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緬懷新中國考古學奠基人夏鼐先生
今年6月19日，是中國現(xiàn)代考古學奠基人、中國科學院院士夏鼐先生逝世20周年的紀念日。
為了紀念夏鼐先生對中國考古事業(yè)做出的卓越貢獻，也為緬懷其對故鄉(xiāng)溫州的眷戀之情以及對收集、挖掘、研究東甌遺存所作的貢獻，溫州博物館館長金柏東先生特撰文，以寄托家鄉(xiāng)人民對夏鼐先生永恒的懷念。
溫州的另一位中科院院士、曾任中央文化部文物局局長的鄭振鐸先生與夏鼐先生有著深厚的交情，從1959年夏鼐先生為鄭振鐸先生所寫的紀念文章中，折射出兩位溫籍文化名人對祖國歷史文化遺產(chǎn)的珍視之心以及熠熠閃耀的人格光芒。
溫州博物館還提供了不少珍貴的老照片，其中除了反映夏鼐先生考古生涯的片斷之外，還有他年少時就讀于溫州浙江省立第十中學初中部的定格以及幫助研究鄉(xiāng)邦文物的實物照片。
在此，借用夏鼐先生曾經(jīng)借用過的一句話：“好人是不死的！給我們充實而美麗的生活的人是永遠不死的！”
樹立里程碑
甌越大地，鐘靈毓秀。這是一片產(chǎn)生能工巧匠的“百工之鄉(xiāng)”，這是一方涌現(xiàn)學界巨擘的“東南鄒魯”。文化巨人宛如星辰閃爍于歷史星河，夏鼐先生就是其中的一顆熠熠放光的星。
90多年前，夏鼐先生出生在溫州倉橋街一個古風猶存的商人家庭。他沒有子承父業(yè)，溫州人的精明在這位少年的身上體現(xiàn)出的是對學識的渴望及對人生的不懈追求：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�。他從省立十中（溫州中學）畢業(yè)后以優(yōu)異成績考入清華大學歷史系，在陳寅恪、錢穆、蔣廷黻等學者的指導下，打下了深厚的史學基礎。1935年，他遠渡重洋到英國倫敦大學留學，師從著名的考古學家格蘭威爾教授。求學期間，他參加了當時代表世界先進水平的英格蘭坦徹斯特地區(qū)梅登堡山城遺址、埃及艾爾曼特遺址和巴勒斯坦杜隸爾遺址的考古發(fā)掘工作。不斷的實踐，使一名學子成長為一位學貫中西、經(jīng)綸滿腹的大學者，為日后新中國的考古事業(yè)發(fā)展撐起了一片嶄新天地。
說到中國的考古，也許有人會聯(lián)想到北宋時的金石學。那不是現(xiàn)代意義上的考古。中國現(xiàn)代意義上的田野考古學，是從1921年瑞典人安特生對仰韶文化遺址的發(fā)掘開始的。在此之前，許多國外學者在中國已經(jīng)開始了一些遺址的發(fā)掘。夏鼐先生無疑是一位承前啟后、繼往開來者，同時也是新中國考古學的奠基者。1941年，學成歸國的夏鼐開始在田野考古上大顯身手。1944年在甘肅陽洼灣發(fā)掘齊家文化墓葬時，他從細微的發(fā)現(xiàn)中得出了仰韶文化早于齊家文化的結(jié)論，理清了黃河上游新石器時代的分期。這對之后研究黃河流域史前文化的發(fā)展具有里程碑的意義。其后，他的論文《齊家期墓葬的新發(fā)現(xiàn)及其年代的改正》在英國皇家人類學會雜志上發(fā)表，當即引起英國和歐洲學術(shù)界轟動。陽洼灣出現(xiàn)的第一縷曙光，“標志中國史前考古的新起點，也意味著由外國學者主宰中國考古學的時代從此結(jié)束了�！�
夏鼐先生是建國后最早用科學方法對遺址進行發(fā)掘的學者。1950年，他在河南輝縣琉璃閣主持戰(zhàn)國時代車馬坑的發(fā)掘，成功地剔出19輛大型木車的遺存。這是新中國田野考古工作高超技術(shù)與水平的第一次顯示。其后他主持的著名的定陵、馬王堆漢墓、廣州南越王墓、河南偃師尸鄉(xiāng)溝商城遺址、北京琉璃河燕國墓地的重要發(fā)掘，更是名震中外考古學界。通過一系列遺址的調(diào)查與發(fā)掘，造就了一大批考古人才，使新中國考古學取得了世界矚目的成就，夏鼐先生也進入了與斯文·赫定、安特生、格林·丹尼爾、波提埃、李希霍芬等一代考古學界宗師齊名的行列。由于他崇高的學術(shù)地位，先后被授予英國學術(shù)院通訊院士、德意志考古研究所通訊院士、瑞典皇家文學歷史考古科學外籍院士、美國國家科學院外籍院士、第三世界科學院院士、意大利近東遠東研究所通訊院士等稱號。他是迄今為止，中國學術(shù)界接受外國國家最高學術(shù)機構(gòu)榮譽稱號最多的學者，夏鼐先生擔任中國考古研究所所長達20年。即便升任中國社會科學院副院長的要職，他也從沒有離開過與之相伴一生的考古事業(yè)。他的人品有口皆碑，作為一個考古學家，他涉獵之廣泛，學識之淵博也是無人企及的，一直處于中國考古學術(shù)金字塔的巔峰地位。
夏鼐先生還十分重視在考古中應用現(xiàn)代自然科學方法。1955年，當他洞悉到碳14測年法測定古代遺物年代的利用價值后，馬上著手組建中國第一所碳14實驗室。在夏鼐先生的倡導和推動下，碳14已成為中國考古斷代的最重要的手段之一。在很多遺址的年代測試上發(fā)揮了關(guān)鍵作用。夏鼐先生在學術(shù)研究上積淀淵博、視野廣闊，而在治學上又極為嚴謹。他說：“考古工作者的水平和成績?nèi)绾�，主要不是看他發(fā)掘出什么，而是要看他用什么方法發(fā)掘出這些東西而定。”在他長達半個世紀的考古生涯中，他一直身體力行，因而他的業(yè)績是科學的實證精神所結(jié)的碩果，也為中國學人樹立了一座垂范的豐碑。由他主編的《中國大百科全書·考古卷》、《新中國考古發(fā)掘和研究》，成為新中國考古成就的標志。專著《考古學論文集》、《考古學和科技史》、《中國文明的起源》（日文）已成為中國考古學經(jīng)典。以他的學識和精力，本可以留下更多大部頭的著作，然而他卻甘愿為他人的大部頭著作奉獻自己的聰明才智。據(jù)最保守統(tǒng)計，經(jīng)他審閱和修改的文稿有三四千萬字左右。正如一篇紀念文章所說的：“在考古學的領(lǐng)域里，他給他的祖國乃至世界留下了一筆巨大的財富，樹立了一座高大的豐碑；這座碑的一面，記載著他終生的輝煌勞績，另一面鐫刻著‘獻身精神’四個大字，揭示了他水晶般的內(nèi)心世界�！�
拳拳故園情
“直道世人男子業(yè)，異鄉(xiāng)加飯兄弟心”。夏鼐先生從來不曾忘卻自己的根之所系、情之所寄。“故園自有好河山，羈旅他鄉(xiāng)兩鬢斑。昨夜夢中游雁蕩，醒來猶覺水潺潺。”這首《憶故鄉(xiāng)溫州》的詩就是一位思鄉(xiāng)心切的游子最好的寫照。甌海潮蹤，雁山云影。夏鼐先生在僅有的幾次返回故鄉(xiāng)時，總是以為鄉(xiāng)邦做事為樂。
1947年，他曾赴西山尋覓“義�！北�，登西山勘察名揚中外的唐宋西山窯址群。在海壇山麓，他發(fā)現(xiàn)北宋元豐三年海神廟石碑，就對殘斷石碑進行拼合，使這一珍貴文物終可識讀。
他收集并捐獻的英國傳教士蘇慧廉撰寫的珍貴圖書《一個傳道團在中國》和其夫人洛茜寫的《走向中國》，至今依然靜靜地躺在溫州圖書館善本室。
他對元代同鄉(xiāng)周達觀的名著《真臘風土記》一書進行校勘和注釋，此書被稱是同時代人對吳哥文化極盛時代柬埔寨的唯一記載，這是他對中外交通史的又一重大貢獻。
1956年10月17日，夏鼐先生回到溫州，來到文管會鑒定一批文物，并將自己收藏的漢至清的百余枚古錢幣和手書《溫州先哲著述見存書目》捐獻給溫州文管會收藏。
上世紀60年代，在溫州出土的獨木舟和樂清白石的動物化石，年代一直無法斷定，夏鼐先生回到故鄉(xiāng)得知此事，就親自把實物標本帶到北京，最終得出了正確的結(jié)論。從這些事例，可鑒一位學術(shù)泰斗的拳拳故園情。
天穹如水，河漢星邈。夏鼐先生并沒走遠，他在天上欣慰地注視著后來者。
人物介紹
夏鼐，字作銘，1910年2月7日出生于溫州市區(qū)，曾就讀于溫州浙江省立第十中學附小及該校初中部。1927年入上海私立光華大學附中高中部讀書，1930年考入燕京大學歷史系，后轉(zhuǎn)入清華大學歷史系，獲文學學士學位，并考取清華大學留美公費生的考古學部門。1935年改去英國倫敦大學攻讀考古學，留學期間就開始了考古生涯，遠至埃及、巴勒斯坦等地，并因此獲得考古學博士學位。
1941年，學成歸國的夏鼐至四川南溪縣李莊，任“中央”博物院籌備處專門設計委員。1945年，在甘肅進行考古工作，調(diào)查發(fā)掘了寧定陽洼灣等遺址，第一次從地層學上確認仰韶文化的年代早于齊家文化，為建立黃河流域新石器時代文化的正確年代序列打下了基礎。1950年，主持河南輝縣戰(zhàn)國時代車馬坑的發(fā)掘，初次顯示新中國田野考古工作的技術(shù)水平。1956年至1958年，主持對明十三陵中的定陵進行大規(guī)模發(fā)掘。1972年，主持馬王堆漢墓發(fā)掘工作。1983年，指導廣州南越王墓發(fā)掘。1984年，最后一次視察北京琉璃河燕國墓地發(fā)掘工地，進行現(xiàn)場指導。
建國后歷任中國社科院考古研究所所長、中國社科院副院長。
1985年6月17日，在審閱《中國大百科全書》考古學卷有關(guān)稿件時，突發(fā)腦溢血。6月19日下午，因搶救無效病逝于北京，終年76歲。(來源：溫州日報/金柏東)
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