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紀念人民音樂家冼星海
文/李嵐清
冼星海是一位偉大的人民音樂家。他在短暫的一生中，創(chuàng)作了大量的音樂作品，特別是《黃河大合唱》等不朽名作，在抗日戰(zhàn)爭時期，大大激發(fā)和鼓舞了中國人民抗敵御侮的士氣和斗志，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利，發(fā)揮了重要的作用。他的音樂至今仍有著旺盛的生命力，對振奮民族精神，具有積極的意義。
作為一個音樂愛好者，我非常喜愛冼星海的音樂，平時也注意閱讀他的生平事跡資料，研讀他的音樂理論和創(chuàng)作。今年是冼星海誕辰100周年、逝世60周年，正好也是抗日戰(zhàn)爭勝利60周年，為了表達對他的緬懷之情，我特別撰寫了這篇介紹冼星海的文章，希望通過它，讓更多的讀者了解冼星海，認識冼星海，進而喜愛他的音樂，學習他的精神。我想，這也是我對冼星海最好的紀念。
一、從漁村走進音樂的殿堂
冼星海祖籍廣東番禺，1905年6月13日出生于澳門。父親冼喜泰曾做過水手，后以捕魚為生。冼星海出生時，父親已經(jīng)去世，他和母親黃蘇英寄居在外祖父家。1911年，外祖父逝世，母親帶著他去了新加坡，靠做傭工謀生，并供他讀書。對母親含辛茹苦的養(yǎng)育之恩，冼星海銘記在心，永生不忘。后來，他根據(jù)母親口述的詞，譜寫了歌曲《頂硬上》，獻給母親，表達自己對母親一生堅韌頑強的生活態(tài)度的歌頌。從10歲開始，他先后在英國人辦的學校學英語，在華僑辦的學校讀書，并接受了最初的音樂教育。1918年，他到廣州嶺南大學附中學習，后升入大學預科，前后半工半讀六年。他酷愛音樂，利用業(yè)余時間刻苦鉆研音樂，參加學校樂隊活動，演奏小提琴和單簧管，擔任過指揮，享有“南國簫手”的美譽。1925年他只身來到北京，進入國立藝術專門學校音樂系學習，同時在北京大學附設音樂傳習所兼任圖書管理工作。1928年他來到上海，進入國立音樂院。后來，他參加了田漢領導的“南國社”，田漢對冼星海的愛國思想和創(chuàng)作活動產(chǎn)生了重要的影響。
1929年7月，冼星海發(fā)表了《普遍的音樂》一文，提出“中國需求的不是貴族式或私人的音樂，中國人所需求的是普遍的音樂”，“學音樂的人”要“負起一個重責，救起不振的中國”。因此，他號召學習音樂的人要“好好地用功”，要“做普通人所不能做到的事情，而且要吃普通人所不能吃的苦”，“做一個真?zhèn)ゴ蟮娜�，不是做一個像偉大的人”�！捌毡榈囊魳贰�、“救國的音樂”便成為他畢生堅持的音樂創(chuàng)作和社會實踐方向。
1929年夏，冼星海因參加學潮而被迫退學。當年冬天，他啟程前往異國求學，靠朋友的幫助和在船上做苦工，于1930年春到達法國，實現(xiàn)了到巴黎學習音樂的愿望。
二、艱辛的異國求學之路
在巴黎的最初幾年，冼星海主要靠在餐廳等處做雜役維持生活。經(jīng)馬思聰介紹，他曾隨巴黎歌劇院樂隊首席奧別多菲爾學習小提琴。這位小提琴家得知冼星�？孔鲂」ぞS持生活，便不收他的學費。接著，冼星海又向巴黎音樂學院的著名教授加隆學習作曲理論。加隆教授了解到他生活貧困時，也不收他的學費。
對在巴黎求學時的貧困生活情況，他自己有過這樣的描述：
我常常在失業(yè)與饑餓中，而且求救無門……在繁重瑣屑的工作里，只能在忙里抽出一點時間來學習提琴、看看譜、練習寫曲。但是時間都不能固定，除了上課的時間無論如何要想法去上課外，有時在晚上能夠在廚房里學習提琴就好了，最糟的有時一早五點鐘起來，直做到晚上十二點鐘。有一次，因為白天上課弄得很累，回來又一直做到晚上九點鐘，最后一次端菜上樓時，因為暈眩連人帶菜都摔倒，挨了一頓罵之后，第二天就被開除了……我失過十幾次業(yè)，餓飯，找不到住處，一切困難問題都遇到過。有幾次又冷又餓，實在堅持不住，在街上軟癱下來了……有過好幾天，餓得快死，沒法，只得提了提琴到咖啡館、大餐館中去拉奏討錢。忍著羞辱拉了整天得不到多少錢，回到寓所不覺痛哭起來，把錢扔到地下，但又不得不拾起來。門外房東在敲門要房金，只好把討到的錢給他，否則就有到捕房去坐牢的危險(其實，如不是為了學習，倒是個活路)。有一次討錢的時候，一個有錢的中國留學生把我的碟子摔碎，掌我的頰，說我丟中國人的丑!
……我忍受生活的折磨，對于學音樂雖不灰心，但有時也感到迷惘和不樂。幸而教師們幫助我，鼓勵我……在困苦的生活的時日，祖國的消息和對祖國的懷念也催迫著我努力。
……我想到自己多難的祖國，和三年以來在巴黎受盡的種種辛酸、無助、孤單，悲忿抑郁的感情混合在一起，我兩眼里不禁充滿了淚水，回到店里偷偷地哭起來。在悲痛里我起了怎樣去挽救祖國危亡的思念。
在這樣痛苦生活的煎熬中，冼星海卻成功地創(chuàng)作了《風》。這首樂曲得到了他的老師們的贊譽。由于他的作品和別人的介紹，冼星海結識了著名作曲家——保羅·杜卡，并考入巴黎音樂學院杜卡的高級作曲班。當時在那里學習音樂的中國留學生，只有他考取了這個高級作曲班，并獲得了榮譽獎。學校要給他物質獎勵，問他要什么，他的回答是：“要飯票�！庇谑牵瑢W校送給他一疊飯票。
1935年5月杜卡教授突然病逝，冼星海不得不結束在高級作曲班的學習，加上他也急于回國，便在友人幫助下搭乘免費貨船回國。在法國的五年學習生活，冼星海深入學習了西方現(xiàn)代音樂的作曲技法，豐富了音樂修養(yǎng)，開闊了藝術視野。
三、回到民族危機深重的祖國
1935年秋冼星�；氐缴虾！ｉ_始，他主要靠教小提琴維持生計，其間為電影《時勢英雄》寫了插曲《運動會歌》，這是他回國后創(chuàng)作的第一首作品。當時，日本軍國主義侵占中國東北后，正把侵略的戰(zhàn)火燃向華北，中華民族面臨生死存亡的嚴峻關頭。1936年，他參加了孫師毅和呂驥發(fā)起組織的“詞曲作者聯(lián)誼會”等進步組織。他要讓他的“音樂創(chuàng)作充滿著各種被壓迫的同胞的呼聲”，用他的音樂做武器投身到抗日救亡運動中去。
這一時期他創(chuàng)作了《我們要抵抗》等救亡歌曲，其中，《戰(zhàn)歌》、《救國進行曲》和《運動會歌》被百代唱片公司灌制了唱片。由于這些歌曲的銷售量創(chuàng)造了該公司的紀錄，他還被百代唱片公司聘請擔任配音和作曲，開始成為一名職業(yè)作曲家。然而不久，《戰(zhàn)歌》的唱片和母版被當局沒收銷毀，他便辭職離開百代公司，僅靠給電影寫些歌曲為生，義務給領導救亡歌曲運動的干部教作曲和指揮，到進步歌詠組織教唱。不久，新華影片公司聘請他去擔任音樂部門的負責人。這個時期，他寫下了不少救亡歌曲和進步的電影音樂，如《救國軍歌》、《夜半歌聲》、《熱血》、《青年進行曲》等，這些歌曲在群眾中廣為傳唱，得到了進步文化界的贊揚。
后來，他又從新華影片公司辭職，但仍在上海進步文化界、音樂界里，從事配曲、教唱等工作。冼星海對教育和公益事業(yè)也非常熱心。他得知教育家陶行知在上海郊區(qū)為貧苦孩子辦了“山海工學團”，便定期去該團做輔導，教唱救亡歌曲。
他在評價自己在上海這段音樂創(chuàng)作活動時說：“我的作品那時已經(jīng)找到一條路，吸收被壓迫人們的感情。”
四、奔赴抗日救亡宣傳工作第一線
1937年，“八一三”淞滬抗戰(zhàn)后，冼星海參加了洪深領導的上海話劇界救亡協(xié)會戰(zhàn)時移動演劇第二隊，到蘇州、南京、洛陽等地進行救亡文藝宣傳工作，最后來到當時的抗日救亡文宣工作中心武漢。在武漢，他與張曙等組織起幾十個歌詠隊，舉辦了許多歌詠大會，組織歌詠大游行，深入到學校、農(nóng)村、廠礦、部隊去推廣、輔導群眾歌詠，有力地推動了當時的救亡歌詠運動。這個時期，他工作和創(chuàng)作的熱情很高，每天工作十幾個小時。到達武漢前，為了深入生活，他來到漢冶萍煤鐵廠，在礦廠里住了好幾天，教工人們大合唱，與他們共同生活勞動。他還下到煤礦井的底層，與礦工們談心，了解他們的生活境遇和思想狀況。他感觸至深，創(chuàng)作了歌曲《起重匠》。
在同廣大群眾的密切聯(lián)系中，冼星海更堅定了走救亡音樂道路的信念。這時，他創(chuàng)作了《保衛(wèi)盧溝橋》、《保衛(wèi)武漢》、《到敵人后方去》等不同形式的抗戰(zhàn)救亡歌曲。
冼星海雖然比聶耳年長七歲，但他十分敬佩聶耳，充分肯定聶耳等人所開創(chuàng)的革命音樂道路的重要意義，并給以高度的評價，稱聶耳為“中國新興音樂的創(chuàng)造者”。他繼承并發(fā)展了聶耳開創(chuàng)的救亡音樂的道路。
由于國民黨的消極抗戰(zhàn)和對救亡文宣工作的種種制約，使他的音樂創(chuàng)作和群眾歌詠活動越來越困難，他萌發(fā)了離開武漢的念頭。這時他經(jīng)常見到“抗大”、“陜公”的招生廣告，又見到一些延安來的青年，他們非�？炭�、有朝氣、有熱情，使他深受感染。他開始意識到：“中國現(xiàn)在成了兩個世界，一個向著墮落處下沉，而另一個就是向著光明的、有希望的上進。延安就是新中國的發(fā)揚地……”正當他注意打聽延安情況時，延安魯迅藝術學院寄來音樂系全體師生簽名給他的聘書。不久，魯迅藝術學院又給他來了兩次電報，這樣，他就決定去延安。
五、走進抗戰(zhàn)救亡的新天地
冼星海于1938年11月到達延安。最初，他住在當時條件最好的西北旅社。沒過幾天，日本飛機突然來轟炸，他剛走出房門，炸彈就從天上掉了下來，他趕忙臥倒，炸彈便在他面前炸響。他幸運地躲過了這次劫難，親身感受到了日寇的殘暴。
冼星海受聘在魯迅藝術學院音樂系任教，并于1939年5月?lián)卧撓抵魅�，還兼任延安女子大學的音樂教授，講授“自由作曲”等課程。1939年6月冼星海加入了中國共產(chǎn)黨。在教學中，他十分重視對民間音樂的學習和研究。他講課深入淺出，生動活潑。有一次晚間上課，講到深夜，本該休息了，但學員們聽得很入神，毫無倦意，要求他繼續(xù)講下去，于是他一直講到天亮。由于他熱情誠懇，找他請教和修改作業(yè)的學生眾多，其他學校的學生也常去拜訪請教，而他總是有求必應。李煥之、李凌等都曾受教于他。冼星海十分熱心群眾的音樂文化生活，延安的山山水水、溝溝坎坎，都留下了他辛勤奔走的足跡。
最近，為詳細了解冼星海的一些生平事跡，當我會晤或派助手拜訪一些了解冼星海的老同志時，他們都對冼星海的為人稱道不已，有人說到動情處竟至潸然淚下。我們從中可以感受到冼星海為人的親和力。
當時延安的音樂教學設施和條件很差，僅有的一架鋼琴，后來被日本飛機給炸了，少數(shù)幾把小提琴還是個人帶來的，其他就是一些民族樂器。但抗日根據(jù)地人民的思想風貌、斗爭意志，豐富的民間音樂素材，卻激發(fā)起冼星海高漲的創(chuàng)作熱情。在這里，他創(chuàng)作了《黃河大合唱》、《生產(chǎn)大合唱》、《九一八大合唱》等大型聲樂套曲，還創(chuàng)作了《反攻》等歌曲，在全國產(chǎn)生了巨大影響。
六、赴蘇執(zhí)行任務竟成了與祖國的永別
為完成延安電影團攝制的大型紀錄片《延安與八路軍》的后期制作和配樂工作，冼星海受中共中央委托，1940年5月與電影導演袁牧之等一起，前往蘇聯(lián)莫斯科。在蘇聯(lián)期間，由于蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，冼星海準備取道蒙古回國，但因在中蒙邊境受阻，被迫折返烏蘭巴托，在當?shù)氐闹袊と司銟凡拷淌谝魳贰?942年底，冼星海返回蘇聯(lián)的中亞地區(qū)，先后在阿拉木圖、塔什干、庫斯坦奈等地停留。在那里，他同蘇聯(lián)的音樂工作者們結識，并協(xié)助建立庫斯坦奈的音樂館。
在蒙古和蘇聯(lián)的五年間，他不顧疾病纏身和戰(zhàn)時的艱苦生活，堅持創(chuàng)作，不僅完成了《黃河大合唱》的交響伴奏總譜，還完成了《民族解放交響樂》的創(chuàng)作，并寫下了《神圣之戰(zhàn)交響樂》等四部管弦樂組曲以及許多聲樂和器樂作品。1945年，他因病重被送到莫斯科治療，在病榻上還完成了管弦樂作品《中國狂想曲》。冼星海的交響音樂作品，在他生前都未能付諸演奏，無法根據(jù)實際演奏效果修改定稿，這些已成了永遠的遺憾。然而，從這些作品的手稿中我們仍可以看出，他在運用交響音樂形式表現(xiàn)人民群眾的生活和革命斗爭，在探索交響音樂的民族化、群眾化，以及在運用民族風格的音樂主題、結構形式和打擊樂器等方面，都作了許多可貴的、大膽的嘗試。
1945年10月30日冼星海在莫斯科病逝。當年11月14日在延安為他舉行了隆重的追悼會，毛澤東同志親筆題寫了挽幛：“為人民的音樂家冼星海同志致哀!”
七、救亡音樂的豐碑，時代精神的強音
冼星海是一位罕見的多產(chǎn)而富有創(chuàng)造性的作曲家，也是中國近現(xiàn)代音樂史上救亡音樂的里程碑式的代表人之一。
他一生創(chuàng)作了大量的樂曲，可由于戰(zhàn)亂，大多已散失，現(xiàn)存只有200余首。在他的音樂作品中，有表現(xiàn)中國人民的英雄氣概的戰(zhàn)斗性的進行曲形式的作品，如《救國軍歌》、《青年進行曲》、《到敵人后方去》等；有具體展示同敵人戰(zhàn)斗的場景，將抒情性、描繪性與鼓勵性融于一體的作品，如《在太行山上》、《游擊軍》和《反攻》等；有反映群眾的勞動生活、采用特定的勞動音調和節(jié)奏的作品，如《拉犁歌》、《搬夫曲》和《路是我們開》等；有為戰(zhàn)斗中的婦女、兒童寫的歌曲，如《做棉衣》、《戰(zhàn)時催眠曲》、《三八婦女節(jié)歌》等；有以抒情手法創(chuàng)作的優(yōu)秀電影歌曲，如《夜半歌聲》、《莫提起》、《熱血》等。
冼星海善于運用獨唱、合唱、說唱等多種多樣的歌曲表演形式，特別是在群眾歌曲中廣泛運用的二部合唱的形式，進行音樂創(chuàng)作。這在當時的抗戰(zhàn)歌詠中具有創(chuàng)新的意義，并具有廣泛的影響。冼星海在器樂創(chuàng)作中把重大的題材、深刻的思想性與鮮明的標題性相結合，開辟了一條交響音樂革命化、民族化、群眾化的道路。冼星海在音樂創(chuàng)作上的另一重要貢獻，是開創(chuàng)了具有民族特點的大合唱套曲創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《黃河大合唱》等四部大合唱，在題材內容的現(xiàn)實性、表現(xiàn)形式的民族化和群眾化方面是相同的，但根據(jù)不同的題材和內容，又采用不同的藝術手法，使每一部作品都具有鮮明的個性和特色，尤其是《黃河大合唱》，是大合唱創(chuàng)作的成功典范。
八、《黃河大合唱》的震撼
《黃河大合唱》是冼星海最杰出的代表作。他很早就有一個宏愿：用音樂表現(xiàn)中華民族的苦難、掙扎和奮斗，對自由幸福的追求和最終取得勝利的信心�！饵S河大合唱》的誕生，正是作曲家孕育已久的創(chuàng)作沖動的必然結果。
1938年10月，詩人光未然首次乘木船渡過黃河，奔赴山西呂梁山抗日根據(jù)地。當他見到黃河的驚濤駭浪，壺口瀑布的壯觀景象，不禁被這大自然的奇觀驚呆了。萬山叢中游擊健兒的抗敵英姿，更強烈地震撼著詩人的心弦。在這些震撼的感召下，1939年初，詩人開始醞釀創(chuàng)作一部長篇朗誦詩。不久，光未然因行軍時不慎摔傷，回延安住院治療。冼星海與他在上海時就認識，得知消息后前去看望。見面后光未然談起創(chuàng)作朗誦詩的構想，冼星海聽后十分興奮，希望他把它寫成歌詞。稍后，光未然再也按捺不住創(chuàng)作的沖動，躺在病床上，一連五天口述了400多行詩句，經(jīng)人協(xié)助筆錄，終于完成了《黃河吟》，這也就是后來《黃河大合唱》的歌詞。
1939年春的一天，抗敵演劇隊第三隊在延安的一個寬大的窯洞里舉行晚會，光未然和冼星海都應邀參加。光未然帶病一氣呵成地朗誦了自己的這部新作。冼星海聽完朗誦后，一把將詩稿抓在手里，激動不已地說：“這是一部中華民族的史詩。我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱。這將是中國第一部新形式的大合唱。我有把握把它譜好!我一定及時為你們趕出來!”
冼星海于3月26日開始了大合唱的創(chuàng)作，到3月31日，《黃河大合唱》的八首歌曲就完成了，僅用了六天時間!這雖然還只是歌曲旋律的初稿，但已為這部巨作的成功奠定了堅實的基礎。冼星海不愧為是作曲大師!
在欽佩冼星海的才華的同時，我們還要看到他為創(chuàng)作這部作品付出的艱辛勞動。實際上，在拿到歌詞后的一個多月里，他做了一系列的準備工作，不僅為收集創(chuàng)作素材作了細致的調查，而且為寫作大型作品進行了先期的“練筆”——完成了第一部大合唱《生產(chǎn)大合唱》的創(chuàng)作和排練演出。他還多次要求人們講述渡黃河的情景和感受，對很多細節(jié)都再三追問。他還去學唱船工號子，后來用到了《黃河船夫曲》中。在創(chuàng)作期間，他經(jīng)受了疾病的困擾和夜以繼日的辛勞。為了盡善盡美，他支撐著病痛之身反復推敲，每寫出一章，就請人試唱，再做修改，僅《黃河頌》就改了三次。
《黃河大合唱》創(chuàng)作完成后，在冼星海的幫助和輔導下，經(jīng)過十余天的排練，于1939年4月13日首演，由抗敵演劇隊第三隊演唱，鄔析零指揮。緊接著，從4月25日起，冼星海又連續(xù)十次親自指揮“魯藝”的學員排練《黃河大合唱》，合唱隊員從開始的60多人，陸續(xù)增加到100多人。1939年5月11日，在慶祝“魯迅藝術學院一周年紀念音樂晚會”上，冼星海指揮100余人的魯藝合唱團，成功地演出了《黃河大合唱》。演出結束后，毛澤東等領導人都站起來熱烈鼓掌，感動地連聲說“好”。以后，延安凡遇到重大的晚會，《黃河大合唱》都是主要節(jié)目。1939年7月8日，周恩來聽了《黃河大合唱》后也給予高度評價，并贊譽冼星海“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”。
《黃河大合唱》以其高度完美統(tǒng)一的藝術性和思想性，不僅受到延安軍民廣泛的贊揚和歡迎，并迅速傳播到包括國統(tǒng)區(qū)在內的各個戰(zhàn)區(qū)，進而蜚聲海外。1940年，劉良模把《黃河大合唱》的樂譜帶到了美國，1943年普林斯頓大學合唱團用英文首次在美國演唱。從此，《黃河大合唱》逐漸在美國、加拿大、緬甸、印度、新加坡、馬來西亞等地廣泛演唱，成為中國最早在國際上產(chǎn)生較大影響的音樂作品。
1941年春天，冼星海在莫斯科對《黃河大合唱》的簡譜版進行修訂，定名為“交響大合唱《黃河》”。這次修訂，在原來八個樂章的基礎上，加寫了整部大合唱的序曲，加寫了說白和各樂章之間的音樂，重新編配了以交響樂隊伴奏的合唱總譜。由于冼星海當時遠離祖國，生活動蕩，總譜完成后沒有機會試奏和修改，還有不盡完善之處。1955年，在莫斯科柴科夫斯基音樂廳舉行的“冼星海逝世10周年”音樂會上，《黃河大合唱》第一次被搬上了蘇聯(lián)舞臺，由全蘇廣播交響樂團演出，用俄語演唱。1956年，中國著名指揮家李德倫在莫斯科柴科夫斯基音樂廳，指揮俄羅斯合唱團和莫斯科愛樂交響樂團，用俄語演出了《黃河大合唱》。
《黃河大合唱》雄壯而激奮，深刻地反映了抗戰(zhàn)時期的時代、生活和群眾的革命精神，成為時代的強音、民族的心聲，震撼著神州大地，鼓舞著中國人民奮勇抗敵，奪取抗戰(zhàn)的勝利�！饵S河大合唱》的成功之處，在于文學與音樂的完美結合，融聲樂、器樂、文學于一體。就合唱而言，給人以音樂與文學“協(xié)奏”的感受；歌詞與音樂意境高遠，形式靈活多樣，富于歌唱性和音樂性；貼近勞苦大眾，雅俗共賞，富于普及性；注意用情節(jié)、戲劇性渲染刻畫人物；從藝術借鑒上看，它還帶有西方“康塔塔”的成份。全曲由八首歌曲組成，既各成章節(jié)，又渾然一體�！饵S河大合唱》是一部高度概括抗日戰(zhàn)爭年代中國人民反帝斗爭的里程碑式作品，具有極強的藝術感染力和震撼力，是中國音樂史上不朽的傳世名作，在世界音樂史上也占有重要的地位。在我看來，《黃河大合唱》產(chǎn)生的震撼，在某種意義上可以與貝多芬的《第九交響曲》相比擬。
直到今天，《黃河大合唱》以及據(jù)其改編的鋼琴協(xié)奏曲《黃河》，仍是國內外音樂舞臺上最受歡迎的曲目之一。不久前，中國愛樂樂團指揮余隆告訴我，2005年2月23日至4月1日，他們到歐美七個國家的22個城市巡回演出，鋼琴協(xié)奏曲《黃河》仍然是震撼西方樂壇的作品。他在描述在美國林肯藝術中心演出這部作品的情景時說：“《黃河》時而翻卷澎湃，時而深沉低回，時而輕舒徐緩。在20分鐘的演奏過程中，我與全體演員始終噙著眼淚，年輕鋼琴家郎朗的真誠淚水也與親切的琴聲一起，感動著臺下的聽眾。美國聽眾和中國藝術家的情緒完全溝通融匯，人人熱淚盈眶……在美國紐約林肯藝術中心這個享譽全球的文化殿堂，最讓我感慨和難忘的，不是樂團對古典名作的獨到詮釋所引來的全場歡呼，而是加演鋼琴協(xié)奏曲《黃河》帶來的巨大震撼。加演一曲整整20分鐘的大作，是音樂會中的罕見之舉!”我想，愛樂樂團這樣安排，是因為這部作品是中華民族精神的藝術寫照!
九、音樂理論的貢獻
冼星海發(fā)表過20余篇音樂論文，就如何發(fā)展中國新音樂、中國新音樂的大眾化和民族形式等問題，發(fā)表了許多精辟的見解。從他的這些見解和實踐中可以看出：在他的創(chuàng)作動機中，最根本的是他對祖國、對人民、對民族的無比熱愛，這也是體現(xiàn)在他作品中的最突出的審美情感和審美觀念。冼星海深深感受到祖國的危亡、民族的災難和人民的痛苦。他常常這樣說：“人民的斗爭就是我的歌�！彼胗米约旱淖髌穪韱拘驯磺致�、被壓迫、被奴役著的人民，使他們爭取獨立、解放和自由。他特別強調新興音樂中的救亡歌曲對抗戰(zhàn)的作用，認為救亡歌曲是時代的精神，時代的強音，人民的心聲，合乎人民審美需要的戰(zhàn)斗號角。
冼星海的音樂美學思想十分豐富，音樂創(chuàng)作技巧形式多樣。他曾說過：“許久以前，我就立意以民間音樂做基礎，參考西洋音樂進步成果，創(chuàng)造一個新的中國音樂形式……我還堅持這樣的作風，這就是吸收歐美進步技巧，利用中國固有喜見樂聞的旋律，用簡單和聲配以中國和西洋樂器，尤其多用打擊樂器，使作品本身成為大眾化、民族化、藝術化的統(tǒng)一藝術�！薄艾F(xiàn)在作曲家表現(xiàn)了三種不同的姿態(tài)：第一種，死硬地模仿著西洋音樂；第二種則頑強地固執(zhí)著中國音樂作法；第三種是盡力想使中國音樂與西洋音樂作適當?shù)慕Y合。我非常贊成最后那一種。”他運用在國外學習到的作曲理論和技法，進行具有中國民族音樂特點的音樂創(chuàng)作，形成了自己的音樂創(chuàng)作特色和風格。他力圖用新音樂把中西音樂的精華凝聚在一起，一方面強調藝術的真實，另一方面強調與真、善相結合而產(chǎn)生的藝術美，在藝術實踐中追求真、善、美的統(tǒng)一，把中國音樂提高到“國際樂壇地位”，使中華民族的音樂文化屹立在世界音樂文化之林。
冼星海始終強調“普遍的音樂”，強調音樂的藝術性、思想性與群眾性的結合，強調藝術家的社會責任。他說：“在抗戰(zhàn)期間，不容許我們有自我的‘為藝術而藝術’的作品。作曲者應該大量產(chǎn)生抗戰(zhàn)的歌曲，增強抗戰(zhàn)的情緒�！彼吷铝τ谝魳返耐茝V和普及，尤其致力于推動群眾歌詠。這不僅出于當時救亡的需要，也是因為群眾歌詠對提高國民整體素質具有深遠的意義。他想用音樂藝術來提高國民素質。他的這些理論和實踐，對中國音樂的發(fā)展，不僅過去起過重要的作用，就是在今天仍有著重要的現(xiàn)實意義。
現(xiàn)在，人們都呼喚和期待著中國音樂早日在世界樂壇獲得應有的地位，那么，冼星海提出的“民族性與國際性的結合”，是否正是走向這一目標的方向呢?
最后，我還有一個愿望。冼星海生活在戰(zhàn)亂頻仍的年代，一生顛沛流離，這使他的很多音樂作品都散佚失傳，他的很多生平事跡也有待進一步梳理清楚。我們紀念冼星海，還需要深化對冼星海的研究，發(fā)掘和收集他的音樂作品，使他盡可能完整地佇立在中國音樂文化的寶庫中。(來源：光明日報)
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