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送禮至上的日本
仁、義、禮、樂、治，是東方社會(huì)源自孔夫子的道德哲學(xué)。在今天的日本社會(huì)中，禮是最常體現(xiàn)在日常生活中的哲學(xué)。無(wú)論是私聚或社交，“真是失禮了”之聲不絕于耳。其實(shí)，這只是客套話，真是失禮的話，卻可能是與冒犯天條一樣不可饒恕。故此，要不失禮，送禮物是最好的一個(gè)表敬的行動(dòng)，禮多人不怪嘛。
又到了歲暮年末，圣誕節(jié)亦是日本人現(xiàn)今要過(guò)的節(jié)日，因此，實(shí)在是一個(gè)送禮的大節(jié)，一定要向平時(shí)關(guān)心照料過(guò)自己的人贈(zèng)送禮品，以表示一年以來(lái)的感謝。若是現(xiàn)在逛逛原宿、涉谷、新宿等大街小巷，無(wú)論是名店還是小店，到處都擺著包裝精美的貨品，無(wú)論顧客購(gòu)入的貨品是貴是便宜，店員都會(huì)有禮貌地招呼一聲，“是送禮的嗎，需要包裝嗎？”。
在香港時(shí)，已聽人們稱贊日本貨品的包裝是世界上最精致、最漂亮的。筆者來(lái)到日本后才發(fā)現(xiàn)，貨品的包裝漂亮除了體現(xiàn)日本的民族性之外，還真有這種實(shí)際需要。日本人喜歡贈(zèng)送禮物，可謂到了無(wú)時(shí)無(wú)刻、不需任何理由的境界。除了歲暮大送禮外，中元即6、7月間，一年過(guò)半，亦是互致暑期問(wèn)候的送禮大時(shí)節(jié)。此外，遷新居、孩子入學(xué)、成人節(jié)、同事榮升、慶賀朋友生日、新婚、病愈等各類饋贈(zèng)亦名目繁多。
說(shuō)起送禮，在日本還碰到一件因?yàn)椴欢袼酌袂槎l(fā)生的尷尬事。在香港，接受記者采訪的人士是不會(huì)收到任何回報(bào)的，無(wú)論是禮品還是禮券，根本想都不要想（除了幾年前名為××康的人，收受某報(bào)記者報(bào)酬做戲的不正常事外）。但在日本，記者想要訪問(wèn)某人，向某人送出禮品或禮券卻是天公地道，理應(yīng)如是的，甚至可能會(huì)是沒有禮品就根本行不通的情狀。這不關(guān)乎社會(huì)是否廉潔的問(wèn)題，而是一個(gè)習(xí)慣。我在東京曾通過(guò)第三者約訪一位名人，事前并不知曉訪問(wèn)人家要送禮這回事，事后中間人幾番追問(wèn)我是否付了禮金，付了多少，看來(lái)不付是躲不過(guò)去的，最后還是向受訪者贈(zèng)送了禮券解決了問(wèn)題。
在日本，接受采訪而收到“稿酬”即若干錢物的饋贈(zèng)理所當(dāng)然，記者要按規(guī)矩做。不知道日本的大學(xué)新聞系在新聞理論中如何解釋向受訪者送禮這一行為。在日本，沒有禮品幾近寸步難行。
(來(lái)源：香港大公網(wǎng) 作者：葉紅燕)
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