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愛祖國(guó)用國(guó)貨
日前筆者走進(jìn)華埠一家專門出售中國(guó)制造的燈具店，看到令人深省的一幕：
一位榮華富貴華人女顧客正在詢問(wèn)老板：“你這里有沒(méi)有意大利、法國(guó)或美國(guó)制造的水晶燈具�！睙艟叩昀习澹骸皼](méi)有，我們這里全部都是祖國(guó)大陸制造�！迸櫩湍樕想S即顯露出一種鄙視的神情，傲慢地說(shuō)：“我到任何公司買東西，只要一看到‘Made In China’這幾個(gè)字，就馬上把手里的東西扔掉，從來(lái)不買，大陸貨質(zhì)量太差勁，我都是去Macy之類的美國(guó)大公司買歐美日本產(chǎn)品的�！�
老板聽了來(lái)氣：“那你到我這里干什么？這里只有中國(guó)燈具，沒(méi)有你要的東西，你趕快去Macy買啦�！�
事后老板氣憤地向筆者表示，中國(guó)人不買中國(guó)貨，還要惡意地把所有中國(guó)貨品都納入質(zhì)量差勁的行列，她想買我還不愿意賣給這種人。中國(guó)的產(chǎn)品現(xiàn)在質(zhì)量已經(jīng)很好的啦，看那些中國(guó)制造的電器、燈具，哪一點(diǎn)比不上日本和歐美的，但是總是有那么一些高級(jí)華人嫌棄厭惡中國(guó)貨，還老是尖酸刻薄地把中國(guó)產(chǎn)品批得一無(wú)是處，“Made In China”怎么了啦，他們本身就是“Made In China”——地地道道的黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛的中國(guó)人，有本事不要穿中國(guó)衣服不要吃中國(guó)餐不要擁有一副中國(guó)人的相貌。
筆者聽著老板的憤憤不平的說(shuō)辭,60年代中國(guó)提倡使用國(guó)貨“愛祖國(guó)用國(guó)貨”這個(gè)口號(hào),突然閃入腦海。
1987年，筆者首次回閩，曾到五一廣場(chǎng)的英語(yǔ)角與一些大學(xué)生聊天。其中有一位大學(xué)生表示他最不喜歡的就是中國(guó)貨品。筆者雖然從未在祖國(guó)生活過(guò)，但在無(wú)論在香港還是在美國(guó)，父母親對(duì)家里的兄弟姐妹一直教誨，要盡量使用國(guó)貨，因此，對(duì)該大學(xué)生的言語(yǔ)感到不可理喻，就問(wèn)好奇詢問(wèn)為什么他最不喜歡的是中國(guó)貨品？他回答說(shuō)，中國(guó)貨品質(zhì)量太差。
筆者當(dāng)時(shí)對(duì)他說(shuō)：“目前中國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量不是很好，更應(yīng)該要買中國(guó)貨品，以消費(fèi)者的立場(chǎng)促使廠家改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，吸取經(jīng)驗(yàn)慢慢改良，過(guò)了一段時(shí)間后產(chǎn)品自然就會(huì)好起來(lái)。更何況并不是所有的中國(guó)產(chǎn)品質(zhì)量都是不好的，‘中國(guó)制造’也有很多是其他國(guó)家無(wú)法比擬的質(zhì)量一流的產(chǎn)品�！蹦俏淮髮W(xué)生對(duì)筆者的言論不以為然，認(rèn)為筆者置身于海外不了解中國(guó)產(chǎn)品的情況，固執(zhí)己見將國(guó)貨都貼上“劣質(zhì)”的標(biāo)簽，并頑固表示他今后將盡量不使用國(guó)貨。
60年代，日本產(chǎn)品開始產(chǎn)銷海外地區(qū)，當(dāng)時(shí)香港民眾對(duì)日本的產(chǎn)品并不喜歡，原因是無(wú)論是輕工業(yè)產(chǎn)品還是重工業(yè)產(chǎn)品，日本貨品都存在“外形缺乏美觀質(zhì)量也不好”的特點(diǎn)，當(dāng)時(shí)香港街坊曾流傳這樣兩句的詼諧調(diào)侃的評(píng)價(jià)：“日本鬧鐘,大聲夾無(wú)準(zhǔn)”（廣東話，意思是日本鬧鐘徒有其表，除了有聲音太吵外,其他方面也欠佳，外觀不好看，質(zhì)量又差勁）、“日本油輪遲早‘完’（廣東話，“完”取“丸”的諧音，日本油輪經(jīng)常取名‘某某丸’，意思是日本油輪質(zhì)量太差，根本無(wú)法走進(jìn)國(guó)際市場(chǎng)）�！边@兩句流行語(yǔ)是當(dāng)時(shí)香港人對(duì)日本輕重工業(yè)產(chǎn)品的歧視。
盡管當(dāng)時(shí)日本產(chǎn)品質(zhì)量、外觀、包裝等方面都不理想，不為外國(guó)人所喜歡，也尚未暢銷世界各國(guó)，但是日本人有一個(gè)是我們中國(guó)人應(yīng)該學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，即無(wú)論走到世界上哪個(gè)國(guó)家，他們第一選擇的貨品是日本產(chǎn)品。到了七十年代八十年代，日本產(chǎn)品才真正進(jìn)入世界各國(guó)，并為世界各國(guó)民眾所喜愛，這過(guò)程中除了日本貨品廠家不斷努力改進(jìn)產(chǎn)品外，也包含許多日本消費(fèi)者的心血和努力。
“愛祖國(guó)用國(guó)貨”這不是一句表面化的口號(hào)，任何一個(gè)熱愛中華民族熱愛祖國(guó)的同胞都應(yīng)該購(gòu)買國(guó)貨，一方面在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)中華民族產(chǎn)業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，另一方面，更應(yīng)該不斷地以消費(fèi)者的身份對(duì)產(chǎn)品提出要求和改進(jìn)方法，促使國(guó)貨的質(zhì)量越來(lái)越符合消費(fèi)者的心意和要求。日本貨品之所以能夠暢銷世界各國(guó)，走的就是“日本人消費(fèi)日本貨品”這條路。當(dāng)今日本貨品還有一個(gè)特點(diǎn)就是“七分質(zhì)量三分包裝”。中國(guó)制造的產(chǎn)品近幾年也開始暢銷世界各國(guó)，但在海外市場(chǎng)中很大一部分中國(guó)產(chǎn)品是“廉價(jià)物品”的代名詞。希望中國(guó)民族產(chǎn)業(yè)單位在重視產(chǎn)品質(zhì)量和包裝的同時(shí)，能夠認(rèn)真聽取消費(fèi)者的意見和建議，不斷改進(jìn)產(chǎn)品質(zhì)量，日漸完善產(chǎn)品包裝，使“十分質(zhì)量十分包裝”成為中國(guó)產(chǎn)品的最大特點(diǎn)，到時(shí)候中國(guó)產(chǎn)品必將成為世界各國(guó)消費(fèi)者愛不釋手的名副其實(shí)物美價(jià)廉的好貨品。
或許有人會(huì)說(shuō)現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化，“愛祖國(guó)用國(guó)貨”這個(gè)既陌生又遙遠(yuǎn)的口號(hào)早就跟不上新時(shí)代的要求，與現(xiàn)在年輕一代的思想嚴(yán)重脫節(jié)，根本已經(jīng)過(guò)時(shí)了。筆者認(rèn)為“愛祖國(guó)用國(guó)貨”在任何時(shí)期都不會(huì)過(guò)時(shí)，購(gòu)買國(guó)貨使用消費(fèi)者的力量去支持祖國(guó)民族產(chǎn)業(yè)，是每一位中華民族兒女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。海內(nèi)外炎黃子孫都應(yīng)該秉持“愛祖國(guó)用國(guó)貨”的精神，堅(jiān)持不懈，盡量購(gòu)買國(guó)貨。誠(chéng)然，在購(gòu)買貨品過(guò)程中，消費(fèi)者無(wú)可避免地會(huì)從“質(zhì)量、價(jià)格、包裝”等方面去考慮，每一位消費(fèi)者都希望市場(chǎng)上的貨品“物美價(jià)廉”，今天我們中華民族的民族產(chǎn)業(yè)或許在質(zhì)量上還不是很完美，包裝上也不是很精致，但是如果海內(nèi)外每一位中國(guó)人在消費(fèi)過(guò)程中，沒(méi)有因崇洋媚外思想作祟而刻意把貶低排斥中國(guó)產(chǎn)品，也沒(méi)有因把外國(guó)貨品當(dāng)作身份地位的象征而刻意嫌棄歧視中國(guó)產(chǎn)品，在消費(fèi)過(guò)程盡量購(gòu)買國(guó)貨，并對(duì)產(chǎn)品提出中肯意見和善意批評(píng)。在用國(guó)貨的消費(fèi)者和民族產(chǎn)業(yè)工作者的共同努力下，中國(guó)民族產(chǎn)業(yè)的振興指日可待將是不容置疑的事實(shí)。
猶太人的團(tuán)結(jié)和愛國(guó)精神也值得我們中國(guó)人學(xué)習(xí)，以色列的誕生，旅美猶裔有效在美國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治施加影響等，都是猶太人渴望民族復(fù)興而產(chǎn)生的民族向心力的一種體現(xiàn)。海內(nèi)外某些中國(guó)人沒(méi)有民族自尊的無(wú)恥表現(xiàn)總是給有良知炎黃子孫帶來(lái)一種難以描繪的民族傷感和哀慟。中華民族的復(fù)興和騰飛，離不開海內(nèi)外每一位炎黃子孫的努力和奮斗。海內(nèi)外炎黃子孫向心力的凝聚是中華民族復(fù)興的先決條件。從小事做起，從現(xiàn)在做起，從我做起,“愛祖國(guó)用國(guó)貨”。(美國(guó)林則徐基金會(huì)主席黃克鏘)
2005年4月9日于美國(guó)
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