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教師服飾與課堂教學(xué)
北京華文學(xué)院 邵力敏
人類(lèi)交際是語(yǔ)言交際和非語(yǔ)言交際的結(jié)合。人類(lèi)除了用語(yǔ)言進(jìn)行交際、交流思想和傳遞信息以外，還會(huì)使用一些非語(yǔ)言性的手段，如表情、動(dòng)作、語(yǔ)調(diào)、氣溫、顏色、氣味、器物、服飾、時(shí)間、空間等手段來(lái)表達(dá)或輔助表達(dá)思想和感情，進(jìn)行人際、信息的溝通與交流。人們的思想、態(tài)度、愿望，不管是否有意掩飾，都會(huì)在自己的言行舉止、神態(tài)上得到反映。中國(guó)人常講的“儀態(tài)、舉止、談吐”中前二者都屬于非語(yǔ)言范疇。在交際中，一個(gè)人的儀態(tài)和舉止所提供的信息量往往大大超過(guò)其談吐所提供的信息量。
服飾指人們的穿著打扮，是重要的非語(yǔ)言手段之一。服飾包括服裝、鞋帽、發(fā)型、化妝、飾物、隨身攜帶物品等等。因?yàn)榉検歉街谌梭w而顯示其意義的，所以我們說(shuō)服飾是人體語(yǔ)言之一。服飾有三項(xiàng)功能：舒適、保護(hù)遮羞與文化展示。在現(xiàn)代社會(huì)中，盡管服飾仍具有前兩個(gè)功能，但它作為文化標(biāo)志的作用卻越來(lái)越大。一個(gè)人的外貌是一個(gè)整體，它是由人體特征、情緒狀態(tài)和服飾共同構(gòu)成的。但是當(dāng)觀察一個(gè)人的時(shí)候，有８０％到９０％的注意力集中于他的服飾，因此，一個(gè)人的服飾是否得體可以給別人留下不同的第一印象。一般來(lái)說(shuō)，穿著得體會(huì)給人留下良好的印象，而衣著邋遢則易遭受冷落和疏遠(yuǎn)。同時(shí)，一個(gè)人的服飾象征身份地位，或表明職業(yè)。大家都有這樣的經(jīng)驗(yàn)：很多高級(jí)飯店是禁止衣冠不整者入內(nèi)的。世界著名的ＩＢＭ公司曾規(guī)定，公司代表和經(jīng)理必須穿白襯衫、黑色套裝和硬領(lǐng)子。目前雖已不再堅(jiān)持必須穿硬領(lǐng)，但白色襯衫和黑色套裝仍是ＩＢＭ可信任的象征。這一傳統(tǒng)現(xiàn)在在我國(guó)的公司白領(lǐng)階層上也得到了很好體現(xiàn)。
個(gè)人身份、特點(diǎn)與所在場(chǎng)合與服飾的要求有著密切的關(guān)系。場(chǎng)合正式，對(duì)于服飾要求比較正式。在非正式場(chǎng)合，衣著則可以比較隨便。但作為“學(xué)為人師，行為世范”的教師在服飾方面的要求要比一般人嚴(yán)格些，特別是在課堂上的服飾是特別需要重視的，這是各種文化所共同的。因?yàn)椤敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師，承擔(dān)著教書(shū)育人，為人師表的職責(zé)。一位教師的音容笑貌、舉手投足、衣著發(fā)式無(wú)形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。”
作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，了解自己的服飾與學(xué)生所在國(guó)之間的差異，把握好自己的服飾尺度對(duì)課堂教學(xué)的促進(jìn)是非常必要的，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的教學(xué)對(duì)象來(lái)自五湖四海，對(duì)衣著服飾的不同看法會(huì)影響他們對(duì)教師的個(gè)人看法而影響課堂交際。針對(duì)這些，我對(duì)我們學(xué)校的學(xué)生做了一個(gè)《教師著裝與課堂教學(xué)調(diào)查問(wèn)卷》，從學(xué)生的視角發(fā)現(xiàn)適合教師的服飾搭配，以期對(duì)這一習(xí)焉不察的非語(yǔ)言交際手段的調(diào)查研究能更好地促進(jìn)課堂教學(xué)。
調(diào)查結(jié)果：１、８３．３３％的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校任課教師的課堂著裝還可以。
２、７３．３３％的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校大部分教師的著裝“一般，沒(méi)什么特點(diǎn)”。
３、調(diào)查顯示，６３．３３％的學(xué)生在第一次上課時(shí)注意的是教師的“舉止”，其次是“服飾”（２３．３３％），然后是外貌（１６．６７％），最后是聲音（１３．３３％）。這似乎與我們前面的理論有些不符，但外貌包括人體特征和服飾，服飾只有附著在人體才能顯示意義，這樣，將服飾和外貌的調(diào)查比例相加可以發(fā)現(xiàn)４０％的比率顯示服飾合適與否對(duì)教師的第一次課非常重要。同時(shí)這一項(xiàng)調(diào)查提示我們要注意自己的另一個(gè)非語(yǔ)言交際手段——舉止。服飾合適，舉止不當(dāng)同樣影響教師形象。
４、６０％的學(xué)生認(rèn)為中國(guó)教師的課堂著裝與他們國(guó)家的教師是有差異的，主要表現(xiàn)為這些國(guó)家（東南亞地區(qū)）教師，特別是大學(xué)教師上課穿套裝較多，而且女教師是必須穿裙裝上課的。
５、具體到服飾，６０％的學(xué)生認(rèn)為他們會(huì)注意教師的“服裝款式及顏色”，還有３６．６７％的學(xué)生會(huì)同時(shí)注意教師的“服裝、佩飾和鞋的款式及顏色�！笨梢�(jiàn)，服裝的搭配很能影響學(xué)生的注意力。而且有８６．６６％的學(xué)生選擇教師的服飾對(duì)他們的“第一印象”有影響（４３．３３％的學(xué)生認(rèn)為有一些影響；１３．３３％的學(xué)生認(rèn)為影響很大；３０％的學(xué)生認(rèn)為有時(shí)有影響。）
６、談到教師服飾的樣式變化、色彩變化對(duì)學(xué)生課堂注意力的影響，認(rèn)為樣式變化無(wú)影響的學(xué)生占３０％，色彩變化無(wú)影響的占４０％。這可能與教師服飾變化少有關(guān)，學(xué)生對(duì)此沒(méi)有深刻印象。
７、對(duì)待男、女教師的上課著裝，我提出了三種常見(jiàn)形式給學(xué)生選擇：職業(yè)套裝（如男士的西裝，女士的套褲、套裙）、休閑裝（如牛仔裝、Ｔ恤、毛衣）和搭配合適的整齊、干凈的服裝。８３．３３％的學(xué)生選擇了最后一項(xiàng)。只有１０％的學(xué)生認(rèn)為教師該穿職業(yè)套裝。
８、在學(xué)生眼中，男老師和女老師的著裝風(fēng)格應(yīng)該是不一樣的，３０％的學(xué)生認(rèn)為我們學(xué)校的女老師的服裝還可以再“活潑時(shí)尚些”，也可以穿休閑裝上課，可只有２３．３３％的學(xué)生認(rèn)為男老師的服裝可以再“活潑時(shí)尚些”，而且認(rèn)為他們不能穿休閑裝上課（選擇人數(shù)為０）。但６０％的同學(xué)認(rèn)為無(wú)論是男老師還是女老師，著裝都應(yīng)“中性化一些”，即不過(guò)分嚴(yán)肅也不過(guò)分時(shí)尚。
９、談到佩飾，３６．６７％的學(xué)生認(rèn)為教師的佩飾對(duì)他們的課堂注意力有時(shí)有影響，并說(shuō)明如果教師的佩飾太多或太刺眼時(shí)。４６．６７％的學(xué)生認(rèn)為無(wú)影響。
１０、同樣，學(xué)生們對(duì)教師性別差異的看法使他們對(duì)教師課堂的佩飾有著不同的要求。６０％的學(xué)生認(rèn)為男教師上課只能戴手表和戒指；而女教師則還可佩戴受鏈、耳環(huán)等其它飾物。
１１、最后，學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)教師的服飾要求不必統(tǒng)一規(guī)范，但６０％的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該提出要求，３０％的學(xué)生認(rèn)為看見(jiàn)不合適的就要管。
調(diào)查數(shù)據(jù)給教師的服飾選擇提供了一個(gè)參照標(biāo)準(zhǔn)，我們可以了解到學(xué)生眼里的教師儀表要求應(yīng)當(dāng)是具有職業(yè)美，即衣著、佩飾都要整潔和大方。整潔就是整齊和清潔，學(xué)生在建議中寫(xiě)到：建議教師應(yīng)該穿得干凈一點(diǎn)，最好每天換。衣服要端正、妥帖、干凈、衣扣整齊，給人以清新、高雅之感。大方，就是在服飾、發(fā)式方面不要過(guò)分追求時(shí)新華美。在學(xué)生提到的學(xué)校幾位著裝合適的教師大多是著職業(yè)裝，發(fā)式簡(jiǎn)單整齊，除了手表、戒指沒(méi)有其它佩飾的。一般說(shuō)來(lái)，教師的服裝樣式宜莊重、明快和自然。衣服色彩不宜太鮮艷、太刺眼，而應(yīng)以素雅、含蓄為好。但學(xué)生也希望老師盡量選擇亮一些的顏色，這樣才顯得人精神。
西方的一些學(xué)者認(rèn)為，課堂上的非語(yǔ)言交際在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用通常比正規(guī)教學(xué)本身的作用還大。它包括教師環(huán)境與桌椅排列、教師的非語(yǔ)言交際行為和學(xué)生的非語(yǔ)言交際行為，教師應(yīng)該也必須學(xué)會(huì)運(yùn)用一些非語(yǔ)言交際行為去提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。Ｃｏｏｐｅｒ說(shuō)：“非語(yǔ)言交際對(duì)教師至關(guān)重要。教師的非語(yǔ)言行為關(guān)系到學(xué)生對(duì)學(xué)校的態(tài)度。研究表明，教師如果學(xué)會(huì)了如何在課堂上更有效地運(yùn)用非語(yǔ)言交際，師生之間的關(guān)系就會(huì)得到改善。不僅如此，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高。”既然服飾語(yǔ)言有這么大的交際作用，那么如何著裝才能更好地滿(mǎn)足課堂教學(xué)的需要呢？服裝專(zhuān)家提出了一個(gè)“協(xié)調(diào)自然”的原則。首先，著裝要與自我協(xié)調(diào)。我們每一個(gè)人都是自然人，同時(shí)也是社會(huì)人。自我包括生理自我、心理自我和社會(huì)自我。要想穿著得體，必須對(duì)自身特點(diǎn)有一個(gè)全面的了解和正確的認(rèn)識(shí)。生理自我指?jìng)�(gè)人的軀體。同服飾密切相關(guān)的有臉型、體型、膚色、膚質(zhì)等，很多服裝雜志都對(duì)此有詳細(xì)介紹。心理自我指?jìng)�(gè)人的心理品質(zhì)，包括興趣、能力、性格、理想等。服飾可以顯示人的心理，同時(shí)也能掩飾人的心理，使他人做出錯(cuò)誤的判斷。一般來(lái)說(shuō)，服裝整齊者辦事認(rèn)真；穿戴簡(jiǎn)樸者勤儉；陳舊、單調(diào)者保守；好趕時(shí)髦者缺乏自信；色彩鮮艷者活潑；全身灰暗者冷靜等等。社會(huì)自我指?jìng)�(gè)人所扮演的社會(huì)角色及其同他人的關(guān)系，每個(gè)人的社會(huì)角色規(guī)定了他應(yīng)該具有的心理和行為，規(guī)定了他的服飾。每個(gè)人的服飾應(yīng)該同他的社會(huì)角色相吻合，恰如其分的穿著可以幫助他在事業(yè)上獲得成功。當(dāng)一個(gè)人的身份、地位改變時(shí)，服飾也應(yīng)做出相應(yīng)變化。同樣是教學(xué)活動(dòng)，幼兒園老師的服飾搭配肯定與中學(xué)老師的不同。
其次，著裝要合乎時(shí)宜。著裝要與時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合及交際對(duì)象、交際目的相協(xié)調(diào)。時(shí)間主要包括時(shí)代和季節(jié)。穿著要展示個(gè)性，同時(shí)也需順應(yīng)時(shí)代潮流。過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，追求新奇，不顧及社會(huì)規(guī)范是不妥當(dāng)?shù)摹５攸c(diǎn)、場(chǎng)合指穿戴要適應(yīng)場(chǎng)所、地區(qū)的變化，我們國(guó)人有時(shí)夏天會(huì)穿著睡衣滿(mǎn)街溜達(dá)，甚至光膀子，這在西方人看來(lái)是不雅觀不禮貌的。對(duì)象和目的是指著裝應(yīng)有利于達(dá)到目的，并獲取對(duì)象的好感�？梢钥吹轿覀兊念I(lǐng)導(dǎo)人在參加外事活動(dòng)時(shí)都是西裝革履，而下基層考察時(shí)則布衣夾克，這都是為了更好地達(dá)到與交際對(duì)象相協(xié)調(diào)的目的。
第三，著裝要注意色彩搭配。服飾是由色彩、款式和質(zhì)地等因素構(gòu)成的，色彩是構(gòu)成服飾的第一要素。研究表明，人們?cè)谟^察物體的時(shí)候，色彩感覺(jué)占到８０％，服飾的協(xié)調(diào)主要是色彩的協(xié)調(diào)。色彩一般被分為三大類(lèi)：以藍(lán)色為基調(diào)的稱(chēng)為冷色調(diào)，多表現(xiàn)憂(yōu)郁、悲涼的情調(diào)。以紅色為基調(diào)的稱(chēng)為暖色調(diào)，多用來(lái)表現(xiàn)歡快和喜慶。黑、白、灰被稱(chēng)為無(wú)彩色或中性色，在色彩搭配時(shí)比較隨意。我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡女老師穿得鮮艷些、活潑些，而男老師則反之，這恐怕是所有文化共通的。
總之，教師的服飾搭配要嚴(yán)謹(jǐn)、適度，以不分散學(xué)生的注意力為目的，從而通過(guò)服飾彰顯個(gè)人身份、氣質(zhì)特點(diǎn)，更好地提高教學(xué)的效果和教師自己的威信。
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