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野狗身世
都說(shuō)家狗是馴化狼的產(chǎn)物，可又有誰(shuí)在乎過(guò)野狗的身世？
從兇惡的野狼到溫順的看門(mén)家，從人見(jiàn)人憐的家狗再淪落成無(wú)人認(rèn)養(yǎng)的野狗，它們會(huì)重返暴戾嗎？
直到來(lái)到保加利亞，我才知道了這個(gè)答案。
蘇東劇變，激進(jìn)的經(jīng)濟(jì)改革像一場(chǎng)無(wú)聲的風(fēng)暴，悄悄地先是刮走了廚柜里的奶酪和香腸，然后是面包和牛奶。
生活越來(lái)越困窘，日子越來(lái)越揭不開(kāi)鍋，主人忍住傷痛把饑腸轆轆的愛(ài)犬趕出家門(mén)，推入社會(huì)。
被主人放逐了的狗，白天圍著街邊垃圾箱游轉(zhuǎn)，夜間在寒風(fēng)冷雨中哀號(hào)。同樣在街頭流浪的吉普賽人用乞討所得的零碎錢(qián)買(mǎi)來(lái)面包和香腸，喂給比他們更饑餓的狗。
從此路人多了一個(gè)施舍對(duì)象。街頭流蕩的狗越來(lái)越多，人們從嘴邊省下一點(diǎn)點(diǎn)零食，拋給小心翼翼跟在身后的狗，還有人會(huì)把晚間吃剩的骨頭包好，好在第二天上班路上丟給狗啃。
于是，被私人拋棄的家養(yǎng)狗順理成章地成了眾人養(yǎng)護(hù)的流浪狗。陰云漸散，經(jīng)濟(jì)日見(jiàn)好轉(zhuǎn)。當(dāng)?shù)厝烁由拼@些特別時(shí)期受到特別痛苦的種群。居民們常買(mǎi)來(lái)鮮肉給近處流浪的野狗吃，狗最喜歡光顧的地方是公共汽車(chē)站這樣人流聚集的公共場(chǎng)所。
陽(yáng)光暖洋洋的照在巴爾干的大地上，野狗們懶洋洋地睡在水門(mén)汀的步行道上，沒(méi)有人會(huì)驚擾它們，它們與人類交流的眼神是溫和的、安然的。
它們或許還在期盼著老主人把它們領(lǐng)回去，或許早已適應(yīng)了街頭生活，已經(jīng)把大街當(dāng)成屋、把路人當(dāng)成主人了。
有日我忍不住問(wèn)一個(gè)保加利亞女孩：為什么困難時(shí)期竟然沒(méi)有人吃狗肉呢？
她平靜地說(shuō)，東正教徒不吃狗肉，狗享有動(dòng)物權(quán)，它一樣擁有生存權(quán)。
教徒服從于宗教的約束，宗教規(guī)則調(diào)整個(gè)人行為模式，對(duì)于這些，我不奇怪。但當(dāng)一個(gè)群體餓得發(fā)昏的時(shí)候，每一個(gè)人都能保持對(duì)屋上的飛禽、屋內(nèi)的貓狗不動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)歹念，那就不只是宗教的禁忌所能克制得了，更重要的是，他們的思想深處，早已把狗當(dāng)作生命意義上的平等主體，吃了它們無(wú)異于吃自己的兄弟姐妹，此心何忍？捫心而想，當(dāng)人類本身饑餓的時(shí)候，狗也一樣在遭遇饑餓的痛楚，它們何曾對(duì)人類無(wú)故齜牙咧嘴、甚至以人肉來(lái)果腹呢？
我又回想到國(guó)內(nèi)。幾年前曾在《重慶商報(bào)》上讀到的一則新聞，內(nèi)容敘述了在重慶市中心解放碑廣場(chǎng)值勤的一個(gè)管理人員，“果斷”地處決了一只與主人走散了的幼犬，原因是這只臨時(shí)“野”狗可能要咬人，還可能在廣場(chǎng)新鋪的花崗石地磚上制造拉屎拉尿等不衛(wèi)生事件。
我一直在想，可能要咬人和可能要拉屎拉尿這樣的“輕罪”真的給我們提供了正當(dāng)性和合法性，足以謀殺這只曾給人們，至少是給主人以歡愉的狗嗎？連稍微與主人拉了點(diǎn)距離成了臨時(shí)野狗的小動(dòng)物命運(yùn)況且如此，那些被主人遺棄或真正與主人長(zhǎng)期失去聯(lián)絡(luò)的野狗，它們的命運(yùn)豈不是更糟糕？野狗在我們國(guó)度里是沒(méi)有位置的，它們沒(méi)有前世也沒(méi)有后世。
“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗�！痹谖覀兊奈幕永�，命賤如條狗，平日被主人呼來(lái)喚去，稍不遂意，常遭一頓拳腳，打死了還要?jiǎng)兤ぁ⑴胫�。另一方面，越�?lái)越多的家庭開(kāi)始豢養(yǎng)寵物犬，有些人愛(ài)狗到了近乎瘋狂的地步。這些儀態(tài)萬(wàn)方的寵物犬，能給人類注入待動(dòng)物的新理念，抑或只能促使傳統(tǒng)觀念更加惡化？當(dāng)人類對(duì)某些動(dòng)物大搞特權(quán)，而對(duì)某類動(dòng)物大搞歧視之時(shí)，人類在野狗的眼里充其量是只被狗放逐了的野人。（來(lái)源/神州學(xué)人，作者/石渝）
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