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對(duì)外漢語(yǔ)基礎(chǔ)口語(yǔ)教學(xué)模式的新思路
南京師范大學(xué) 劉影
口語(yǔ)教學(xué)在整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體系中，占有相當(dāng)重要的位置。首先，它是一門基礎(chǔ)課；其次，它是留學(xué)生從課本知識(shí)到具體的實(shí)際運(yùn)用之間的一座橋梁，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐意義和功利色彩：我們?cè)?50多名初中級(jí)學(xué)生中間進(jìn)行了一次非正式的問(wèn)卷調(diào)查，約95%的留學(xué)生將“漢語(yǔ)會(huì)話”列為他們最希望擁有的技能；約75%的留學(xué)生將“口語(yǔ)”列為他們最需要加強(qiáng)的技能；最后，它具有語(yǔ)言學(xué)習(xí)的“自檢功能”和“監(jiān)控功能”，留學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)課來(lái)了解自己對(duì)于漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握程度、反應(yīng)能力，口語(yǔ)課老師則通過(guò)教學(xué)過(guò)程評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)情況以及其他漢語(yǔ)課的教學(xué)效果，這種“監(jiān)控”會(huì)使?jié)h語(yǔ)教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)有序整體，而其中的各個(gè)環(huán)節(jié)也會(huì)更加緊密有效地結(jié)合在一起。
我們?cè)趩?wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)引人注目的現(xiàn)象：雖然絕大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到了口語(yǔ)能力的重要性，但是根據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅有46%的學(xué)生明確表示“很喜歡口語(yǔ)課”，33%的學(xué)生表示“會(huì)在口語(yǔ)課上積極發(fā)言”。這種重要性與受歡迎程度不成正比的現(xiàn)象，值得我們對(duì)于現(xiàn)行口語(yǔ)教學(xué)模式進(jìn)行重新的審視與認(rèn)真的反思。首先，讓我們來(lái)審視一下現(xiàn)行的口語(yǔ)教學(xué)模式，我稱之為：傳統(tǒng)型。
（一） 傳統(tǒng)型
“傳統(tǒng)型教學(xué)模式”的理論依據(jù)接近“幼兒學(xué)語(yǔ)論”，即仿照幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的自然過(guò)程來(lái)設(shè)計(jì)外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程。這種理論認(rèn)為：無(wú)論學(xué)習(xí)母語(yǔ)還是學(xué)習(xí)其他外語(yǔ)，主要是依靠人的“自然能力”，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與客體的直接連接，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與周圍環(huán)境中的人的直接連接。“傳統(tǒng)型”基本上以“聽(tīng)說(shuō)法”中的“刺激——反應(yīng)”的模式作為教學(xué)實(shí)踐的基本原理。它具有如下教學(xué)特點(diǎn)：
1、緊密圍繞所選擇的口語(yǔ)教材，其基本操作過(guò)程為：學(xué)習(xí)——回答——糾錯(cuò)——總結(jié)。
2、“跟隨原則”，即以比主干課慢1—2課的速度，跟隨其后進(jìn)行輔助與擴(kuò)充訓(xùn)練。
3、用模仿、重復(fù)和記憶等方式學(xué)習(xí)，對(duì)詞匯、語(yǔ)法、句型進(jìn)行反復(fù)操練，以便強(qiáng)化記憶。
4、學(xué)生以受動(dòng)者的姿態(tài)被動(dòng)接收信息，完成語(yǔ)言學(xué)習(xí)——語(yǔ)言理解——語(yǔ)言實(shí)踐的單向發(fā)展。
這種教學(xué)模式較為適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，例如：昨天語(yǔ)法課學(xué)習(xí)了“年、月、日”，今天的口語(yǔ)課就要求你說(shuō)出自己的生日或者來(lái)中國(guó)、離開(kāi)中國(guó)的日期。學(xué)生不僅要聽(tīng)懂問(wèn)題，還要結(jié)合自己的實(shí)際情況來(lái)回答。如口語(yǔ)課本上的課文談了孩子與家長(zhǎng)的關(guān)系問(wèn)題，就組織學(xué)生討論孩子與父母應(yīng)該如何相處。這種一學(xué)一練，前后呼應(yīng)的教學(xué)模式，應(yīng)該說(shuō)，既符合教學(xué)規(guī)律，又適應(yīng)一般學(xué)生的認(rèn)知心理。
然而，我們?nèi)缃衩鎸?duì)的是一個(gè)信息高速運(yùn)轉(zhuǎn)、教學(xué)手段高速發(fā)展的全新時(shí)代，這種過(guò)份依靠一套教材、一些簡(jiǎn)單教學(xué)手段的口語(yǔ)課教學(xué)，逐漸暴露出了它的一系列弱點(diǎn)。至少在我們看來(lái)，它的教學(xué)法與其他漢語(yǔ)課程教學(xué)法沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別，缺少顯著的特點(diǎn)與識(shí)別度。
1、對(duì)教材的依賴性過(guò)于突出，極易受到教材優(yōu)劣的影響。我對(duì)現(xiàn)在流行的幾套口語(yǔ)教材進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)課本中的教學(xué)設(shè)置重復(fù)率極高，基本上為：一、生詞，二、課文（會(huì)話），三、練習(xí)（基本上又分為：語(yǔ)音、填空、替換、回答問(wèn)題、根據(jù)要求會(huì)話等等）。這幾種題型不僅貫穿一本口語(yǔ)課本始終，而且反復(fù)出現(xiàn)在不同難度層次的課本中。這種教條式的訓(xùn)練，缺乏靈活機(jī)動(dòng)、具有啟發(fā)性的內(nèi)容，而且教師的可操作性也很受限制。這樣就使一門本來(lái)最應(yīng)該生動(dòng)、活潑、充滿創(chuàng)造力的課程套上了枷鎖。不僅使教師在教材以外的發(fā)揮余地極小，不能充分體現(xiàn)教師的教學(xué)思路和教學(xué)藝術(shù)，而且學(xué)生也普遍覺(jué)得枯燥乏味，不能有效地激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造熱情。課堂氣氛因此而顯得封閉、沉悶。
2、教學(xué)模式過(guò)于穩(wěn)定。每天按照書(shū)本上的順序一道一道完成練習(xí)，教師的指導(dǎo)、啟發(fā)、擴(kuò)充、糾錯(cuò)間雜其中，事實(shí)上是處于有序模式中的一種自發(fā)性的、即興的無(wú)序狀態(tài)。那么，學(xué)生所能做的基本上就是以被動(dòng)狀態(tài)和心態(tài)來(lái)接收信息：被灌輸新的漢語(yǔ)知識(shí)和文化知識(shí)，被要求完成指定練習(xí)、被檢查、被提問(wèn)……我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)相當(dāng)努力的同學(xué)對(duì)在口語(yǔ)課上發(fā)言，也常表現(xiàn)出一種畏懼、緊張甚至拒絕的態(tài)度，這當(dāng)然與不同學(xué)生的個(gè)性、表達(dá)能力、學(xué)習(xí)興趣有關(guān)。但是我們可以肯定的是：至少，“傳統(tǒng)型”的教學(xué)模式無(wú)法營(yíng)造出一種學(xué)生樂(lè)于參與、積極表達(dá)的課堂環(huán)境，而對(duì)外漢語(yǔ)的口語(yǔ)教學(xué)是多么需要這樣一種心理狀態(tài)與環(huán)境啊！在這個(gè)模式中，教師似乎是以“施動(dòng)者”的姿態(tài)出現(xiàn)的，然而當(dāng)我們仔細(xì)考察和衡量，我們也不難發(fā)現(xiàn)，與其說(shuō)教師是“主動(dòng)型施動(dòng)者”，不如說(shuō)教師是“半被動(dòng)型輔助者”。
3、教學(xué)手段的匱乏。我們的口語(yǔ)教學(xué)常常就是在教室中，教師與學(xué)生互相問(wèn)答的過(guò)程，幾乎不使用其他輔助手段。我們?nèi)狈Υ罅恐庇^的輔助教具，小到合適的卡片、畫(huà)報(bào)、道具，大到配套的影像設(shè)備等電化教育設(shè)置。有時(shí)學(xué)校雖然已經(jīng)具備了科技含量較高的多媒體教室，但是與教材相輔相成、與時(shí)代緊密結(jié)合的軟件卻又無(wú)處尋覓。
由于在教學(xué)實(shí)踐中意識(shí)到了傳統(tǒng)口語(yǔ)教學(xué)模式的僵化與落后等種種問(wèn)題，我們當(dāng)前面臨的重要課題正是：探索出一種既汲取了傳統(tǒng)教學(xué)模式的有益成份，又避免了傳統(tǒng)觀念和方法中缺陷的新型口語(yǔ)教學(xué)模式。而且這種口語(yǔ)教學(xué)模式應(yīng)該是一次觀念上的革新，是一種具有顛覆意義的、經(jīng)過(guò)科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)論證的教學(xué)法。這種有待于我們從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的同仁去探索去研究的新模式，我稱之為“互動(dòng)型”。
（二） 互動(dòng)型
今日已被我們逐漸熟悉的“互動(dòng)”概念來(lái)源于大眾傳播學(xué)領(lǐng)域。在教學(xué)模式中，“互動(dòng)”是相對(duì)“傳統(tǒng)型”中的“填鴨式”的“施動(dòng)型”而言的。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)型的口語(yǔ)教學(xué)模式中，教師和課文是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，由“施動(dòng)者（教師）”將課本知識(shí)傳播給“受動(dòng)者（學(xué)生）”，“受動(dòng)者”僅僅處于靜止的接收狀態(tài)，按照既定的提示與要求進(jìn)行合乎規(guī)范的反饋。而“互動(dòng)型”將雙方放置在一個(gè)平等而開(kāi)放的循環(huán)系統(tǒng)中，如當(dāng)“施動(dòng)者”首先提供一條信息后，“受動(dòng)者”改變其靜止的接收狀態(tài)，即在進(jìn)行消化、思考、選擇、創(chuàng)造等諸多環(huán)節(jié)之后再用口頭表達(dá)或者身體語(yǔ)言進(jìn)行反饋，其狀態(tài)是參與性的、投入的，再進(jìn)行有選擇的接收以及有根據(jù)的聯(lián)想和創(chuàng)造�！笆﹦�(dòng)者”也立刻接收到“受動(dòng)者”的反饋，從而調(diào)整自己傳播信息的強(qiáng)弱，甚至傳播的趨向與內(nèi)容。值得注意的是，首先這種教學(xué)模式中的“互動(dòng)性”與大眾傳播模式中的“互動(dòng)性”有明顯差異，因?yàn)榻虒W(xué)顯然屬于人際傳播范疇，也就是說(shuō)，教學(xué)中的雙方是面對(duì)面的交流，是“即時(shí)性”的交際，而非大眾傳播中的“延時(shí)性”交際，因此交際的手段、信息的走向都更加豐富多彩，更為復(fù)雜。其次，這種教學(xué)模式中的“施動(dòng)者”和“受動(dòng)者”并不單純的指向“教師”與“學(xué)生”，而是模糊的、任指型的指向。此外，這種模式中“受動(dòng)者”與“施動(dòng)者”之間的循環(huán)是周而復(fù)始，永無(wú)終點(diǎn)的，循環(huán)的“箭頭”是永久流動(dòng)的，從而形成了一個(gè)平等、開(kāi)放、充滿活力的、堅(jiān)韌的良性循環(huán)系統(tǒng)。
“互動(dòng)型”教學(xué)模式在課堂實(shí)踐中，具有鮮明的特色以及各種不同的表現(xiàn)形態(tài)。
1、教材的支柱作用有所降低。單一的教材不再是課堂教學(xué)的“圣經(jīng)”。它演化成一種組織課堂的框架。教材的組成部分將由原來(lái)單純的書(shū)本訓(xùn)練擴(kuò)充為“書(shū)面材料+教師設(shè)計(jì)+各種外部手段+即興內(nèi)容”這樣一種混合型教材。教師不再是俯首聽(tīng)命于教材的使用者，而是教材的第二作者，即再創(chuàng)造者，和教材保持一種“若即若離”的狀態(tài)。教材的構(gòu)成也不再是一成不變的，應(yīng)該是一種建立在循序漸進(jìn)的詞匯、語(yǔ)法、綜合知識(shí)基礎(chǔ)上以及經(jīng)過(guò)心理測(cè)試的步驟之后形成的可以自由搭配、組合、修正，以及與實(shí)踐緊密結(jié)合的書(shū)面材料。
2、大課堂觀念的樹(shù)立。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課堂屬于“第二語(yǔ)言課堂”，即大背景是目標(biāo)語(yǔ)環(huán)境，課堂內(nèi)的小語(yǔ)言環(huán)境與教室外邊的大語(yǔ)言環(huán)境是既統(tǒng)一又區(qū)別的。統(tǒng)一之處在于都是漢語(yǔ)環(huán)境，區(qū)別則在于課堂內(nèi)是目的性、操作性、秩序性很強(qiáng)的單純教學(xué)，而學(xué)生在課堂外是目的性、操作性、秩序性較為模糊雜亂的混合吸收。當(dāng)然，課堂內(nèi)外環(huán)境的巨大落差，甚至完全脫節(jié)的狀態(tài)是我們?cè)诳谡Z(yǔ)教學(xué)中極力避免的現(xiàn)象。因此，找到一條連接內(nèi)外課堂之間的有效捷徑，連接溝通課堂內(nèi)外的有意識(shí)與無(wú)意識(shí)、有計(jì)劃與無(wú)計(jì)劃、有選擇與無(wú)選擇、有序與無(wú)序、狹小與廣闊、被動(dòng)與主動(dòng)……正是我們努力探索的方向。如要求留學(xué)生在上口語(yǔ)課之前完成一些溝通課堂內(nèi)外的準(zhǔn)備工作，我曾做過(guò)如下嘗試：比如讓學(xué)生在課外收集五個(gè)與中國(guó)人在某個(gè)場(chǎng)合的交往中聽(tīng)到的句子，要求句子中有一定的語(yǔ)法含量以及新鮮的信息，加以整理后在課堂上宣讀，并引發(fā)大家的討論與思考；又比如在學(xué)習(xí)討價(jià)還價(jià)時(shí)，和學(xué)生一起去自由市場(chǎng)買東西；還有在麥當(dāng)勞進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、去幼兒園做一天老師等等。這些實(shí)驗(yàn)收到了意想不到的效果，留學(xué)生們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從最初的“完成老師的任務(wù)”的被動(dòng)狀態(tài)，不知不覺(jué)中發(fā)生了微妙的變化，變成試圖參與、加入、融合的狀態(tài)，而當(dāng)他們把從實(shí)踐中得到的語(yǔ)言文化知識(shí)在課堂上重現(xiàn)的時(shí)候，他們的姿態(tài)就完全轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆﹦?dòng)”的姿態(tài)，“創(chuàng)造者”“傳播者”的姿態(tài)。這些親身經(jīng)歷獲得的知識(shí)在他們心中變得立體而豐富，完成了書(shū)面向具體交際的飛躍。
3、重視教師個(gè)體的教學(xué)藝術(shù)及技巧。從人的感官來(lái)說(shuō)，進(jìn)行藝術(shù)性的教學(xué)，能給學(xué)生的感官產(chǎn)生快感，使感官保持興奮和集中，從而獲得信息的效果也高。從感官的特性來(lái)說(shuō)，學(xué)生的感官喜歡以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)那些枯燥乏味、呆板陳舊的形式呈現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容則不愿意感知，甚至排斥，產(chǎn)生一種“教學(xué)的逆反心理”。那么，教學(xué)藝術(shù)必須遵循人的感覺(jué)感受性規(guī)律。開(kāi)放的、互動(dòng)的口語(yǔ)教學(xué)模式，對(duì)口語(yǔ)教師提出了更高的要求，不僅需要合理地組織課堂、設(shè)計(jì)場(chǎng)景，還要適度地將這些設(shè)計(jì)“隱藏”在教學(xué)過(guò)程中。使學(xué)生與教師相對(duì)的教學(xué)狀態(tài)變得融為一體。如可以給學(xué)生欣賞短片、新聞報(bào)道、閱讀剪報(bào)、廣告、聽(tīng)民族音樂(lè)，進(jìn)而引入正題。
4、教學(xué)模式的自由組合�！盎�(dòng)型”的教學(xué)模式是有序循環(huán)的，因此可以將傳統(tǒng)中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)作為開(kāi)始，每個(gè)切入口都將開(kāi)創(chuàng)和建立一個(gè)有序的循環(huán)系統(tǒng)。比如我的口語(yǔ)課上時(shí)常會(huì)有5分鐘左右類似于“今日閑談”的時(shí)間，例如一個(gè)學(xué)生穿了一件有民族特色的衣服，大家很感興趣，要求他到前面展示一下，教師就引導(dǎo)學(xué)生盡力表達(dá)他們的看法。如A、這件衣服很適合你。（你穿很合適。）B、是你們國(guó)家的傳統(tǒng)服裝嗎？C、你們常在節(jié)日和重要的紀(jì)念日穿，還是平時(shí)也經(jīng)常穿？D、這種服裝有什么特別的意思嗎？E、你們國(guó)家的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化怎么看？教師在學(xué)生自由表述之后，對(duì)這些句子中出現(xiàn)的詞匯、句型、語(yǔ)法、文化現(xiàn)象進(jìn)行有選擇的分析與操練，同時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中概念不清的地方進(jìn)行梳理，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行有目的的擴(kuò)充，讓學(xué)生加強(qiáng)記憶，尤其讓學(xué)生體會(huì)句型變化的多種可能性與詞匯搭配的基本規(guī)律。這樣的一場(chǎng)熱身，不僅活躍了課堂氣氛，更重要的是學(xué)生在主動(dòng)地表達(dá)，主動(dòng)地尋求解答，這種心態(tài)對(duì)下面的口語(yǔ)學(xué)習(xí)極其有利。
5、重視學(xué)生在口語(yǔ)學(xué)習(xí)中的心理周期。學(xué)生在一節(jié)口語(yǔ)課中，必然有接受的高潮期、穩(wěn)定期和低潮期。心理學(xué)上的“注意”說(shuō)，即認(rèn)為學(xué)生接受同類信息的時(shí)間越長(zhǎng)、內(nèi)容越多，學(xué)生的興奮點(diǎn)和注意力也就隨之分散和弱化。我就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，如果一節(jié)口語(yǔ)課請(qǐng)十個(gè)學(xué)生講述同一或類似的話題，在前兩、三個(gè)學(xué)生講述時(shí)，大家的注意力一般很集中，對(duì)說(shuō)話的內(nèi)容也表現(xiàn)出較高的興趣；而到了最后幾個(gè)學(xué)生發(fā)言的時(shí)候，很多人就開(kāi)始東張西望或者開(kāi)始做別的事。因此，教師在設(shè)計(jì)、組織課堂的時(shí)候應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的“心理資源”，力圖讓課堂的節(jié)奏和學(xué)生的“心理資源”合拍。
以上是“互動(dòng)型”教學(xué)模式的幾個(gè)顯著特點(diǎn)，這種教學(xué)模式在實(shí)際教學(xué)工作中也被證明具有一定的效果，尤其是在改變口語(yǔ)教師教學(xué)的僵化模式，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，刺激他們的求知欲，以及塑造開(kāi)放型的課堂，促成知識(shí)傳播的良性循環(huán)方面，都收到了令人較為滿意的效果。然而必須指出的是，這種模式尚處于摸索階段，還沒(méi)有成為既有堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)，又經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐證明的完善的教學(xué)模式、教學(xué)法�？谡Z(yǔ)課教學(xué)的革新勢(shì)在必行，但要使新的模式成型，成為一個(gè)科學(xué)的理論系統(tǒng)，其間還有漫漫長(zhǎng)路需要我們?nèi)ヌ剿骱妥穼�。希望我在這里提出的設(shè)想和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪o大家提供一種思路，對(duì)研究和從事對(duì)外漢語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的人有所啟發(fā)，那么，我寫(xiě)下此文的最初目的也就達(dá)到了。
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