在日本東京某日語(yǔ)學(xué)校就讀的柳晶成了班里的知名人物。原來(lái)她在家里的“中日大戰(zhàn)”中大占上風(fēng)。當(dāng)她向同學(xué)講述自己如何用半生不熟的日語(yǔ)回敬母親的日本公公時(shí)，顯得十分興奮。
柳晶的母親5年前離婚后嫁到日本，并且和日本丈夫生了一個(gè)孩子。當(dāng)她提出把柳晶辦來(lái)日本讀書時(shí)，雖然丈夫沒(méi)什么意見(jiàn)，但是日本公公卻老大不愿意。當(dāng)柳晶來(lái)日后與母親的新家庭共同生活時(shí)，這位日本爺爺便挑剔她不做家務(wù)、不照看弟弟。由于同母異父的日本弟弟只有兩歲，柳晶剛開(kāi)始還很喜歡照看弟弟，但慢慢地也厭煩了。在弟弟哭鬧的時(shí)候，柳晶也懶得理會(huì)。日本爺爺不免責(zé)問(wèn)，為什么不哄哄弟弟？柳晶回敬他：“是我的弟弟，也是你的孫子，你為什么不管？我才不管，使勁哭我也不管�！�
目前，在赴日留學(xué)生中，像柳晶這樣特殊的小留學(xué)生群體正出現(xiàn)在日本的初中、高中以及日本語(yǔ)學(xué)校里。這些孩子大多在12至18歲之間，甚至年齡更小。他們多持家族簽證，和嫁到日本的母親團(tuán)聚，被稱為“隨嫁一族”。親情分離和中日差異，使他們來(lái)日開(kāi)始新生活時(shí)，往往與母親的新家庭產(chǎn)生種種矛盾。像柳晶這樣同日本爺爺發(fā)生家庭“中日大戰(zhàn)”的不在少數(shù)。有的和日本父親產(chǎn)生矛盾，有的和母親感情淡漠；還有一些年紀(jì)更小的孩子因?yàn)槿鄙俳涣�，在學(xué)校受到孤立而產(chǎn)生自閉，甚至有的孩子因環(huán)境和語(yǔ)言障礙離家出走，還引發(fā)嚴(yán)重的心理危機(jī)。隨嫁的孩子出現(xiàn)這些問(wèn)題，都是母親當(dāng)初始料未及的。
一個(gè)未成年的孩子，經(jīng)歷過(guò)親生父母婚變，能否被反差更大的跨國(guó)婚姻家庭所接受，自己出國(guó)的目的是什么，諸如此類的問(wèn)題并不是他們能夠理解和承擔(dān)的。作為母親，出于什么樣的考慮把孩子接到日本，是否預(yù)見(jiàn)到孩子可能遇到的文化障礙和生活問(wèn)題，這些在本報(bào)記者的調(diào)查中，隱含著更復(fù)雜的因素和答案。
“隨嫁一族”有母親照顧，又有穩(wěn)定的長(zhǎng)期簽證，不必為經(jīng)濟(jì)來(lái)源擔(dān)憂，和單純以留學(xué)為目的的私費(fèi)留學(xué)生相比，他們更有生活優(yōu)越性。但在表面優(yōu)越性的掩蓋下，他們也面臨著許多深層的困擾和心理自卑，這使“隨嫁一族”呈現(xiàn)出相似的背景和特點(diǎn)。
缺乏親情 感情復(fù)雜
“隨嫁一族”的母親們大都出于各種原因嫁給了日本人。在上個(gè)世紀(jì)80年代洶涌的出國(guó)大潮中，除了以留學(xué)為目的的華人東渡日本以外，還有一部分華人女性為了出國(guó)淘金而選擇與日本人結(jié)婚。不少女性是離婚以后通過(guò)中介嫁到日本。當(dāng)時(shí)也有許多已婚的女留學(xué)生“黑”了下來(lái)，為了轉(zhuǎn)變身份而嫁給日本人。當(dāng)時(shí)她們的孩子還小，無(wú)法帶在身邊。當(dāng)在日生活逐步穩(wěn)定下來(lái)后，出于補(bǔ)償心理，她們紛紛將留在國(guó)內(nèi)的孩子以“家族滯在”的名義辦到日本。然而，長(zhǎng)時(shí)間的親情分離使孩子與母親的感情十分淡漠。同時(shí)，他們對(duì)待感情的態(tài)度也十分復(fù)雜，大多數(shù)在中學(xué)都有了戀愛(ài)經(jīng)歷�！半S嫁一族”談起戀愛(ài)頭頭是道，但是又經(jīng)常猶疑不定。
18歲的杜穎來(lái)日后已經(jīng)習(xí)慣了與母親的關(guān)系：每月準(zhǔn)時(shí)拿六七萬(wàn)日元的生活費(fèi)，幾天見(jiàn)不到母親，她也最多通個(gè)電話而已。杜穎是去年4月來(lái)日就讀日語(yǔ)學(xué)校的，之前她在上海和父親一起生活，對(duì)母親談不上想或不想。母親留給杜穎最深的印象就是出國(guó)。初二那年，父母離婚。母親開(kāi)始張羅出國(guó)，曾經(jīng)想去美國(guó)但卻受騙，最后經(jīng)人介紹，嫁到日本。當(dāng)杜穎接到母親的長(zhǎng)途電話，告知簽證下來(lái)時(shí)，她才知道自己將來(lái)日本。她當(dāng)時(shí)惟一的念頭卻是“不用高考、不用讀高三了”，卻絲毫沒(méi)有感到與母親團(tuán)聚的喜悅。像杜穎這樣與母親感情淡漠的孩子為數(shù)不少。柳晶也是如此，母親每天打工，她和母親見(jiàn)面的機(jī)會(huì)只有周末，卻也難得見(jiàn)面，因?yàn)樗辉敢獯粼诩依锒χ屯瑢W(xué)出去玩。
經(jīng)濟(jì)無(wú)憂 心靈無(wú)助
和普通的留學(xué)生相比，“隨嫁一族”似乎很幸運(yùn)。他們不用擔(dān)心簽證和經(jīng)濟(jì)費(fèi)用，雖然不少人也打工，但有母親照顧，完全沒(méi)有普通留學(xué)生那樣的經(jīng)濟(jì)緊迫感，他們對(duì)于日本的見(jiàn)識(shí)也要較其它同學(xué)廣博。這些表面風(fēng)光讓同學(xué)對(duì)他們很羨慕，他們自己也很在意周圍同學(xué)的看法。但父母的婚姻卻是敏感的話題。一方面，他們很愿意講述父母的情況和日本家庭的事情，但也很在意別人對(duì)父母的看法，以及對(duì)母親嫁給日本人的看法。有時(shí)候他們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母的不滿，一些隨嫁族表示不會(huì)嫁給日本人或者娶日本人，這種既虛榮又有點(diǎn)自卑的心理在他們身上體現(xiàn)明顯。
一些隨嫁族在讀日語(yǔ)學(xué)校前，已經(jīng)來(lái)過(guò)日本，游玩過(guò)不少地方。這些成為他們向同學(xué)炫耀的一個(gè)內(nèi)容，他們很在意同學(xué)的關(guān)注和評(píng)價(jià)，愿意成為焦點(diǎn)人物，經(jīng)常是同學(xué)聊天的話題中心。柳晶雖然剛來(lái)日語(yǔ)學(xué)校不久，但卻顯得很老到，她經(jīng)常向同學(xué)介紹如何找工。同時(shí)她的家庭斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)也很豐富，經(jīng)常和同學(xué)講起家里發(fā)生的“中日大戰(zhàn)”。
適應(yīng)日本 前途迷茫
目前，“隨嫁一族”大都十六七歲，還處于人生成長(zhǎng)期。他們受中國(guó)文化影響，雖然根深蒂固，但由于年齡小，尚未徹底定型。在日本，他們表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)融合性，能很快克服日語(yǔ)障礙，接受新鮮事物，但另一方面，他們對(duì)未來(lái)前途沒(méi)有明確目標(biāo)。許多隨嫁族的母親們出于補(bǔ)償心理，想讓孩子有良好的生活環(huán)境，但有些孩子本來(lái)在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)就不是很好，被母親辦到日本只是尋找其它出路，真正以考大學(xué)為目的的只是少數(shù)。來(lái)日目的不明確，直接導(dǎo)致“隨嫁一族”對(duì)前途認(rèn)識(shí)迷茫，有人甚至表示打打短工，能掙錢就行了。
16歲的王軍就是這樣的孩子。母親早年來(lái)日本留學(xué)不久，便“黑”了下來(lái)，為了轉(zhuǎn)變身份而嫁給了日本人。王軍讀了日語(yǔ)學(xué)校后，根本沒(méi)有想考大學(xué)。一是因?yàn)樽约罕緛?lái)就不愛(ài)學(xué)習(xí)，在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有拿到高中畢業(yè)證，二是考日本的大學(xué)又得花錢，他覺(jué)得每月打工能賺10萬(wàn)就可以了。至于未來(lái)，他一臉茫然說(shuō)，我媽無(wú)所謂我考不考大學(xué)。與王軍情況類似的張喜也是如此。因?yàn)闆](méi)有高中畢業(yè)證，日語(yǔ)學(xué)校老師詢問(wèn)他是否報(bào)考日本高中，否則不能報(bào)考日本的大學(xué)，但張喜卻對(duì)老師說(shuō)他不愿意考大學(xué)。
近年來(lái)，“隨嫁一族”赴日增多，他們已經(jīng)成為日本語(yǔ)學(xué)校的一個(gè)穩(wěn)定生源。據(jù)了解，在一些中國(guó)學(xué)生較多的日本語(yǔ)學(xué)校里，平均每個(gè)班級(jí)有三四名隨嫁族。他們無(wú)需日語(yǔ)學(xué)校辦理簽證，繳納學(xué)費(fèi)有保證，已經(jīng)成為日語(yǔ)學(xué)校爭(zhēng)奪生源的對(duì)象。當(dāng)然，“隨嫁一族”也面臨身份尷尬的問(wèn)題。他們作為日本家庭的成員，卻持“家族滯在”簽證。他們生活在中日兩種不同的家庭，接受兩種不同的文化，能否成為中日互相理解和民間友好的另一種方式，尚未可知。目前，“隨嫁一族”現(xiàn)象也引起了華人學(xué)者的關(guān)注。
專家指前途樂(lè)觀
現(xiàn)為日本浦和大學(xué)綜合福利學(xué)部教授，社會(huì)福利學(xué)博士，一直從事國(guó)際社會(huì)福利比較、女性福利、社會(huì)福利史研究的沈潔認(rèn)為，“隨嫁一族”的將來(lái)非常樂(lè)觀。
沈潔女士指出，“隨嫁一族”的構(gòu)成比較復(fù)雜，他們的背景都各不相同，他們都有自己的中國(guó)父親(或中國(guó)母親)，并對(duì)其有著很強(qiáng)的認(rèn)同感。他們的自我認(rèn)知(主體性)也不盡相同，其在精神上、文化上、血緣上的歸屬感也人各有別，其思想意識(shí)也不同，很難對(duì)他們進(jìn)行定量的分析，因?yàn)樗麄冏陨砑捌渲車纳瞽h(huán)境有著與普通在日華人迥然有別的特殊性。
若從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，這一族有他們自身的優(yōu)勢(shì)，他們?nèi)谌肴毡旧鐣?huì)比較快，也較容易被日本社會(huì)所接受。由于他們生在中國(guó)，基礎(chǔ)教育基本上是在中國(guó)完成的，而其將來(lái)的生活中心則偏重在日本，這樣也使得他們自身的長(zhǎng)處及短處一目了然，有利于他們今后在日本發(fā)展，而且其可能性也很大。將來(lái)他們作為中日之間的橋梁作用，可能更大一些。
由于他們現(xiàn)在的父親及其親戚朋友都是日本人，財(cái)產(chǎn)問(wèn)題將是令他們將來(lái)頭痛的主要問(wèn)題之一。但沈潔女士對(duì)他們的將來(lái)非常樂(lè)觀，認(rèn)為10年或20年后，“隨嫁一族”將對(duì)中國(guó)和日本都會(huì)有較客觀的理解，他們自身的長(zhǎng)處是擁有兩個(gè)根，他們的心里始終有一個(gè)空間可以相互包容，使得他們成為駕馭兩種語(yǔ)言，精通兩種文化的非常特殊的“一族”。
(來(lái)源：日本《中文導(dǎo)報(bào)》)
