卜鐵梅
世態(tài)的變遷往往出人意料，曾幾何時，一些已從廚房中“解放”出來了的婦女，又鉆回到廚房──職業(yè)家庭主婦階層在九十年代的中國城市誕生了。
這是一個面貌全新的階層。
與舊時代的家庭主婦不同，舊時代的主婦是無可選擇地、生來命就地被定位在家庭里，而當(dāng)代的新主婦確是在完全有能力自謀職業(yè)的前提下，自覺自愿地放棄職業(yè)、進(jìn)入家庭甘任配角的。
這些昨日剛從廚房中“解放”出來的人，今天卻又心甘情愿地鉆回廚房中去。
──她們?yōu)槭裁慈绱诉x擇？
──該不該理解她們的選擇？
“你與婦女解放背道而馳�！�
“不，我得到了真正的解放。”
“這么多年了，現(xiàn)在總算喘了一口氣！”40歲的家庭主婦Ｄ原是某廠工人，長年的勞苦生涯使她看起來憔悴不堪。她很感慨地對記者說：“那些年的日子，想起來都會發(fā)抖，家里沒有老人幫著照看，從孩子生下來56天開始，直到上學(xué)，我每天抱著孩子來回擠兩個多小時的車，把他送到廠幼兒園，再在車床上站8小時，晚上回家還得洗衣服，真不知道怎么熬下來的……這兩年，我那口子多掙了點錢，我就辭了工，專門操持家，總算過了兩年女人該過的日子�！�
Ｆ的情況大同小異：“我丈夫開出租車，一天有十幾個小時扔在馬路上，家里里里外外全靠我操持了。開始我也沒想丟工作，直到我婆婆住院，我又要管孩子料理家務(wù)，又得看護(hù)病人，實在忙得脫不開身，就辭職了。有什么辦法，兩個人的工作總要顧一個吧？……您說什么？請保姆？嗨，保姆的工資比我還高哪，干脆我回家好了！”
的確，目前我國家庭勞務(wù)的社會化程度還很低，料理家務(wù)、撫育幼兒、照顧老人等等實際上是一種很費時費力的全職工作，可以說職業(yè)婦女是身挑工作與家庭兩付重?fù)?dān)在艱難地走鋼絲。尤其現(xiàn)在，各行各業(yè)的競爭都日趨激烈，任何一份工作都要求人竭盡全力，不會因為男女而有別。于是部分婦女不堪工作家庭雙重負(fù)荷的重壓而退出社會大競爭的行列，至于用人單位辭退因家務(wù)而分身的女職員的現(xiàn)象，更是屢見不鮮。
Ｄ感慨地說：“我現(xiàn)在才是真正地解放了──起碼解放了一頭�！�
Ｄ的話正確與否姑且不論，但實事求是地說，經(jīng)濟(jì)上的平等并不是婦女解放的全部，那種把女人有份職業(yè)就理解為解放的想法，畢竟是很片面的。鄧穎超女士說得很中肯，婦女解放是一個相當(dāng)復(fù)雜艱巨的過程，它與生產(chǎn)力的發(fā)展水平密切相關(guān)。
家庭主婦階層出現(xiàn)的原因也并不是單一的。Ｇ曾是名重一時的運動員，屢次在國際大賽上奪冠，退役后她拒絕了許多單位的邀請，安心地作了家庭主婦。促使她做出這一選擇的是十幾年運動生涯留下的一身傷病，她說：“我只想好好地保養(yǎng)，平靜舒適地生活。”丈夫是某跨國公司中國總代理的Ｓ，對自己的選擇也表現(xiàn)出一種無悔的自信：“我丈夫太忙，而且休息時間沒有規(guī)律，我再外出工作的話我們就沒有多少見面的時間了，我很看重家庭，我想像山口百惠那樣作一個百分之百的好妻子，在丈夫需要我的時候我一定在他身邊�！�
回歸家庭的原因有多種，核心的一點是共同的，那就是，她們認(rèn)為家庭主婦是現(xiàn)實情況下最適合她們的生存方式，她們能從中得到自己認(rèn)為最重要、最想得到的東西。
“是我在養(yǎng)著你！”
“不，我們是在各司其職！”
這是一個很有趣的小辯論。記者留學(xué)日本時，課堂上，日本先生講起了他的日常生活，說妻子常在他看電視時開吸塵器打掃房間，攪得他心煩意亂。這時忽然一個新加坡學(xué)生站起來質(zhì)問：“老師，您怎么能在妻子做家務(wù)時不幫忙，反而心安理得地看電視？”結(jié)果這位日本教師瞠目結(jié)舌，全班同學(xué)哄堂大笑。但很快另一美國學(xué)生站起來為老師開脫：“不對，先生的太太不外出工作，是專職主婦，先生在外掙錢謀生，太太在家相夫教子，兩人分工合作，各司其職。所以不是先生應(yīng)該幫忙，反而是作太太的應(yīng)該在丈夫下班歸家前做好家務(wù)，給丈夫創(chuàng)造一個整潔幽雅的環(huán)境，以恢復(fù)因在外工作而疲憊的身心。”
這個爭論其實值得回味。“分工合作，各司其職”──這是家庭主婦制的精髓。
遺憾的是，還有為數(shù)不少的人不理解這一精髓。男人們往往認(rèn)為是自己在養(yǎng)著家、養(yǎng)著太太，太太只是像藤一樣攀附在自己這棵樹上；可悲的是許多主婦也如此認(rèn)為，如港臺主婦把丈夫戲稱為“長期飯票”，就是偏見在潛意識中的反映。
實情如何呢？
研究婦女問題的Ｗ對此剖析得很精彩：“每一條生命都有分內(nèi)的職責(zé)，包括勞動謀生、撫育后代、乃至做飯洗衣等自我照料的工作。丈夫外出謀職、妻子留家料理的家庭形式，實際上是家庭這個整體在專業(yè)化時代分工更加專業(yè)化了而已。也就是說，丈夫多擔(dān)當(dāng)了妻子掙錢謀生的責(zé)任，妻子多擔(dān)當(dāng)了丈夫料理生活、育兒敬老的責(zé)任，這是名副其實的分工合作，不存在誰養(yǎng)誰的問題，丈夫的收入理所當(dāng)然是兩人共有的�！�
在海內(nèi)外華人讀者群中聲譽很高的香港女作家梁鳳儀，也曾撰文論述，支持家庭主婦也該享有退休公積金的呼吁：“我認(rèn)為家庭主婦其實應(yīng)該被視作專業(yè)人士”；“家庭主婦之于丈夫，作用應(yīng)該一如企業(yè)機構(gòu)內(nèi)特別助理之于集團(tuán)主席，當(dāng)然所要盡的義務(wù)只有過之而無不及”；“出了力，盡了責(zé)，而謀求法例上的保障，非常合情合理�！庇幸痪淞鱾鲝V泛的話：一個成功的男人背后，一定有一個默默奉獻(xiàn)的好女人。在當(dāng)今社會分工專業(yè)化程度越來越高的今天，肯定專職主婦的作用和價值的時刻該到來了。
“我感激你的付出。”
“我更需要法律上的切實保障�！�
職業(yè)家庭主婦最怕的是什么？
“是離婚！”Ｊ說話時的表情傷痛之極。
如果硬要把Ｊ的悲劇歸結(jié)成現(xiàn)代版的“秦香蓮”也未嘗不可，不同的是Ｊ也是個受過高等教育的知識婦女。當(dāng)年她辭去工作，以陪讀的身份陪伴丈夫赴美讀書，丈夫取得博士學(xué)位后，她又放棄在美國很有市場的工作陪伴丈夫回國教書。未曾想回國不久丈夫就與比他小11歲的學(xué)生陷入情網(wǎng)，繼而提出離婚。類似的故事太多了，社會輿論也不盡相同，有人同情女方，主張聲討“陳世美”，也有人贊同男方，認(rèn)為沒有共同語言就該離，而歷盡創(chuàng)痛的Ｊ卻沉淀出了她獨到的見解：“人們議論、關(guān)注的都是感情上的對與錯，其實這不是最主要的，類似的事件里，最深刻的悲劇是剝削──男人對女人的看不見的剝削。夫主外，妻主內(nèi)，各司其職，分工合作，丈夫的財富、業(yè)績、聲望等有形無形資產(chǎn)實際上都是夫婦共同創(chuàng)造出來的，是兩人的共有財產(chǎn)。而在現(xiàn)行的法律制度下，一旦仳離，妻子最多能得到有形資產(chǎn)的二分之一，這是很不公平的。”
Ｊ的話有無道理是仁者見仁、智者見智的一回事了，不過，講到為人妻母的女性，常用“奉獻(xiàn)”一詞，而奉獻(xiàn)就意味著僅僅付出而沒有得到應(yīng)有的回報。
該著重一提的是，即使是法律上明文規(guī)定的、離婚時女方可獲一半共有財產(chǎn)的一條，也常有無法貫徹的情況出現(xiàn)。Ｒ根本不知道丈夫有多少財產(chǎn)，離婚時拿到丈夫給的六萬元心存感動，認(rèn)為丈夫雖移情別戀，但良知尚存，豈不知此時丈夫僅現(xiàn)金存款就已近百萬。
輿論的力量畢竟是有限的，真正的公正是需要真正健全的法律來維持的。
“家庭主婦的生活多枯燥呵！”
“這是偏見！”
家庭主婦，一提起這個詞，人們往往禁不住想到那些大門不出、二門不邁、終日系著圍裙圍著鍋臺轉(zhuǎn)的女人──也難怪，舊時代的逝去攜走了舊的主婦，卻不易攜走舊主婦留在人們腦海中的鮮活的印象。在許多人眼里，家庭主婦是一個輔助的角色，沒有獨立的人生，其生活也是枯燥無味、沒有創(chuàng)造性的。
是這樣嗎？記者走訪了已作了四年家庭主婦的Ｍ。
Ｍ坦率地說：“我認(rèn)為這是沒有道理、想當(dāng)然的偏見，起碼我的生活并不枯燥，相夫教子是一種底蘊很深、伸縮性很大的工作，一個好的家庭主婦是需要不斷進(jìn)取的。就說我吧，我得不斷地豐富學(xué)識，甚至要很懂兒童心理學(xué)才能教育好我的孩子；我得接觸社會有思想才能跟我愛人對上話，分享他工作中的喜怒哀樂，可能時助一臂之力；我得負(fù)擔(dān)起家庭的社交活動，安排適當(dāng)?shù)臅r機、形式聯(lián)絡(luò)親朋好友；我得設(shè)計一個特別的周末活動，讓全家過一個有情趣的假日；至于燒菜理家、布置出溫馨的環(huán)境讓愛人孩子有歸屬感就更別說了……其實，家庭主婦是絕不輕松的，她的生活天地也是很開闊的�！�
即使是家庭以外的天空，也有主婦們的一席之地。如近年來港臺出現(xiàn)的“太太作家群”，就是主婦們在相夫教子之余，從興趣出發(fā)而寫作的，這使她們成功的女性生活更加錦上添花。日本也有各式各樣的“家庭主婦俱樂部”，主婦們可以在一起切磋廚藝、鍛煉身體、結(jié)識益友……活得有滋有味、豐富多采。
最后Ｍ懇切地說：“職業(yè)婦女與家庭主婦不過是人生舞臺上不同的角色而已，演得精彩與否不在于角色本身，而在于各人的素質(zhì)了。”
目前全國共有多少家庭主婦？這是個迄今為止尚沒有確切統(tǒng)計的數(shù)字，有人說家庭主婦“其數(shù)難計、其質(zhì)難定”。不論怎么說，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)總有它的必然性，從某種意義上講，專職主婦的出現(xiàn)也是經(jīng)濟(jì)較前發(fā)展、生活水平較前提高的直接證據(jù)。國外發(fā)達(dá)國家都有素質(zhì)很高的專職主婦階層，她們的貢獻(xiàn)不僅在于家庭，也在于社會──專職主婦能夠以其母性的圣潔、妻性的溫柔給社會增添幾許平穩(wěn)和溫馨。
──《中國改革報》1994.5.24
