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新聞不斷給人類注入思維活力，使人們體驗到逼真的生活景象，看清每天世界的面目，改變著人類對現(xiàn)實與未來的陳舊印象。它給人們提供的無限豐富、源源不斷的事實，在重構(gòu)世界中讓受眾感受生活的真實變化，事實包含的知悉量便成為關(guān)鍵性的因素。人們每一次接受某類新聞，都在記憶中增加了新信息并和以往的認識不斷融合，頭腦中出現(xiàn)了客觀世界的多層意境。對于媒介來說，報道把世界圖示出來，其知悉量越大，越能體現(xiàn)新聞的最大價值，重構(gòu)世界也就越加深化，為受眾提供了認識生存環(huán)境的中介。
二、好新聞意蘊深刻，引起社會轟動
世界上每天發(fā)生億萬個事實，由于種種原因大量事實被記者漫不經(jīng)心地拋棄了，而重要的事實從大海撈針般篩選出來，主要是由于重要事實本身具有意蘊，被記者所看重。某一事實對公眾有害或有利，有趣或啞然失趣，往往引起人們凝重的思考，就是事實的意蘊。意蘊給事實賦予一種功用，使記者竭力地張揚或封鎖它。
新聞不是政治口號，更不同于政治宣言，也不是美學(xué)意義上的藝術(shù)品。新聞把客觀世界的真相告訴受眾，再現(xiàn)事實的微妙和評價事實的機敏，構(gòu)成新聞作品意蘊的兩個因素。當(dāng)新聞報道保持自身的運動形式時，也保持著自身質(zhì)的規(guī)定性。無論觀察新聞內(nèi)容還是記者的言行，它們都處于一種報道體制的發(fā)展中，記者的活動成為相對靜止的存在，表現(xiàn)為穩(wěn)定的某種意識模式。把新聞永久性的價值和現(xiàn)實的追求統(tǒng)一起來，就變?yōu)槿藗冾^腦中的永存的記憶。好新聞，總是具有這種深刻的意蘊。
歷史標志性的新聞作品不是“一次性快餐”，在它首次面世后新聞性并不能很快損耗，在歷史進程中依然充滿著生命力。典范性新聞為后人提供了借鑒的文本，灌注著個性思考，閃爍著獨特的魅力，作為文化的積淀物保存下來，因為它深刻地再現(xiàn)了時代的巨變和人民的厚重追求。歲月滌蕩、風(fēng)吹雨打的新聞代表著一段生活、一段故事、一種情感、一個不平凡的歷史過程，讀著它們，就仿佛站在新生活基點上傾聽一位老人的敘說，洗去我們心靈的浮躁或迷茫。
媒體報道的事件不管多么重要，報道后如同泥牛入海，無聲無息，就不是一條好新聞。優(yōu)秀新聞的標準不僅在于思想內(nèi)容是否正確或重大，而在于它產(chǎn)生的社會震動。新聞如果反響強烈，必然是重大的、正確的，反之則亦然。評價好新聞的首要標準是由社會反響來判斷的。不同政治派別由于利益不同、政治觀念不同，對同一條新聞的需要點不同，對新聞的社會價值的認識也大不相同，但卻有一致的新聞價值觀。即同一條重要新聞對任何人都可能有認識上的需求性，產(chǎn)生全方位的社會轟動。
這種轟動是由思想深度激發(fā)的。一篇新聞作品越能引起轟動，它的意蘊越大、越豐富，越難加以概括。新聞的意蘊之所以難以把握，是因為社會生活是復(fù)雜的、多層次的，在生活現(xiàn)象背后蘊藏著深厚的、不易被覺察的趨向。表現(xiàn)復(fù)雜生活現(xiàn)象的新聞，自然也是多層次、多角度的。解析新聞事實，從而揭示生活現(xiàn)象的內(nèi)涵，把記者的意向剖析得準確、利落，是確定好新聞的重要切入機制。
三、好新聞散發(fā)強烈的感受性
新聞由內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外在表現(xiàn)手段而構(gòu)成，是一種思想創(chuàng)造物。新聞作品的形式不僅是作為內(nèi)容的載體，而且作為記者把握世界、反映生活的再現(xiàn)框架，具有特定的美學(xué)意義。內(nèi)容寄托在形式之中，形式使內(nèi)容定型化，儲存于物質(zhì)載體上。
新聞屬于社會事變領(lǐng)域，好新聞給人以某種震驚或感奮或愉悅，形成新聞的感受性。這種感受性既來自事件本身，又來自新聞作品的形式。一件令人吃驚的事件，完全可能由拙劣的記者寫得不那么“吃驚”，感受性消失得一干二凈。新聞的感受性包含著豐富復(fù)雜的內(nèi)容，是特定時代、特定現(xiàn)實生活的反映，也是歷史的折光�，F(xiàn)實事件不會直接進入作品，而是經(jīng)過記者思維的過濾、催化和再生的過程，滲透著人類心靈的甘泉，涂滿記者個性的色彩。記者特定的立場或情趣，通過巧妙的形式悄悄流進或撞擊受眾的心田，有力地影響著受眾的深層心理。
好新聞的意蘊具有超越時空的普遍性，在受眾心目中成為某種象征而被吸收，以其不同的心境代入不同的經(jīng)驗內(nèi)容。就這個意義上說，新聞作品的最高技巧，乃是找到恰當(dāng)?shù)男问竭_到象征和感受的效果。
優(yōu)秀的新聞作品通過優(yōu)美的形式和豐富的內(nèi)容，把人的生命感及潛藏著的哲理生動地揭示出來，給人類提供一種強烈的精神象征。這一切都是通過受眾的感受來把握的。新聞作品的結(jié)構(gòu)美、語言美、圖像美，激活事象的鮮明性，超出司空見慣的模式而使受眾進入深思的過程。面對一條好新聞，受眾在事象觀照中，發(fā)揮心智進行探求，得到一種雋永回味、尋思領(lǐng)悟的認識。新聞形式的感受性，可綜合為求真性、新穎性、動情性，各種新聞手段、方法、技巧都處在這三種因素構(gòu)成的系統(tǒng)中。孤立地追求和講究真實性，或者孤立地講究新穎性、動情性、蘊藉性，都不能得其感受的精妙，也無法使新聞產(chǎn)生震撼。
——劉建明
劉建明，1942年生。清華大學(xué)新聞傳播系教授、博士生導(dǎo)師，多所高校兼職教授，多種學(xué)會理事，《北京觀察》雜志編委會副主任，第八、第九屆北京市政協(xié)委員，北京市政協(xié)學(xué)委會副主任，國家教育部新聞學(xué)指導(dǎo)委員，享受國務(wù)院特殊津貼。
1964年畢業(yè)于遼寧師范大學(xué)，先后當(dāng)過中學(xué)教員、記者，1982年7月和1988年6月在中國人民大學(xué)新聞學(xué)院先后獲新聞學(xué)碩士和博士學(xué)位。1982年9月至1985年9月，任記者、市級廣播電視局局長兼總編輯，1988年7月任國際關(guān)系學(xué)院新聞系主任，1995年7月調(diào)入清華大學(xué)任教。主要著有《宏觀新聞學(xué)》、《科技新聞理論與寫作》、《基礎(chǔ)輿論學(xué)》、《當(dāng)代輿論學(xué)》、《當(dāng)代中國社會輿論形態(tài)》、《現(xiàn)代新聞理論》、《天理民心》、《鄧小平宣傳思想研究》、《穿越輿論隧道》、《媒介批評通論》、《輿論傳播》、《科技新聞傳播理論》、《第二次革命的偉大旗幟》、《鄧小平后的中國》、《傳播學(xué)總論》等專著、合著17本。主編《宣傳輿論學(xué)大辭典》、《應(yīng)用寫作大百科》兩部辭書。20年來，在報刊上發(fā)表有關(guān)新聞學(xué)、輿論學(xué)、傳播學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)和當(dāng)代中國研究等論文530多篇，多種論著獲優(yōu)秀成果獎。長期講授“新聞理論研究”、“輿論傳播學(xué)”、“新聞學(xué)經(jīng)典論著研究”、“科技新聞”、“外國新聞媒介史”等課程，“輿論學(xué)”課程曾獲北京市教學(xué)成果獎。
主要論文有：
《重提新聞寫作中的想象問題》(《新聞學(xué)習(xí)》 1981)
《輿論學(xué)初探》(《新聞研究》 1981)
《新聞信息及信息量研究》(《新聞學(xué)習(xí)》 1983)
《新聞洞與新聞?wù)凵湎到y(tǒng)》(《新聞學(xué)會通訊》 1986)
《深度報道的范式》(《新聞界》 1990)
《新聞傳播陷阱與經(jīng)濟震蕩》(《新聞記者》 1995)
《媒介批評的文本理論》(《現(xiàn)代傳播》 2000)
《媒介批評的結(jié)構(gòu)主義方法》(《國際新聞界》 2000)
《新聞自由的認識邏輯》(《新聞愛好者》 2001)
《新聞理論研究的思維飛躍》(《新聞界》 2001)
《全球化的終極與國際傳播架構(gòu)》(學(xué)術(shù)會議論文 2001)
《網(wǎng)絡(luò)傳播的法理》(《聲屏世界》 2001)
《權(quán)威是媒介的一張品牌》(《新聞實踐》 2001)
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