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從“端午節(jié)”事件我們可向韓國(guó)學(xué)什么
端午節(jié)也是韓國(guó)四大民俗節(jié)日之一，韓國(guó)人在傳統(tǒng)村莊開(kāi)展摔跤和蕩秋千等活動(dòng)慶祝節(jié)日。
我是端午節(jié)出生的，因此，當(dāng)我最初聽(tīng)到韓國(guó)要向聯(lián)合國(guó)教科文組織申請(qǐng)將端午節(jié)列為該國(guó)文化遺產(chǎn)時(shí)，頭“嗡”的一聲，渾身上上下下的細(xì)胞，頃刻就被憤怒之火點(diǎn)燃了！一憤怒韓國(guó)人怎么敢冒天下之大不韙，生生的將我民族的血脈節(jié)日竊為己有？二憤怒我們中國(guó)的有關(guān)部門(mén)干什么去了？
后來(lái)，當(dāng)我弄清申報(bào)世界文化遺產(chǎn)并不像搶注專利或域名那樣，只授予一個(gè)申請(qǐng)者，而是多個(gè)國(guó)家都可以申請(qǐng)，優(yōu)秀人類(lèi)資源共享時(shí)，我又懵了一下，隨即感到了深深的慚愧，轉(zhuǎn)而想起一個(gè)問(wèn)題：為什么我們沒(méi)有像韓國(guó)那樣重視端午節(jié)及其他呢？我們可以向人家學(xué)些什么？
誰(shuí)都知道端午節(jié)是中國(guó)勞動(dòng)人民為紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而約定俗成、而后逐步確立、再而后代代年年傳遞給后世子孫的節(jié)日。這是我們中華民族流淌的血脈，是我們珍貴無(wú)比的文化遺產(chǎn)，是我們千秋萬(wàn)代進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的精神財(cái)富。年年的這一天，神州大地上，家家戶戶包粽子，大人給孩子們講著屈原大夫的故事，由是，一粒粒是與非、正義與邪惡、愛(ài)國(guó)主義的種子，便在孩子們的心中生根了——我小的時(shí)候，你小的時(shí)候，他小的時(shí)候，我們的父輩、祖輩小的時(shí)候，誰(shuí)沒(méi)有在那噴香的粽子，還有元宵、月餅、糖瓜兒、生日的長(zhǎng)壽面、初一和破五的餃子、贊美愛(ài)情的紅豆糕……中，漸漸培養(yǎng)出了愛(ài)我中華的高尚情操呢。
可是今天的孩子們呢？我們還在給他們講屈原、講玉兔、講灶王爺?shù)墓适聠幔?br>
我們老是在指責(zé)他們不懂傳統(tǒng)、不珍愛(ài)傳統(tǒng)、甚而拋棄傳統(tǒng)去過(guò)什么西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)之類(lèi)——是，他們是存在這方面的問(wèn)題——可是我們這些成年人，又教給他們什么了呢？我們自己又做了些什么呢？
據(jù)說(shuō)，端午節(jié)作為一個(gè)節(jié)日，早在1967年就通過(guò)了韓國(guó)的國(guó)家級(jí)保護(hù)，每年的這一天都要舉行極其盛大的慶典活動(dòng)，光是去看龍舟的游客就達(dá)上百萬(wàn)。另一方面，在傳統(tǒng)文化教育方面，韓國(guó)也做得絲絲入扣。一位去過(guò)韓國(guó)的朋友親歷了這樣一件事：有一天他們?cè)谝患也蛷d就餐，幾位陪同的韓國(guó)詩(shī)人興奮起來(lái)，話音增高了，大笑不止，大家都十分暢意。就在此時(shí)，一位詩(shī)人不經(jīng)意朝邊角的桌子掃了一眼，發(fā)現(xiàn)有一位長(zhǎng)者在那里用餐，臉色陡變，馬上提醒大家小聲，自己則恭敬地走到老者跟前，連聲道歉。原來(lái)，韓國(guó)有極其尊敬老人的社會(huì)氛圍，老人處處得到照顧，就連司機(jī)們發(fā)現(xiàn)其他車(chē)?yán)镒夏耆�，都�?huì)加以禮讓的。我認(rèn)為，這也是一種保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的行為，是心靈上的保護(hù)，是更高級(jí)別的保護(hù)。
往事不堪回首。也是1967年，中國(guó)正值“文革”浩劫，“破四舊”破得白茫茫大地真干凈。后來(lái)，撥亂反正，一些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸恢復(fù)了，有些民族的習(xí)俗也漸漸得到承認(rèn)乃至尊重，生活漸漸豐富起來(lái)，天地間的色彩越來(lái)越瑰麗。國(guó)家也越來(lái)越重視保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的工作，2003年，財(cái)政部正式將“民族民間文化保護(hù)工程”列入預(yù)算項(xiàng)目，投入500萬(wàn)元作為啟動(dòng)資金，今年又投入了2000萬(wàn)元，我們中國(guó)確實(shí)取得了史無(wú)前例的巨大進(jìn)步。但無(wú)可回避的是，在追回傳統(tǒng)節(jié)日、慶典還包括其他許多項(xiàng)目的時(shí)候，我們多半注重的是招商引資、招徠游客，或者吃喝一頓了事，比較少注重心靈的澆灌。
要說(shuō)傳統(tǒng)禮儀文化，中國(guó)本是發(fā)祥地，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這是古代圣賢教化人民的格言，過(guò)去幾乎人人會(huì)背誦。還有不少優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，比如“聞雞起舞”、“勤儉持家”、“童叟無(wú)欺”、“見(jiàn)賢思齊”、“買(mǎi)賣(mài)不成仁義在”、“君子一諾千金”、“活到老學(xué)到老”等等，都是引導(dǎo)人民積極向上，發(fā)展、壯大、富強(qiáng)我們民族的好思想，曾幾何時(shí)，它們都是我中華人人自覺(jué)遵守的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則�？墒墙裉�，顯然是被弱化、淡化和虛無(wú)化了
所以我覺(jué)得，過(guò)端午節(jié)還是情人節(jié)，申遺還是不申遺，都還沒(méi)有觸及到本質(zhì)上。我們更應(yīng)該跟人家比的，爭(zhēng)的，不是什么什么的歸屬權(quán)、名譽(yù)權(quán)、發(fā)明權(quán)之類(lèi)，而是以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，加強(qiáng)、再加強(qiáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的心靈澆灌，這是搞好全民特別是未成年人思想道德教育,使我中華民族精神薪盡火傳的最根本之舉。（來(lái)源/新京報(bào)，作者/韓小蕙）
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