日前，珠海選出了首位“海歸”雙碩士居委會(huì)委員孫曉燕。與她的“低就”形成鮮明對(duì)比的是，不少“海歸”找不到工作變成“海待”。(圖片來(lái)源/廣州日?qǐng)?bào))
海歸“豬倌”陳聲貴(神州學(xué)人/賀莉丹 攝)
漫畫(huà)：價(jià)值的體現(xiàn)(轉(zhuǎn)自/人民網(wǎng))
2003年，留美“海歸”陳聲貴來(lái)到秦嶺深處，創(chuàng)建了一個(gè)特種豬繁育中心，當(dāng)起了“豬倌”。次年，媒體“捅出”消息，頓時(shí)輿論嘩然：“海歸”當(dāng)“豬倌”到底值不值？
2005年，留美“海歸”孫小燕通過(guò)選舉，當(dāng)上了珠海市海灣區(qū)居委會(huì)委員。隨之，媒體爭(zhēng)相報(bào)道，引發(fā)激烈爭(zhēng)論：“海歸”當(dāng)“居委會(huì)大媽”是否人才浪費(fèi)？
一個(gè)當(dāng)“豬倌”，一個(gè)做“居委會(huì)大媽”，兩個(gè)不同的案例，卻有著共同的特點(diǎn)：主角都是“海歸”。但如果我們作個(gè)假設(shè)，假如陳聲貴、孫小燕不是“海歸”，媒體還會(huì)給予他們?nèi)绱岁P(guān)注嗎？答案自然是否定的。
那么，陳聲貴、孫小燕的一舉一動(dòng)廣受媒體關(guān)注說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？依筆者看來(lái)，在當(dāng)今社會(huì)，盡管出現(xiàn)了“海歸”變“海待”的現(xiàn)象，但是在大多數(shù)人的心里，“海歸”依然是中國(guó)社會(huì)的稀有人員，工作、生活于整個(gè)社會(huì)人群的金字塔尖，屬于遠(yuǎn)離公眾的“貴族”階層。
對(duì)于大多數(shù)人所認(rèn)為的“海歸”稀有之義，我們可以通過(guò)教育部的最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)理解：從1978年到2004年底，各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)為814884人，留學(xué)回國(guó)人員總數(shù)為197884人。留學(xué)人員的數(shù)量雖然較以前相比有了飛速增長(zhǎng)，但是相比于泱泱之中國(guó)13億人，這兩個(gè)數(shù)字還是非常之小。而大家對(duì)“海歸”所已形成的“貴族”印象，則是有著深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)原因的。
從1872年中國(guó)出現(xiàn)第一個(gè)留學(xué)生容閎以來(lái)，一直到新中國(guó)改革開(kāi)放前，能夠走出國(guó)門(mén)、負(fù)笈海外的，大多屬于社會(huì)的精英階層，幾乎都是經(jīng)過(guò)層層選拔脫穎而出的國(guó)家優(yōu)秀人才。他們學(xué)成回國(guó)后，也大多應(yīng)國(guó)家之需進(jìn)入了重要工作部門(mén)，工作在國(guó)家的重要崗位上，成為社會(huì)發(fā)展的一支不可或缺的重要力量。但由于他們?nèi)藬?shù)稀少，且對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)巨大，再加上特殊的時(shí)代背景，有的人還進(jìn)入了國(guó)家的重點(diǎn)保護(hù)人才行列，所以在許多人的眼里，他們似乎一度被披上了一層神秘的面紗，幾乎與普通社會(huì)“隔絕”，是那樣的“遙不可及”。
改革開(kāi)放以來(lái)，隨著鄧小平作出關(guān)于擴(kuò)大派遣留學(xué)人員的重要指示，中國(guó)的留學(xué)事業(yè)開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)大發(fā)展的時(shí)代。上世紀(jì)90年代以來(lái)，尤其是從1997年開(kāi)始，很多海外留學(xué)人員攜帶風(fēng)險(xiǎn)投資歸國(guó)創(chuàng)業(yè)，并取得了巨大成功。“海歸”一時(shí)成了一塊響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信�，社�?huì)輿論對(duì)于“海歸”也由此幾乎進(jìn)入了一個(gè)頂禮膜拜的階段。雖然與此前相比，在社會(huì)公眾的眼里，當(dāng)時(shí)的“海歸”被認(rèn)為開(kāi)始“真正”走向大眾，與普通社會(huì)的關(guān)系開(kāi)始“密切”起來(lái)，但其頭頂上的閃亮光環(huán)，對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)，依然使他們顯得“高不可攀”。
隨著“海歸”概念的延伸和泛化，“海歸”數(shù)量的急劇增多，“海歸”概念的含金量開(kāi)始有所降低，良莠不齊的問(wèn)題凸現(xiàn)出來(lái)�！昂w”表現(xiàn)不佳、創(chuàng)業(yè)失敗的案例開(kāi)始出現(xiàn)，求職場(chǎng)對(duì)于“海歸”的認(rèn)識(shí)也漸趨理性，“海待”一詞隨之出現(xiàn)。再加上媒體對(duì)他們的關(guān)注日益升溫，曝光率日漸增高，“海歸”在人們心目中的神秘感逐漸淡化，人們對(duì)于“海歸”的認(rèn)識(shí)開(kāi)始出現(xiàn)“分化”：對(duì)于廣大與“海歸”接觸很少的社會(huì)群體，多年來(lái)積淀在他們心中的對(duì)于“海歸”的感性印象依然占據(jù)著他們的主要思想。在他們的眼里，“海歸”依然是一個(gè)“神圣”的“貴族”階層。雖然該社會(huì)群體在整個(gè)社會(huì)中處于“弱勢(shì)”，但由于人數(shù)巨大，所以其造成的輿論氛圍依然濃厚；而對(duì)于與“海歸”接觸較多的社會(huì)群體，尤其是掌握著高端工作崗位的社會(huì)群體，如各知名高校、科研院校等教學(xué)科研單位以及著名集團(tuán)公司的相關(guān)工作人員，雖然“海歸”在他們心目中的地位依然高于“本土派”，但他們已不像以往那樣對(duì)洋文憑過(guò)于“迷信”和狂熱，對(duì)“海歸”的審視和判別也開(kāi)始從感性走向理性。在他們的眼里，“海歸”不再像以往那樣過(guò)于神秘，而是跟國(guó)內(nèi)的“本土派”一樣，也有“真金”和“水貨”之別，也有能力高下之分�！昂w”也正在走向平民化。雖然該社會(huì)群體人數(shù)相對(duì)很少，但由于他們處于社會(huì)“強(qiáng)勢(shì)”，所以對(duì)輿論的影響很大。
如此依然“貴族”化和日趨平民化的兩種認(rèn)識(shí)互相交織，再加上媒體對(duì)于后一種認(rèn)識(shí)的過(guò)度關(guān)注，使得整個(gè)社會(huì)關(guān)于的“海歸”的整體認(rèn)識(shí)似乎顯得有些錯(cuò)綜復(fù)雜。這樣的社會(huì)氛圍對(duì)于剛剛回國(guó)尚未工作或開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的當(dāng)代“海歸”而言，在當(dāng)今社會(huì)如何給自己正確定位，就成了擺在他們面前的一項(xiàng)重要課題：是依然以“貴族”階層的身份走入社會(huì)，還是抱著從“貴族”到“平民”的巨大的心理落差開(kāi)始就業(yè)或創(chuàng)業(yè)呢？在這樣的社會(huì)氛圍中，盡管陳聲貴當(dāng)“豬倌”、孫小燕做“居委會(huì)大媽”的舉動(dòng)也許并不適于太多的“海歸”去效仿，并無(wú)太大的示范意義，但他們的“獨(dú)樹(shù)一幟”，對(duì)于當(dāng)代“海歸”就業(yè)或創(chuàng)業(yè)來(lái)說(shuō)，卻具有一定的啟示意義。
首先，要正視自己，保持一顆就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的平常心。近代以來(lái)，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中，“海歸”扮演著重要的角色，一直備受社會(huì)尊崇。但是作為當(dāng)代“海歸”，除了為自己能位入“海歸”之列而驕傲和自豪外，但絕對(duì)不可以僅沉迷于借重“海歸”的名分去走入社會(huì)，而要依靠自己的能力實(shí)現(xiàn)未來(lái)。況且，求職場(chǎng)上“海歸”失意者不乏其人，少數(shù)“海歸”成“海待”的事例應(yīng)該引起警覺(jué)，所以，要放下所謂“貴族”架子，做到“不亢”；同時(shí)，盡管“海歸”數(shù)量增多，但總體說(shuō)來(lái)，仍然稀缺。中國(guó)目前正在努力實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，“海歸”自然不可或缺，西部大開(kāi)發(fā)、東北振興老工業(yè)基地、中部崛起等都為廣大“海歸”提供許多良好的發(fā)展機(jī)遇。況且，“海歸”相較于國(guó)內(nèi)土生土長(zhǎng)的人才來(lái)說(shuō)，還具有不可奪得的外語(yǔ)好、具有國(guó)際視野等優(yōu)勢(shì)。所以，要當(dāng)仁不讓充滿信心，做到“不卑”。不卑不亢，保持一顆平常心，就是陳聲貴、孫小燕在創(chuàng)業(yè)、就業(yè)中所共同持有的良好心態(tài)。他們沒(méi)有因自己是一名“海歸”而要求過(guò)高，也沒(méi)有因“低就”而有所遺憾。他們有的只是以十足的信心，面對(duì)未來(lái)。
其次，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值未必要在大城市，就職于高端崗位。進(jìn)入大城市，尋找一高端崗位，無(wú)疑是絕大多數(shù)“海歸”的最理想選擇。但一個(gè)“海歸”要實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，關(guān)鍵是要把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值與祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，與自己的興趣結(jié)合起來(lái)，不一定必定要身處大城市，就職于高端崗位。陳聲貴學(xué)的是細(xì)胞和分子生物學(xué)，雖然他沒(méi)有進(jìn)入科研院校、高校從事科研工作，但出身農(nóng)村矢志于農(nóng)村發(fā)展事業(yè)的他，走進(jìn)農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，不也是一條利用自己的專業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的可行之路嗎？孫小燕學(xué)的是社區(qū)管理，雖然沒(méi)有就職于更為高級(jí)的管理崗位，但諧的社區(qū)又離不開(kāi)熱忱、文明、高素質(zhì)的人來(lái)建。從孫小燕在國(guó)外生活多年，受國(guó)外“注重社區(qū)生活質(zhì)量”觀念影響的資歷來(lái)看，她做“居委會(huì)大媽”最合適不過(guò)了。其先進(jìn)的社區(qū)理念、優(yōu)良的公民作風(fēng)、廣博的學(xué)識(shí)必將會(huì)為社區(qū)建設(shè)注入生機(jī)和活力，進(jìn)而促進(jìn)社區(qū)的和諧。所以，廣大當(dāng)代“海歸”，只要能找到適合于自己的崗位，就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
第三，為當(dāng)代“海歸”就業(yè)、創(chuàng)業(yè)開(kāi)闊了思路，拓展了視野。蜂擁大城市和擠上高端崗位的期望，使得“海歸”的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之路顯得過(guò)于狹窄，這也是少數(shù)“海歸”變“海待”的重要原因之一。而陳聲貴、孫小燕也許無(wú)意識(shí)的反其意而為之，雖然也許并不值得太多的“海歸”去效仿，但起碼提供了一條新思路。開(kāi)闊自己的思路，拓寬自己的視野，是“海歸”成功就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的重要保證。如果都能這樣，還用去擔(dān)憂什么“海待”嗎？（來(lái)源/神州學(xué)人，作者/焦江方）
