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歷代帝王廟 皇家祭祀中心的興衰
歷代帝王廟里的三皇祭祀牌位
華聲報(bào)訊：位于北京市西城區(qū)阜成門內(nèi)大街131號(hào)的歷代帝王廟，始建于明朝嘉靖9年(1530)，它是明清兩朝祭祀三皇五帝、歷代帝王和文臣武將的皇家廟宇，1996年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。上周六，它已經(jīng)重新對(duì)外開放13個(gè)月。
1913年，清朝覆亡后兩年，阜內(nèi)大街上的歷代帝王廟，在歷史洪流的翻動(dòng)中，變得破敗不堪。從前的皇室建筑，在那年再引不起人們對(duì)它的興趣。春秋二祭沒有了，巍峨肅穆也沒有了。只有庭前荒草，檐上飛燕，還是依依不舍，每年春天依然回來。這個(gè)對(duì)中國(guó)之所以為中國(guó)有著不可磨滅的功能的殿宇，就只有等著它的末日的到來。470年的廟史，在那個(gè)中國(guó)人艱苦尋找未來的年代里，一時(shí)失去了它應(yīng)有的地位。
歷代帝王廟始終以三皇五帝為祭祀中心，體現(xiàn)了三皇五帝崇高的祖先地位，廟中入祀人物不斷增多，到清乾隆時(shí)期，在景德崇圣大殿內(nèi)供奉三皇五帝和歷代開國(guó)帝王、守業(yè)帝王188人的牌位，在東、西配殿供奉歷代文臣武將79人的牌位。清代建有關(guān)帝廟，單獨(dú)供奉關(guān)羽。歷代帝王廟占地21500平方米，建筑面積6000平方米。
跨越時(shí)代、地域的“中國(guó)”
中國(guó)，不單是一個(gè)國(guó)家，更是一個(gè)符號(hào)。說到中國(guó)，人們?cè)谀X海里浮現(xiàn)的不光是今天現(xiàn)實(shí)里的中國(guó)，還有漢唐盛世和歷史上各種各樣的悲歡離合。這個(gè)符號(hào)，跨越時(shí)代、民族、地域、語(yǔ)言。是歷史的、是實(shí)體的，也是抽象的。而歷代帝王廟就是這個(gè)符號(hào)的對(duì)等載體。同樣歷代帝王廟的意義也是有歷史的、實(shí)體的、抽象的。各朝各代的悲歡離合、盛衰浮沉，都在里面的188個(gè)帝王牌位和79個(gè)名臣牌位上了。它代表的不光是歷史上的更替起落，更是一個(gè)抽象的“國(guó)”的概念。
歷代帝王廟是“建國(guó)”行為
“國(guó)”不是自然而生的�！皣�(guó)”是建立起來的。人類遠(yuǎn)祖過的是部落生活，分群而居，各不相從，不是一個(gè)“國(guó)”的狀況。秦始皇成大業(yè)，要萬民一心，所以要變更法制，使所有歸他管的人都用他的法。他們不再是齊楚燕趙的臣民，而是大秦的子民。這就是“建國(guó)”。在文化上，制度上，之前的連年大戰(zhàn)不是“建國(guó)”，之后的政法才是。
西方的社會(huì)科學(xué)家把這叫做“Nation Building”。就是“建國(guó)”的意思。美國(guó)學(xué)校懸掛國(guó)旗唱國(guó)歌，就是“建國(guó)”行為。英國(guó)的皇室，現(xiàn)時(shí)最大的功能，也就是維持“國(guó)”這個(gè)概念。和美國(guó)的“建國(guó)”行為不同的是，英國(guó)皇室更有一種代代相傳、名正言順的意思。中國(guó)歷史上用以維系這種代代相傳名正言順的行為，就是帝王廟里對(duì)歷代帝王的祭祀。
第一個(gè)把歷史上不同朝代的帝王集中到一起來祭祀的廟是明洪武皇帝朱元璋在南京蓋的歷代帝王廟。(現(xiàn)時(shí)北京的帝王廟是嘉靖年間新蓋的。)把前朝開國(guó)皇帝放在一起，很自然地就能給人一種一脈相傳的感覺。連起了這條“天脈”，也就確立了“中國(guó)”這一個(gè)跨地域、族群的抽象概念。從此，李唐的占地，不光是唐朝李家某個(gè)皇帝的土地，而是“中國(guó)”的故有領(lǐng)地。
中華統(tǒng)緒，不絕如線
歷代帝王，因應(yīng)當(dāng)時(shí)的政治和社會(huì)情況，曾經(jīng)多次變更受祀帝王的名單。最后一次增補(bǔ)在乾隆年間。當(dāng)時(shí)乾隆帝提出“中華統(tǒng)緒，不絕如線”的說法。增補(bǔ)了東晉、南北朝、唐、五代、金、明等朝的26位帝王，使入祀帝王人數(shù)達(dá)到188位。這使“中國(guó)”這個(gè)符號(hào)，文化內(nèi)涵更為豐滿，也更貼近當(dāng)時(shí)由少數(shù)民族來統(tǒng)治中國(guó)的實(shí)際需要。
不絕如線的“天脈”，在一定程度上也成為了解構(gòu)“中國(guó)”這個(gè)符號(hào)的縱橫高深的指標(biāo)。就是在今天，對(duì)我們認(rèn)識(shí)“中國(guó)”還是有很大的作用。
新中國(guó)的歷代帝王廟
1911年，清朝滅亡，興盛了380年的歷代帝王廟也煙飛燈滅，人去樓空。廟外，中國(guó)人受到了前所未有的沖擊。帝制沒有了，那種天下以我為中心的愚昧也沒有了。在那個(gè)新思潮澎湃的年代，帝王廟沒有什么理由能在人們心里得到很高的地位。只有在1925年，孫中山先生于北京逝世，他的遺像一度供奉在景德崇圣殿里，使這個(gè)被時(shí)代淘汰的帝王廟短暫的再一次受到人們的重視。20世紀(jì)30年代開始為不同學(xué)校用作校舍。1996年，當(dāng)時(shí)還是159中的歷代帝王廟，成為了國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2004年4月修復(fù)后對(duì)外開放。
在新的社會(huì)制度下，歷代帝王廟的“建國(guó)”功能可能沒有從前重要了。但是他的文化和歷史內(nèi)涵，肯定還是難以替代的。而每次受祀帝王選舍的原因，更是一個(gè)個(gè)引人入勝的故事。（來源/競(jìng)報(bào)，作者/張瑞錠）
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