是一個(gè)“獨(dú)立”體。
歷史的淵源和人文的糾結(jié)，是牢不可破的、是永不能磨滅的。試問(wèn)，陳某的遠(yuǎn)祖是什么？還不是同文同種的炎黃子孫！倘一意孤行地實(shí)施“臺(tái)獨(dú)”政策，這與軍閥割據(jù)、分裂國(guó)土何異？洪門兄弟絕不允許！
由此可知，加拿大洪門民治黨以“世界大同”為己任，絕不允許任何分裂國(guó)土的行徑。蓋中華民族處居不同地域，其歷史源流和人文的發(fā)展與衍生，應(yīng)予以正視。實(shí)際上，這就是習(xí)尚言語(yǔ)各異之中，仍能互相維系的重要因素。忽視了這種重要因素而強(qiáng)行搞分裂，此豈非徹頭徹尾的數(shù)典忘祖！
(來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)海外版》 作者：鄭炯光現(xiàn)任全加洪門總支部主委)
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