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心的故鄉(xiāng)
時隔60年，連戰(zhàn)才得以重返舊地南京，并謁拜中山陵，他說，這是一段心酸的歷史。的確，如此離聚是令人傷感的，正如他自己所言，臺北和南京相距并不遙遠(yuǎn)，但卻要經(jīng)歷如此漫長的折騰……
最遙遠(yuǎn)的距離并非天南海北，而是心的隔閡，即使近在咫尺，也仿佛遠(yuǎn)古天邊。歧見與怨恨，曾使那彎淺淺的海峽老死不相往來幾十載，變成人間的苦海。被譽為“當(dāng)代草圣”的陜西三原籍國民黨元老、曾任國民政府監(jiān)察院院長的于右任先生去臺后，思鄉(xiāng)心切，返鄉(xiāng)無望，臨死前寫下三章哀歌：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。／葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永遠(yuǎn)不忘。／天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤�！彼麌诟雷訉O：“我百年后，愿葬于玉山或阿里山樹木多的高處，可以時時望大陸（旁注：山要最高者，樹要大者）。我之故鄉(xiāng)是中國大陸�！庇谟胰斡�1964年11月10日在臺北去世，壽終未能魂歸故里。難道，還要使這種凄悲任由時間延續(xù)下去嗎？
“逝者如斯夫”。許多人走了不再回來，連蔣氏父子走了也不能回來，留下故地讓后來者徒生感慨。而連戰(zhàn)先生算是幸運多了，他終于回來了，來到久違的圣地�，F(xiàn)在，在溫馨的和風(fēng)中，在莊嚴(yán)肅穆的中山陵，他正在向他們的創(chuàng)始人、一代偉人孫中山先生深深鞠躬。可是，時空不再，物是人非，神色凝重的他，遙想今昔，該會是一番什么感慨？
在無視歷史的喧囂聲中，古人魂必難安，只有尊重事實，才能撫慰先人之靈，連戰(zhàn)先生顯然是明白這一點的。他說：中山先生是兩岸共同尊崇的前輩，希望和大家一起堅持跟隨“革命先行者”腳步，在21世紀(jì)做一個揚眉吐氣的中華民族。他又說：聯(lián)想到中山先生思想，全心全意為民奉獻，所謂博愛，所謂天下為公，都在牌樓上寫得清清楚楚。
憑吊先人，是為了記取歷史，繼往開來。孫中山先生主張的就是一個富強、民主、統(tǒng)一的中國，而他的博愛主張也早就為社會認(rèn)同。博愛融合了中西方文化精髓，包含古代傳統(tǒng)的博施濟眾、尚仁、兼愛和西方的民主主義，只是當(dāng)年中國社會裂痕很深，國共仇深，未能重視，留下了太多的歷史遺憾。
隔山隔水不隔心，打斷骨頭連著筋。世界上再長遠(yuǎn)的距離，如果有心的牽掛，也仿佛近在咫尺。再險惡的山水，也阻攔不了游子回家的腳步，光是心靈的感應(yīng)，就足以碰撞起千丈的波濤，盛開美麗的浪花。(來源/菲律賓《世界日報》 作者/嘉子)
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