印第安人和華人有許多相似之處，智利等地的印第安人稱小孩子為“娃娃”，墨西哥印第安人稱“你、我、他”為“寧、內(nèi)、依”，稱“河流”為“河”，哥倫比亞印第安人把船稱為“賽舨”(chamban)，而中國至今仍將一種輕巧的木質(zhì)小船稱為舢板。而阿拉斯加的因紐特那留著垂髻的男孩，與華北小兒毫無不同。
至于在美洲的古物中發(fā)現(xiàn)中國文字則早已見慣不驚了。古代美洲留下的石刻書法，與中國的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。難怪北達科他州有關機構(gòu)根據(jù)這些“書寫的巖石”，曾向世界宣告：“中國人曾一度訪問過北達科他�！�
更令人驚奇的是：奧爾梅克遺址拉文塔的祭祀中心的地下出土了16尊翡翠雕像，這些雕像人的面孔形似中國人，且頭顱系人工改型的高長頭。這種高長頭正是殷商所崇尚的習俗。這16尊雕像的其中15座黑色玉雕呈同心圓排列，面向一紅色玉雕像。紅色玉雕像后立著6塊玉圭板，圭板上刻有類似商殷甲骨文和金文的字跡。據(jù)專家考證，這些玉圭板上刻的正是殷人先祖的名號。
如果印第安人真是殷人移民，那么幾千年前的那一天該是多么的悲壯，成千上萬的人從中國沿海的某個地方出發(fā)，經(jīng)歷了無窮無盡的災難，終于到達那不知名的遠方。
殷商大軍失蹤之謎
公元前1047年，殷商帝辛（即歷史上有名的紂王）32年，周武王觀獅于孟津，準備伐商，紂王急召貴戚微子、箕子及攸侯喜（攸，同條，地名，侯是爵位，喜是人名）等勤王。帝辛33年，周軍渡孟津，時商軍主力10余萬精銳正由悠侯喜統(tǒng)率大舉攻東夷，大軍不及調(diào)回，帝辛遂派70萬奴隸與周軍戰(zhàn)于牧野，不料奴隸于陣前倒戈，商軍大敗，周軍入朝歌，帝辛登鹿臺自焚，商亡。
商亡之后，殷軍統(tǒng)帥攸侯喜在條（一般認為在今淮寧縣，也有人以為在安徽宿縣附近）的主力軍10萬人以及林方、人方、虎方等部落的15萬人，突然全部失蹤，下落不明，成為殷商歷史的千古疑案。
Hosi王是不是攸侯喜
1922年，中華民國第一任駐智利公使歐陽庚，見公使館的馬車房后面有3畝涕竹，很奇怪，因為涕竹原是中國福建廣東的植物群，截其兩節(jié)，剖為兩半，即可以為舟。他問印第安仆人這些涕竹是從哪里來的，仆人說：“涕竹是印第安人的祖?zhèn)魍鈧�，是Hosi王3000年前不知從什么地方帶來的，現(xiàn)在Inca（印加）的Hosi醫(yī)師用涕竹治外傷，用針灸治療內(nèi)科百病�！睔W陽庚聞聽此言，心中一動，當年盤庚避水遷都，不是發(fā)明了針灸治療瘟疫么？《神異經(jīng)》說涕竹可治療外傷，這是中藥偏方，這些印第安人又如何知道？Hosi王會不會就是殷末征東夷的攸侯喜？
海上神路和天之浮橋
1863年，一位叫布·德·布爾布爾的學者，在西班牙馬德里皇家歷史學院檔案館里，發(fā)現(xiàn)了300年前蘭達主教所記載的瑪雅人的許多傳說，稱從“海上神路”來過12個高文化的民族，他們帶來了先進的文明。在中美洲尤卡坦半島上居住著瑪雅人，他們自稱是“3000年前由天國乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島，到科潘河畔種豆麥黍粟的農(nóng)民�！�
也許，這里的“海上神路”和“天之浮橋”正好暗示了殷人的東渡路。
當年，殷商大軍正處在山東半島，由于河南已被周軍所占，東歸已不可能，所以，殷軍民不得已而渡海，臨走之前，他們砍涕竹做舟做藥。他們的目的地可能也和箕子一樣是遼東和朝鮮的殷族老家。但是，十多萬軍民放舟入海后，遇到了長年東流的黑潮暖流和太平洋暖流，他們來到了美洲。這樣的事在后來也曾發(fā)生過。13世紀忽必烈征伐日本，元朝水師被臺風所襲，一些船艦隨黑潮海流漂至北美洲夏治特皇后群島。這里的土人，至今尚說是元朝水師的后代。
打開世界地圖，可以清楚地看到，由東海經(jīng)朝鮮海峽，到日本列島到千島群島，經(jīng)勘察加半島南端，到北太平洋的阿留申群島，直達阿拉斯加，其間島與島的相距，大都不過十幾二十海里，真正是一座北太平洋上的浮橋。而Hosi王和Moche王可能是東渡的統(tǒng)率。
(來源：香港大公網(wǎng) 作者：沈潤發(fā))
