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鄭和七下西洋留下的寶貴歷史遺產(chǎn)
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600年前的7月11日，是中國明朝“三寶太監(jiān)”鄭和七下西洋，船隊(duì)從江蘇太倉瀏河港首度啟航的日子。由于鄭和走向海洋探險(xiǎn)，事實(shí)上比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還早了87年，所以他具有開創(chuàng)性的事跡，終在600年后逐漸受到世界肯定，確認(rèn)鄭和是人類大規(guī)模探索海洋奧秘的先鋒航海家。
鄭和于1371年出生在云南昆陽州，就是目前昆明市的晉寧縣。明朝永樂三年到宣德八年這28年間，他奉命七度率領(lǐng)共約12萬人次，每次分坐100多艘大型帆船，乘風(fēng)破浪于太平洋和印度洋，先后訪問過亞非兩洲多達(dá)30個(gè)以上的國家，不僅為中國開辟了多條海上航道，也促進(jìn)和這些國家的經(jīng)貿(mào)、文化交流。其中不少人還留居當(dāng)?shù)兀Y(jié)婚生子，成為早期散居?xùn)|南亞的華僑。
根據(jù)歷史記載，鄭和每次出海率領(lǐng)的官民接近3萬人，卻從未強(qiáng)占他國一寸土地。相反地，還幫助當(dāng)時(shí)的蘇門答臘平定內(nèi)亂，并勸阻了一些大國，不要欺侮鄰近的小國，因而獲得“和平捍衛(wèi)者”的美譽(yù)。換言之，鄭和七下西洋是在散播中國天朝的德化威儀，而非懷有殖民掠奪的不良意圖。
尤其值得后代子孫引以為傲的是，鄭和每次出航，都率領(lǐng)百艘以上的船團(tuán)，充分證明中國人早在600年前已擁有世界最先進(jìn)的造船和航海技術(shù)。鄭和第一次出航是1405年7月11日，直到1433年，前后共花了288年的時(shí)間。而哥倫布延遲到1492年才發(fā)現(xiàn)新大陸；麥哲倫繞航世界更是1519到1522年間的事。美國華盛頓郵報(bào)在2000年元旦刊登的一篇專文中，曾贊揚(yáng)鄭和七下西洋，與南宋發(fā)明活字版印刷術(shù)及改良火藥，并稱為中國近兩千年來對人類文明發(fā)展的三大貢獻(xiàn)。
中國兩岸三地民間對鄭和下西洋600周年這樁盛事，非常重視，早在上個(gè)世紀(jì)就開始籌備慶祝。中國政府并從今年起明定每年7月11日為中國“航海日”，以示紀(jì)念。
2004年，一部由臺商出資、兩岸合作、費(fèi)時(shí)3年制作完成的鄭和下西洋動(dòng)畫片，在大陸各地播出。這部影片是以3Ｄ動(dòng)畫展現(xiàn)鄭和訪問各國的壯觀場景，新鮮而動(dòng)感，曾吸引年輕一代更深一層了解這段足令中國人自豪的歷史。
最近兩年，諸如鄭和船隊(duì)起錨地的江蘇太倉，出海前祭海地的福建長樂，中國著名海洋科學(xué)城的青島，鄭和出生地的云南昆明，以及下西洋決策地的明朝都城南京等省市，都紛紛舉辦座談、論壇，宣揚(yáng)“鄭和精神”，或出版紀(jì)念畫冊等各式各樣的活動(dòng)。由于鄭和曾任南京守備，他的府邸花園，由南京市政府改建為鄭和花園，并在園中設(shè)立鄭和紀(jì)念館，永志紀(jì)念這位世界先進(jìn)探險(xiǎn)家和航海家。
在臺灣，為慶祝鄭和下西洋600周年而奔走呼號得最熱心的，莫過于前“教育部長”吳京。吳京指出。中國人能在600年前建造300艘遠(yuǎn)洋帆船，每次動(dòng)員近3萬官民，7次出海經(jīng)印度洋到東非。這樣空前的航海規(guī)模，即使在今天都十分困難。整個(gè)后勤補(bǔ)給、行政管理如何作業(yè)，留給航海、科學(xué)、造船、管理，乃至文化歷史學(xué)者一個(gè)難解的謎。
歷史本是人類進(jìn)步發(fā)展的主要?jiǎng)恿�。在�?dāng)前這個(gè)盛行“數(shù)典忘祖”的時(shí)代，追憶鄭和下西洋往事，令人感到有其深厚的特殊意義。
第一、它讓現(xiàn)代中國人毋忘老祖宗走向海洋世界的英勇事跡。何況，鄭和比西方著名航海家哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫更早了80到100年。如果鄭和壯舉未能得到世人應(yīng)有的重視，那是后世子孫沒有善盡傳承宣揚(yáng)責(zé)任的結(jié)果。值得大家正視，并應(yīng)力圖扭轉(zhuǎn)。
第二、鄭和除在航海探險(xiǎn)方面表現(xiàn)卓越而外，尤其要大書特書的是，他七下西洋，不像19世紀(jì)的歐洲殖民主義國家，向落后地區(qū)傾銷鴉片，毒害他人；也未憑借堅(jiān)甲利兵欺侮弱小。鄭和帶往亞非國家贈(zèng)與當(dāng)?shù)厝耸康�，是中國絲綢和茶葉等項(xiàng)特產(chǎn)。充分發(fā)揮了敦親睦鄰的王道精神。與歐洲列強(qiáng)在亞洲非洲極盡欺侮、壓榨之能事的霸道行徑，簡直有天壤之別。
第三、明成祖為何肯花巨資，派鄭和七下西洋？真正動(dòng)機(jī)究竟是為求長生不老仙丹，或是意欲藉此宣揚(yáng)國威？后人揣測頗多。不過，鄭和的偉大成就明載史冊，無論如何都值得炎黃冑裔引以為榮。近年來，“臺獨(dú)”分子倡議去中國化，“民進(jìn)黨政府”在臺灣擅改中國近代史，將國父孫中山先生視為外國人。相形之下，益顯鄭和下西洋之可貴，以及少數(shù)“臺獨(dú)”分子的短視與荒謬。
第四、2005年不但是鄭和七下西洋600周年，又欣逢抗日戰(zhàn)爭勝利60周年。4天前的7月7日更是盧溝橋事變68周年。相較于中國大陸熱烈舉行活動(dòng)慶祝，臺灣的陳水扁“總統(tǒng)”只在77前夕發(fā)表專文，但只字不提“日本”二字。只稱“抗戰(zhàn)勝利60周年”，卻故意不說“對日抗戰(zhàn)”。這和68年前抗日戰(zhàn)爭初期，汪精衛(wèi)表現(xiàn)的媚日心態(tài)，幾乎如出一轍。國民黨主席連戰(zhàn)為此曾痛批陳水扁的行為是“數(shù)典忘祖，莫此為甚”。
總之，鄭和下西洋這一偉大壯舉，在600年后的今天，受到全球華人的重視和追念，確有其不同凡響的時(shí)代意義。因?yàn)猷嵑偷牧x行不僅發(fā)揚(yáng)了中華民族冒險(xiǎn)犯難與熱愛和平的王道精神，值得后世子孫師法。同時(shí)，見賢思齊，更提供這一代力爭上游，振興民族的中國人，一個(gè)“為何鄭和之后，中國反而閉關(guān)自守，落后西方”的反思和激勵(lì)機(jī)會。(來源：美國《世界日報(bào)》)
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