今年清明節(jié)前，海南第三屆南洋文化節(jié)在文昌舉行，來(lái)自17個(gè)國(guó)家和地區(qū)的海外鄉(xiāng)親參加文化節(jié)。

　　海南與廣東、福建一道，是我國(guó)的三大僑鄉(xiāng)。海南人是什么時(shí)候開始出洋的？歷來(lái)在正式出版的書籍中沒有記載，好在還有家族譜牒資料，彌補(bǔ)了這一遺憾。

　　文昌是海南著名的僑鄉(xiāng)，僑居海外的鄉(xiāng)親有120多萬(wàn)人，是文昌市常住人口的2倍多；而鋪前鎮(zhèn)，則是文昌主要的僑鄉(xiāng)；而中臺(tái)村，又是鋪前最早有人移民海外的村莊。因此，中臺(tái)村對(duì)于尋蹤海南人在海外的足跡，是一個(gè)最具代表性的標(biāo)本。

　　文昌鋪前中臺(tái)村吳群先生收藏著一部祖上傳下來(lái)的、纂修于清代光緒庚子年(1900年)“三在堂”《吳氏家譜》，橙紅色的封面封底，看起來(lái)還很光鮮，似乎在114年的漫長(zhǎng)歲月中，并未褪色多少。

　　更為難得的是，家譜的內(nèi)頁(yè)也全部完好無(wú)損，使得內(nèi)文字字可辨，讀起來(lái)文辭通暢，足見主人對(duì)其呵護(hù)有加。通過(guò)這部《吳氏家譜》，我們得以一窺吳姓族人自古移居南洋的記載，了解這個(gè)僑村的遷移歷史。

　　客死異國(guó)

　　就像無(wú)法在清明節(jié)忘記已故的親人一樣，每個(gè)人都無(wú)法回避死亡，因此，從一條與死亡有關(guān)的信息，開始追述海南人出洋的故事，應(yīng)該也沒有什么值得忌諱的。

　　“世澤，生：同治壬戌年(1862年)十二月二十日子時(shí)；卒：暹羅寒瑤港，于光緒癸巳(1893年)十月初八亥刻，葬：揀葬東邊，坐西……”中臺(tái)村《吳氏家譜》中，記載客死南洋各國(guó)的宗親比比皆是，僅清代中后期被收錄譜中、有名可考的死者，就不下30人。

　　他們前往的國(guó)家，以“安南”(今越南)居多，其次是“暹羅”(今泰國(guó))，也有少量到“檳叻”(今馬來(lái)西亞)的。

　　這位吳世澤，是海南吳氏遷瓊始祖吳賢秀的40世孫，從其22世祖遷居文昌鋪前，到他這一代已有18世之久。吳世澤是什么時(shí)候去泰國(guó)的？在那里做過(guò)什么？為何31歲就死了？在120年后的今天，連其后人都不得而知了，但是可以想見，遠(yuǎn)赴南洋討生活，是艱辛與兇險(xiǎn)并存的事情，吳世澤或許是一個(gè)碼頭搬運(yùn)工，在某一天被重物砸中或是落水身亡了，而在海南老家，妻子陳氏和8歲的兒子吳乾元，恐怕要在幾個(gè)月甚至是一年之后，才能從別人寄回鋪前的家書，或從還鄉(xiāng)過(guò)年的宗親那里，得知他去世的消息。

　　人們大多聚焦于那些在事業(yè)上成功而衣錦還鄉(xiāng)的華僑，又有誰(shuí)知道多數(shù)人在海外終日為了生存而忙碌，甚或因?yàn)橐馔舛包S泉，留下孤兒寡母呢？

　　類似的故事在萬(wàn)寧市萬(wàn)城鎮(zhèn)周家莊的夏氏宗親也曾發(fā)生，該村的《夏氏族譜》里，就有諸如此類的記載?！斑_(dá)鴻，三子，生宣統(tǒng)己酉年九月二十申時(shí)，僑居南洋，卒南洋……”“傳明，士貴公次子，僑居南洋，不知所終?！?/p>

　　番邦娶妻

　　多數(shù)出洋尤其是下南洋的瓊僑，由于再未回鄉(xiāng)，或是不便帶上妻兒一起出去，很多都在外國(guó)娶當(dāng)?shù)鼗蛉A人女子為妻。

　　在中臺(tái)村《吳氏家譜》中，還有這個(gè)家族多人迎娶過(guò)越南女子的記錄。由于文字不多，所述不詳，因此也留給后人較大的猜想空間，譬如：

　　“盛義，功名：恩賜登仕郎，生：乾隆辛亥(1791年)正月初十辰時(shí)，卒：咸豐乙卯(1855年)五月初九子刻，葬：南邊坡，坐東，有碑；妣韓氏，青龍村，生：乾隆壬子(1792年)四月廿二亥時(shí)，終：同治丁卯(1867年)四月十九酉刻，葬：多吉村東，坐西，有碑；妾李氏，安南富安村，生：嘉慶癸亥(1803年)十月十四戌時(shí)，終：咸豐辛酉(1861年)十月初一巳刻，葬：安南交東港，今揀葬邁綠園，坐東，有碑；派男善、蓋、道，俱李生?！?/p>

　　吳盛義已經(jīng)在科舉的道路上取得了一定功名――“恩賜登仕郎”，一個(gè)九品的閑職，可惜發(fā)妻韓氏沒有給他生兒子。他可能去過(guò)越南謀生，或托人從那里討了一個(gè)妾――李氏，李氏給他生了3個(gè)兒子――世善、世蓋和世道，此后58歲時(shí)死在越南老家，葬在越南交東港，后來(lái)才遷葬文昌。

　　李氏在吳盛義死后6年離世，她是否一度回越南居住，或在回家省親時(shí)病故，此后才被兒子們“揀葬邁綠園”？族譜中沒有吳盛義和李氏所生的3個(gè)兒子出洋，或在國(guó)外居住的任何記錄，因此，李氏死的時(shí)候，兒子們可能不在身邊。

　　嬌娘赴番

　　在僑鄉(xiāng)，新婚剛過(guò)，丈夫就出洋的家庭舉不勝舉，于是，很多“留守新娘”由于丈夫再也沒有還家，孤獨(dú)一生，最終成了“留守阿婆”。瓊劇《下南洋》中那位敢于只身到國(guó)外尋找丈夫的女子“瓊娘”，畢竟只是舞臺(tái)形象，現(xiàn)實(shí)中并沒有這樣的故事。

　　不過(guò)，現(xiàn)實(shí)總比戲劇精彩。歷史上，海南女子確有下南洋的真事，正因?yàn)槭鞘穼?shí)，海南的女性書寫了海南海外移民史最驚心動(dòng)魄的一頁(yè)。

　　就國(guó)家律法的層面而言，清政府是禁止婦女去南洋的，這一禁令直到光緒三十年(1904年)才解除。而海外的海南人，歷來(lái)也極力反對(duì)別人帶家眷到東南亞，主要是擔(dān)心婦女出國(guó)后，會(huì)干不正當(dāng)職業(yè)，敗壞瓊?cè)嗣暋?/p>

　　因此，林明仁的《文昌華僑文化》一書稱，據(jù)說(shuō)第一批跟隨丈夫出去的海南女子，必須先到香港，把自己裝扮成廣州人，以免被人察覺，否則，一旦被海南籍青年發(fā)現(xiàn)，就會(huì)遭到毆打，不得不原船返回。

　　于是，最早出洋的海南女性也就顯得遮遮掩掩，難以知道她們的真實(shí)身份。那么，誰(shuí)是第一個(gè)有名有姓的、赴番的海南女性呢？

　　按文昌《黃氏族譜》記載，第一位有姓名可考的下南洋的海南女性，是文昌錦山羅民村的韓金蘭。她生于1883年，1902年嫁給錦山橋頭村的黃運(yùn)得，婚后幾個(gè)月丈夫便到泰國(guó)謀生。民國(guó)二年，即1913年，30歲的韓金蘭隨夫到曼谷定居。 (陳耿、吳鐘燈)