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漢語(yǔ)，在規(guī)范與多樣間協(xié)調(diào)
推廣民族語(yǔ)言規(guī)范化是為了便于交際，更是為了保持民族的一體感、認(rèn)同感
普通話不是對(duì)方言的顛覆，方言也不是對(duì)普通話的沖擊，它們之間是一種互補(bǔ)雙贏的關(guān)系。要真正解決兩者并存的問題，一是要區(qū)分藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，二是要區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)和要求
9月11日至17日是第八屆全國(guó)推廣普通話宣傳周，本屆宣傳周的主題是“實(shí)現(xiàn)順暢交流，構(gòu)建和諧社會(huì)”。如何促進(jìn)全社會(huì)樹立語(yǔ)文文字規(guī)范意識(shí)，推動(dòng)語(yǔ)言文字工作向縱深發(fā)展，再次成為語(yǔ)言文字界的討論熱點(diǎn)。
50年推廣令半數(shù)國(guó)人能說(shuō)普通話語(yǔ)言，民族認(rèn)同感的寄托
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，多極化和多元化越來(lái)越成為人們的共識(shí)。文化多元化是世界多元化中的重要一環(huán)，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)許嘉璐最近在給“世博會(huì)語(yǔ)言環(huán)境建設(shè)國(guó)際論壇”的賀信中說(shuō)，漢語(yǔ)作為世界多元文化中的一“元”，其內(nèi)部必須統(tǒng)一和規(guī)范，固本強(qiáng)體是國(guó)際傳播的基礎(chǔ)和前提。
統(tǒng)一規(guī)范的漢語(yǔ)，包括普通話和規(guī)范字。經(jīng)過近50年的推廣，全國(guó)已經(jīng)有約一半的人可以說(shuō)普通話，一年一度的全國(guó)推廣普通話宣傳周也在宣傳《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》、推廣普通話和規(guī)范字方面發(fā)揮了重要作用。但是，由于中國(guó)幅員遼闊、人口眾多、方言龐雜、教育不足，普通話的普及水平仍很有限。
復(fù)旦大學(xué)陳光磊教授說(shuō)，使用漢語(yǔ)，在內(nèi)在統(tǒng)一性的前提下可以有多樣性；對(duì)外就必須具有高度的統(tǒng)一性，才能為國(guó)際社會(huì)所接受。目前，漢語(yǔ)使用存在的一個(gè)問題，就是內(nèi)部一致性不足。且不說(shuō)眾多方言的分歧，在外國(guó)人眼中，中國(guó)兩岸三地（大陸、臺(tái)灣、港澳）的漢語(yǔ)也有三種：大陸以簡(jiǎn)化字和拼音為特點(diǎn)，臺(tái)灣地區(qū)以繁體字和注音字為特點(diǎn)，香港地區(qū)則以繁體字和廣東話為特點(diǎn)。許多專家強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該推廣統(tǒng)一規(guī)范的國(guó)際通用漢語(yǔ)，逐漸改變這種“言語(yǔ)異聲，文字異形”的情況。
民族通用語(yǔ)言的規(guī)范首先是一種秩序。上海師范大學(xué)陶本一教授認(rèn)為，秩序是社會(huì)健康正常運(yùn)行的基本保證，這里也包括語(yǔ)言的秩序，正常的語(yǔ)言秩序是社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展的先決條件。建立良好的語(yǔ)言秩序要從小抓起，從學(xué)齡前兒童和小學(xué)生抓起，嚴(yán)格按語(yǔ)言規(guī)范來(lái)教學(xué)。正如中小學(xué)課本里那篇著名小說(shuō)——都德的《最后一課》中所表達(dá)的，中國(guó)人民大學(xué)胡明揚(yáng)教授指出，推廣民族語(yǔ)言規(guī)范化是為了便于交際，更是為了保持民族的一體感和認(rèn)同感，為了保衛(wèi)民族的獨(dú)立。
昆劇等地方戲劇漸受大眾青睞方言，不應(yīng)禁止也毋需保護(hù)
語(yǔ)言文化的多樣性，不僅指各國(guó)或各民族語(yǔ)言文化的共處和繁榮，也包括同一民族內(nèi)部不同群體之間的語(yǔ)言文化的互相認(rèn)可和共處。如何看待漢語(yǔ)普通話和方言的關(guān)系，目前的語(yǔ)言文字界還略有分歧。
陶本一教授認(rèn)為，方言從學(xué)術(shù)上來(lái)講是一門單獨(dú)的學(xué)科，學(xué)者研究必不可少，不必推廣，方言實(shí)際上是一種自我封閉的表現(xiàn)，也是正常交流的障礙。
上海大學(xué)錢乃榮教授則認(rèn)為，方言眾多正是中國(guó)文化多樣性的重要體現(xiàn)之一。一種歷史悠久的方言，必定積累了非常豐富的語(yǔ)詞，有深厚的文化底蘊(yùn)。方言可以反映出區(qū)域差異和不同的人情風(fēng)貌，少數(shù)民族語(yǔ)言和方言一起構(gòu)成了中國(guó)多樣性的燦爛民俗文化。
過去，普通話和方言往往處于“你死我活”的兩難選擇境地，而如今，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到“普及普通話，不是要消滅方言”。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用司司長(zhǎng)楊光認(rèn)為，普及普通話，是要使公民在說(shuō)方言的同時(shí)，學(xué)會(huì)使用國(guó)家通用語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的主體性與多樣性的和諧統(tǒng)一。他舉例說(shuō)，中國(guó)數(shù)百種地方戲曲和說(shuō)唱藝術(shù)形式都是以當(dāng)?shù)胤窖詾橐劳械�，方言是各具特色的地域文化的基礎(chǔ)。
針對(duì)有些地方提出“保衛(wèi)”方言、“拯救”方言的說(shuō)法，華東師范大學(xué)顏逸明教授認(rèn)為言過其實(shí)、大可不必。以上海話為例，顏教授說(shuō)，其實(shí)上海話并不需要“保衛(wèi)”，因?yàn)橥茝V普通話并沒有禁止使用方言，方言也沒有因?yàn)橥茝V普通話而面臨“絕境”，語(yǔ)言隨著社會(huì)發(fā)展而發(fā)展，當(dāng)今的上海話與過去的上海話稍有差異是很自然的現(xiàn)象。上海人會(huì)說(shuō)普通話的多了，會(huì)說(shuō)上海話的也沒少，上海話的基本特點(diǎn)并沒有變。
普通話不是對(duì)方言的顛覆，方言也不是對(duì)普通話的沖擊。錢乃榮教授認(rèn)為，方言差異的影響并沒有想象的那么嚴(yán)重，方言和普通話是一種互補(bǔ)雙贏的關(guān)系，有些地方嚴(yán)格限制學(xué)生講方言的規(guī)定是過頭了。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄6000余新詞
文化多樣化下的互補(bǔ)雙贏
把普通話和方言看作互補(bǔ)雙贏的關(guān)系，既堅(jiān)持主體性，又體現(xiàn)多樣性，既強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的規(guī)范，又兼顧語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律，這已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的普遍共識(shí)。
胡明揚(yáng)教授認(rèn)為，語(yǔ)言的規(guī)范化一般從書面語(yǔ)開始，口語(yǔ)的規(guī)范化首先從公共場(chǎng)合和大眾傳媒開始，規(guī)范化并不干預(yù)家庭和私人交際用語(yǔ)，因此推廣民族共同語(yǔ)和方言地區(qū)人民使用方言并不截然對(duì)立。在規(guī)范的過程中，原先的規(guī)范也要發(fā)生變化，一些方言因素也會(huì)融入全民族語(yǔ)言的規(guī)范。
事實(shí)上，各地方言也為普通話的發(fā)展增添了不少新鮮血液。錢乃榮教授介紹，20世紀(jì)末開始，漢語(yǔ)普通話中每年都有一兩千個(gè)新詞產(chǎn)生，最新版的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》就新收錄了6000余條新詞。普通話的推廣需要不斷地從外語(yǔ)、方言中補(bǔ)充詞匯，比如現(xiàn)在常用的“套牢”一詞，最早就是在上海話中產(chǎn)生的，意義也豐富了很多。
上海師范大學(xué)張斌教授認(rèn)為，要真正解決國(guó)內(nèi)雙語(yǔ)并存的問題，一是要區(qū)分藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。書法家寫各種字體無(wú)可厚非，但群眾讀物當(dāng)然要使用標(biāo)準(zhǔn)漢字，戲劇使用方言能體現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值，也無(wú)不可；二是要區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)和要求。普通話的標(biāo)準(zhǔn)是固定的，大家的眼光朝著語(yǔ)言的整體化，而不是語(yǔ)言的分化，同時(shí)，對(duì)口語(yǔ)的要求與對(duì)書面語(yǔ)的要求不必完全一致，對(duì)前者宜寬，對(duì)后者從嚴(yán)，方言詞的使用也不必太嚴(yán)格。
除了方言之外，文言文和繁體字、異體字也屬于規(guī)范之外的非通用漢語(yǔ)文。復(fù)旦大學(xué)高天如教授認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)行的語(yǔ)言文字法規(guī)，為奠定通用漢語(yǔ)文應(yīng)用的主流地位發(fā)揮了決定性作用，同時(shí)也為非通用漢語(yǔ)文的有限應(yīng)用創(chuàng)造了條件。作為中國(guó)歷代文化載體的文言文，其莊重古樸的文體風(fēng)格與精粹詩(shī)文的修辭功效不可替代；作為一部分規(guī)范漢字前身的繁體字和異體字，應(yīng)用于書法、篆刻藝術(shù)產(chǎn)生強(qiáng)烈的古典美，專用于文物古跡、姓氏上也更能體現(xiàn)區(qū)別特征，均表現(xiàn)為文化內(nèi)蘊(yùn)的特殊性，這些與現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范并非水火不容。（來(lái)源：人民網(wǎng)）
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