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遼寧牛河梁遺址發(fā)掘獲重大發(fā)現(xiàn)
中國(guó)遼寧牛河梁紅山文化遺址2003年獲重大發(fā)現(xiàn)。2003年9月2日，遼寧省文物考古研究所在牛河梁考古工作站首次向外界披露：牛河梁遺址第16地點(diǎn)4號(hào)墓出土了包括玉人、玉鳳在內(nèi)的6件精美玉器。
玉人為紅山文化首次發(fā)現(xiàn)人的形象玉質(zhì)雕刻品，標(biāo)志著紅山文化的禮制已達(dá)到了一個(gè)較高的層次。玉鳳與玉龍同現(xiàn)于紅山文化，有關(guān)專家推測(cè)這可能是龍鳳文化之肇始。牛河梁遺址第16號(hào)地點(diǎn)4號(hào)墓的發(fā)掘是在去年的9月，但鑒于玉人、玉鳳發(fā)現(xiàn)的意義重大，遼寧省文物考古研究所沒(méi)有輕易向外界透露任何消息。經(jīng)過(guò)近一年的資料整理和研究，考古專家對(duì)此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)的意義進(jìn)行了初步總結(jié)，遼寧省文物考古研究所正式向外界發(fā)布此重大發(fā)現(xiàn)。
牛河梁遺址16號(hào)地點(diǎn)是發(fā)掘最早的一個(gè)遺址。早在1979年，這里就出土了曾轟動(dòng)一時(shí)11件精美的紅山文化時(shí)期的玉器。2002年9月，在16號(hào)地點(diǎn)的中心地帶，考古人員發(fā)現(xiàn)了大量的紅燒土面，上面還覆有基巖，根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，他們判斷基巖應(yīng)該是從石穴里挖出來(lái)的，可以肯定這里存在一個(gè)墓葬�？脊殴ぷ魅藛T王來(lái)柱介紹說(shuō)，紅山文化時(shí)期的許多大墓葬都是建在風(fēng)化的基巖里。根據(jù)考古專家推測(cè)，為了鑿開(kāi)巖石，古人想出的辦法就是火水并用，先是放把火燒巖石，使巖石膨脹，然后再澆上冷水，在這樣的冷熱煎熬下，堅(jiān)硬的巖石也就破裂，變得容易開(kāi)鑿了。這個(gè)例子從發(fā)現(xiàn)大量的紅燒土面可以略見(jiàn)一斑。
出土的玉人高18.5厘米，做工精美、高度寫(xiě)實(shí)。紅山文化的墓葬曾出土了玉龍、玉鳥(niǎo)、玉蟬等動(dòng)物狀玉器，但在紅山文化遺址中卻從來(lái)沒(méi)有出土過(guò)人物玉雕。玉人為站姿的裸體女性，頭很大，耳朵也大，幾乎要垂到了肩膀上，是個(gè)圓臉。五官刻畫(huà)得很精細(xì)，在眉心有一洞�？脊艑＜夜箜樈榻B說(shuō)，玉人的出土填補(bǔ)了紅山文化玉器造型的空白。由于紅山文化玉雕藝術(shù)是高度寫(xiě)實(shí)的，所以玉人的出土對(duì)研究紅山人體態(tài)、形體特征有著相當(dāng)重大的意義。
郭大順介紹說(shuō)，在國(guó)外的一些博物館里收藏著一些玉雕人物，都說(shuō)是紅山文化的玉人。這次考古發(fā)掘出土的玉人，為紅山文化玉雕人物的鑒定提供了實(shí)物，使一些贗品無(wú)處藏身�？脊艑＜倚琳忌浇榻B說(shuō)，玉人這一玉雕新類型的發(fā)現(xiàn)，顯示人物成為了玉雕藝術(shù)的主題的階段，說(shuō)明紅山文化玉雕藝術(shù)已經(jīng)日趨成熟，達(dá)到了一個(gè)新的藝術(shù)高度。
這次出土的圓雕玉人還有一個(gè)特點(diǎn)，就是雙臂曲肘、五指張開(kāi)扶在胸前的造型。因?yàn)閲?guó)外也有造型類似的木雕，郭大順先生認(rèn)為這為文明的起源與傳播提供了一個(gè)新思路。
墓主頭部還枕著一個(gè)淺綠色的鳥(niǎo)形玉器。考古專家說(shuō)，這件玉器可能是古老傳說(shuō)中的鳳的雛形。從這個(gè)中心大墓的發(fā)掘成果來(lái)看，墓主人的身份應(yīng)該是相當(dāng)高貴的，這個(gè)鳳的原型應(yīng)該是最高貴也是很難見(jiàn)到的動(dòng)物。牛河梁的玉雕藝術(shù)從對(duì)動(dòng)物的高度寫(xiě)實(shí)，上升到一定的藝術(shù)高度，才深化出了鳳。
朱雀是古代四神之一，雖然在紅山文化遺址中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)“鳳”的身影，但是一直是過(guò)于模糊的。這次出土的“鳳”雕刻得非常精細(xì)，甚至連絨毛都能分辨得十分清楚�？脊艑＜艺f(shuō)，這是一只沉睡中的鳳，鳳的脖子好像是藏在翅膀里，鳳腳也已經(jīng)藏在了身子里面。翅膀上揚(yáng)，尾巴下垂，這是紅山文化典型的雕刻技法。保存這么完整、雕法細(xì)致寫(xiě)實(shí)的玉雕鳳是第一次發(fā)現(xiàn)。
“龍出遼河源”，紅山文化的玉豬龍等龍形玉器早就為世人所知，而現(xiàn)在，龍鳳呈祥中的鳳也現(xiàn)身于牛河梁遺址。龍與鳳同時(shí)作為祭祀或是身份象征出現(xiàn)在史前文化遺址中，這標(biāo)志著牛河梁是龍鳳文化的起源地。
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