67歲的藍(lán)余根可能不會(huì)想到，在自己將近古稀的年紀(jì)里，祖?zhèn)鳛槿恕白龉Φ隆边@個(gè)在自己的概念中僅僅是圖個(gè)熱鬧的技藝，居然在這一天會(huì)引起那么多人的關(guān)注，并吸引來那么多來自異鄉(xiāng)的客人。
藍(lán)余根，浙江麗水景寧縣東弄村土生土長的畬族農(nóng)民。為了一睹他帶有原生態(tài)韻律的民俗表演，和來自浙江省文化廳的專家，以及浙江景寧畬族縣城里的文化局長嚴(yán)慧榮一干人，爬了一個(gè)早上的山，到的時(shí)候，藍(lán)余村和他的徒弟們已經(jīng)披掛好了“做功德”的傳統(tǒng)服飾，兩三個(gè)畬族的小孩正拿著做功德的道具——龍角嗚嗚地吹，古老而低沉地喚醒了一個(gè)傳統(tǒng)的民間民俗表演的開始。
當(dāng)?shù)氐拇迕裾f，很久沒有看藍(lán)余根“做功德”了，按照畬族的傳統(tǒng)，人死后要“做功德”，總的意義是對(duì)上輩人的尊敬和祭奠，用老藝人自己的話說就是“謝大人的恩情”，這與傳統(tǒng)的“傳師學(xué)師”一起，組成了畬族人生禮俗的一個(gè)整體。
藍(lán)余根與他的弟子們顯然非常高興，8月的陽光格外灼熱，可他們?cè)谧约簯T常下田穿的藍(lán)色舊衣衫上罩了件對(duì)襟的褂子，戴上畫有祖?zhèn)鲌D騰的各式蓮花帽，手執(zhí)各種道具載歌載舞，舞姿如鋤地、筑房、篩谷等勞動(dòng)場景，卻代表了引客、造寨、集眾等6大段。在舞動(dòng)時(shí)，舞者口中用畬語低沉吟唱，時(shí)而如遠(yuǎn)山般無限悠遠(yuǎn)滄桑，時(shí)而又如近水短促而靈動(dòng)。
以藍(lán)余根為代表藝人的畬族民俗“做功德”，已經(jīng)被浙江省政府和專家列入了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)項(xiàng)目名單中。所以，藍(lán)余根的這一次載歌載舞不僅復(fù)活了“做功德”這一藝術(shù)在民間的傳播，更將因此把老祖宗的傳統(tǒng)記入史冊(cè)。
文化研究者們?cè)诋屶l(xiāng)景寧不僅發(fā)現(xiàn)了“做功德”這樣的民間文化，更有“傳師學(xué)師”這樣獨(dú)具畬鄉(xiāng)情節(jié)的地方“成人儀式”。它們都將被集中發(fā)掘，捆綁申遺，成為點(diǎn)綴中華文化的一朵奇葩。
一同采風(fēng)的浙江省民間民族文化研究專家吳露生說，景寧畬鄉(xiāng)的“傳師學(xué)師”和“做功德”是一個(gè)民族性格和農(nóng)耕文化相結(jié)合的生動(dòng)寫照，她能夠讓畬族文化在此得到綜合體現(xiàn)，這表現(xiàn)在包括服裝、舞蹈、信仰以及畬鄉(xiāng)整體的文化生態(tài)環(huán)境上。
所以，當(dāng)跋山涉水來造訪東弄村時(shí)，便留意了這里的地理、民居，以及那些還帶著淳厚鄉(xiāng)土氣息的村民們。東弄村位于一座山的山腰上，因?yàn)榻煌ú槐悖荒茼樦?jí)而上，沿途可看到用黃泥糊就的畬家民居點(diǎn)綴在綠色叢林之間，露出寬大的人字形屋檐。畬家的姑娘能歌善舞，因?yàn)槌Ｄ陝谧髟谏缴�，她們常用婉轉(zhuǎn)抒情的山歌表達(dá)情感，砍柴歌、敬酒歌等都曾經(jīng)廣為傳唱。
但是從上個(gè)世紀(jì)末開始，這一片浙江小山區(qū)，也開始經(jīng)受“現(xiàn)代文化”的洗禮，人們摘下有著畬族象征的白頭巾，脫下傳統(tǒng)的民族服飾，說普通話。無論是民風(fēng)民俗還是山歌野舞，都因?yàn)檗r(nóng)耕文明的瓦解，遭受著前所未有的暴風(fēng)雨式?jīng)_擊，原有文化因?yàn)槔先藗兊氖湃ザ�。如今的畬族姑娘依然能歌善舞，但能唱純山歌的越來越少，聽得�?00%畬族語言的人已經(jīng)所剩無幾。
浙江省從2002年開始進(jìn)行民間文化普查工作，畬鄉(xiāng)文化普查隊(duì)將這些留存不多的音樂和舞蹈進(jìn)行了收集和記錄，讓畬縣的民間文化開始走出了山溝溝。走進(jìn)文化第一線，讓封塵在山野里的古老民風(fēng)引起關(guān)注，成了眼下?lián)尵让褡逦幕洃浀淖畲笫姑＃▉碓?中新社，作者/林露露）
