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華文教學(xué)中的文化活動——雅集
（新西蘭）陸妙雄
文化活動能啟發(fā)又能加強學(xué)生對華文學(xué)習(xí)的興趣，以往的經(jīng)驗，使我們從這種活動中得到了很大的收益。
我曾以“華文教學(xué)中的中國文化研究”為題，介紹過我們開展“中國文化和歷史個題研究習(xí)作”活動的經(jīng)驗，現(xiàn)在我要介紹的活動是“雅集”。
喜愛和熟悉中國文學(xué)的人士都知道，中國文學(xué)作品中記載了好些文人的“雅集”，在雅集中產(chǎn)生了許多不朽的名作。而這些雅集成了流傳千古的美事。例如晉朝王羲之的“蘭亭序”，不但記錄了當(dāng)時雅集的盛況，也賦出了歷代文人傳誦不絕的詩文。這種以書、畫、文、詞會友的風(fēng)尚，也流傳到海外的學(xué)人中。例如我在新加坡南洋大學(xué)念書時，大學(xué)的創(chuàng)辦人每年端午節(jié)都要宴請富商豪賈和詩人在水榭中雅集，各賦詩一首。這個活動給我們當(dāng)時這班年青學(xué)子許多的激勵。
現(xiàn)在，我將它應(yīng)用在華文教學(xué)中，同樣收到了良好的效果。
雅集活動的性質(zhì)與進行的方法分述如下：
一、從性質(zhì)方面來說，參與這項活動的每一個人都必需各顯身手，有所表現(xiàn)。內(nèi)容不在乎程度高低，而每個人要把在中國文化方面的學(xué)習(xí)心得表現(xiàn)得淋漓盡致，以引起觀眾（與會者）的興致和共鳴。
二、內(nèi)容最好選擇便于表現(xiàn)的，如揮毫?xí)�、朗誦詩詞、唱歌、奏樂器、舞蹈、耍拳、口技等等。顧名思義，不論哪一種表演，都要以“雅”為主，絕不可流于鄙俗。
三、事前的準(zhǔn)備。由于這項活動要當(dāng)場表演，所以平時就要準(zhǔn)備。準(zhǔn)備的過程就是學(xué)習(xí)練習(xí)的過程。例如要揮毫作畫，就得練習(xí)到落筆成畫的程度；要表演茶道就得先備好茶具，臨場泡壺功夫茶讓大家品嘗，一面也講講茶的典故與知識，以增風(fēng)雅。假若能穿上配合內(nèi)容的服飾，則更能把集會引導(dǎo)至更高的境界。
這種活動為了保持高尚的情趣，人數(shù)不宜過多。若有機會能邀請到一兩位名士到場露一兩手絕技，那么大家得益就更多了。舉個例子來說，有一次在我家舉行的一個雅集中，很榮幸地邀請到中國駐新西蘭大使陳文照先生，剛巧中國山東畫家孫盛亮以及我的大哥馬來西亞書法家陸景華到訪。當(dāng)晚陳大使填詞一首“憶秦娥游新西蘭甲必巔島”；孫畫家揮毫畫了一張鐘馗；陸景華揮毫題詩“游九寨溝”；中國文化秘書王瑾女士高歌一曲“橄欖樹”；還有人泡功夫茶、彈鋼琴、朗誦詩詞等等。我呢，燒了幾道好菜。大家交流到近半夜，余興未盡而別。事隔一年半，陳文照大使、王瑾夫婦都已先后回京，我也遷居離開了新西蘭首都。但是他們當(dāng)年留下的字畫詩詞，我還可時時拿出來欣賞，當(dāng)晚的雅集盛況仍然歷歷如新，為我的生活歷史增添了不少光采。
我想，若是能夠把學(xué)生的文化興趣提高到這種境界，定能幫助他們從中吸收不少裨益，并能指導(dǎo)他們在今后的人生中追求高尚的情趣，對漢語方面的學(xué)習(xí)也將更能持久。
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