“福建簡(jiǎn)稱(chēng)‘閩’，你知道我們?cè)趺蠢斫獾?？閩南人，在家門(mén)里是條蟲(chóng)，出去闖蕩才是條龍?！弊?福建省)泉州的辦公室里，已經(jīng)去香港闖蕩29年的福建省政協(xié)委員傅森林告訴本報(bào)(人民日?qǐng)?bào)海外版)記者。

　　作為一種地區(qū)文化，閩南人，尤其是泉州人，愿意漂洋過(guò)海去打拼。傅森林覺(jué)得，父母很愛(ài)“趕年輕人出門(mén)”，賺錢(qián)先寄給家里，再娶老婆，再幫助親戚，再回饋社會(huì)，然后為國(guó)家做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，“這種文化在泉州的根基很深?！?/p>

　　泉州是750多萬(wàn)華僑的祖先生活過(guò)的地方，如風(fēng)箏線軸，牽引著無(wú)數(shù)人的心。鄉(xiāng)音難改，盡管時(shí)光變遷，華僑與泉州人，都在努力留住這種濃厚的故鄉(xiāng)情。

　　世界再大，也要回家

　　再過(guò)幾天，鄭和平就會(huì)帶著妻子和孩子，從菲律賓趕回(泉州)晉江老家過(guò)年。在這個(gè)最重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日里，陪在老母親身邊，是他多年來(lái)的習(xí)慣。

　　2月1日，記者來(lái)到福建省晉江市深滬鎮(zhèn)運(yùn)伙村。海風(fēng)吹在這個(gè)東南沿海的村莊里，感覺(jué)涼涼的，但人們心里仍在熱盼——臘月了，很多在海外的華僑即將歸鄉(xiāng)過(guò)年。

　　走在運(yùn)伙村整潔干凈的街道上，村支書(shū)許錦芳向我們展示村里堪稱(chēng)“豪華”的基礎(chǔ)設(shè)施。在籃球場(chǎng)、公園、文化館等非常現(xiàn)代的建筑之中，幾處舊房子頗為惹眼。

　　“村里近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快。我們動(dòng)員在外面賺錢(qián)的華僑回鄉(xiāng)把舊房子翻新，但沒(méi)有拆掉老房子，因?yàn)樗鼈儽Ａ糁A僑的故鄉(xiāng)記憶。”村支書(shū)告訴記者，村里建有祠堂，每逢春祭和過(guò)年，很多在海外打拼的華僑就會(huì)帶著孩子回來(lái)，每年多達(dá)二三百人。

　　運(yùn)伙村里現(xiàn)有1300多人，而遠(yuǎn)在海外的華僑超過(guò)1400人。這里98%以上的村民都有海外關(guān)系，主要分布在菲律賓等東南亞國(guó)家。

　　作為運(yùn)伙村早年打拼海外，如今“衣錦還鄉(xiāng)”的代表之一，鄭和平當(dāng)天下午便要飛往菲律賓談生意。在趕赴機(jī)場(chǎng)前，他給記者分享了自己創(chuàng)業(yè)海外的故事。

　　1982年，23歲的鄭和平在姑媽的鼓動(dòng)下，辭掉高中教師的工作和手上的四五份零工，帶著“振興家族”的重任來(lái)到菲律賓。初來(lái)乍到，工作并不好找。為了糊口，鄭和平賣(mài)過(guò)麻花，做過(guò)煎包，炸過(guò)油條，重操舊業(yè)當(dāng)過(guò)老師，吃了不少苦。

　　“轉(zhuǎn)眼三年，一事無(wú)成?！被貞浧甬?dāng)年的經(jīng)歷，鄭和平記憶猶新。后來(lái)，在表哥的幫助下，他開(kāi)始涉足服裝行業(yè)，從麻紗、布，到染坊，再到成衣，在這個(gè)行當(dāng)里，一步步做了起來(lái)。

　　十年磨一劍。1992年，鄭和平離家后第一次返回大陸，身上仍帶著10年前“闖不出名堂就不回家”的豪情?，F(xiàn)如今，經(jīng)過(guò)30多年的奮斗，一家內(nèi)衣制造企業(yè)已矗立在運(yùn)伙村邊，老板正是鄭和平。這家企業(yè)雇傭了500多人，年上稅額達(dá)550萬(wàn)元。當(dāng)年在馬尼拉賣(mài)麻花的小伙子，如今已過(guò)知天命的年紀(jì)，回報(bào)桑梓是他下一個(gè)“人生主題”。

　　“世界再大，也要回家。”說(shuō)起即將到來(lái)的春節(jié)，鄭和平直言，兩邊都會(huì)兼顧：每年過(guò)圣誕節(jié)和元旦，他會(huì)在菲律賓陪著老婆和孩子；每逢春節(jié)，則一定要回大陸陪母親。

　　心里念著回家過(guò)年的，還有印尼華僑李遠(yuǎn)山。

　　在福建省南安市柳城街道南堂村，僑屬李垂丹也盼望著自己的伯父李遠(yuǎn)山早點(diǎn)回家過(guò)年。

　　“伯父今年已經(jīng)75歲了，早年就在印尼做生意，開(kāi)辦的工廠主要制造加工橡膠、三角板、棕櫚淀粉等。”李垂丹一邊說(shuō)，一邊帶著記者來(lái)到了李遠(yuǎn)山修建的老房子里。

　　1974年，李遠(yuǎn)山從印尼返回家鄉(xiāng)，用5萬(wàn)元在村子里建了一座頗為豪氣的房子，“聲名遠(yuǎn)振，轟動(dòng)南安”。40多年過(guò)去了，雖然房檐上的一些磚瓦已經(jīng)斑駁，但當(dāng)年“洋房”的設(shè)計(jì)在今天看來(lái)仍不顯老舊。

　　“伯父可能還會(huì)帶著幾個(gè)堂兄弟一起回家過(guò)年。除了這些傳統(tǒng)的節(jié)日，前年村里舉行閩南李氏大祭祖，他們也回來(lái)過(guò)?！闭f(shuō)起那次祭祖慶典，李垂丹掩飾不住自豪。

　　在(泉州南安市柳城街道)祥堂村，大部分人家都有海外親戚，主要分布在印尼等東南亞國(guó)家。2013年11月12日，紀(jì)念閩南李氏始祖五州節(jié)度使南靖王五山君懷公誕辰872周年的活動(dòng)在這里舉行，祥堂村迎來(lái)海內(nèi)外3000多名閩南李氏宗親，村里榕橋片區(qū)廣場(chǎng)上人聲鼎沸，熱鬧非凡。

　　閩南李氏家族有強(qiáng)烈的宗親觀念。這一祭祖活動(dòng)在南安、晉江、同安等地輪流進(jìn)行，數(shù)百個(gè)村莊派代表爭(zhēng)奪“龍旗”，確定來(lái)年祭祖慶典的主辦村莊。祭祖爭(zhēng)“龍旗”的習(xí)俗由來(lái)已久，大家都把爭(zhēng)得舉辦權(quán)當(dāng)作一種巨大的榮耀。

　　在慶典活動(dòng)前幾天，李遠(yuǎn)山也帶著幾位堂兄弟，漂洋過(guò)海趕了回來(lái)。李垂丹回想起當(dāng)時(shí)的盛景，很是激動(dòng)：“天下李氏一家親。祥堂村是我們的根，伯父回來(lái)參加活動(dòng)，也算是一次家庭大聚會(huì)?！?/p>

　　漂泊萬(wàn)里，鄉(xiāng)情難抑

　　無(wú)論身在何方，聽(tīng)到一腔“南音”，就能將每個(gè)游子拉回閩南故土。

　　“漂泊在外，遠(yuǎn)離故土，但父親從未忘記家鄉(xiāng)的生活?！遍L(zhǎng)期在印尼萬(wàn)隆閩南公會(huì)為僑親服務(wù)的王嘉璋，仍然清晰地記得父親最喜歡聽(tīng)的閩南歌?！八谟∧峒依镩_(kāi)過(guò)閩南音樂(lè)會(huì)，他們公會(huì)組織過(guò)南音隊(duì)。我表妹跟著唱，唱南音特別好?！?/p>

　　泉州市僑聯(lián)副主席王巧麗告訴記者，“南音”作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠漂流到世界各地，也是因?yàn)樽叱鋈サ娜A僑們。華僑通過(guò)“南音”寄托思鄉(xiāng)情，也就把語(yǔ)言文化帶到了世界各地。這種傳承，和建筑、文物的區(qū)別很大。

　　雖然從小在印尼長(zhǎng)大，但王嘉璋的生活習(xí)慣深受父母影響，和泉州老家一樣，以致于“每次回泉州吃飯，口味都沒(méi)有差別?！痹谟∧釙r(shí)，父親仍保留著泉州人的生活傳統(tǒng)，甚至還在印尼建了廟。

　　王巧麗說(shuō)，從這里走出去的華僑有三樣寶。第一是信仰，出去賺了錢(qián)，首先拿來(lái)建寺廟，有個(gè)精神依托；第二是辦學(xué)校，既教育自己的子女，也傳播中華文化；第三是公山，一個(gè)村或一個(gè)鎮(zhèn)走出去的人，去世后仍安葬在一起。

　　這種鄉(xiāng)情，成為無(wú)論跨越多長(zhǎng)時(shí)間，多少距離，都難以抑制的尋根熱情。

　　在印尼，王嘉璋和他所在的閩南公會(huì)，經(jīng)常收到委托幫忙找親人。這次到大陸，就有漳州僑聯(lián)的工作人員委托他，通過(guò)一份上世紀(jì)50年代的家書(shū)來(lái)找故鄉(xiāng)。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，他也只能慢慢找尋。

　　同樣的事情，也發(fā)生在香港泉州市同鄉(xiāng)總會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅森林身上。他告訴記者，如今每年同鄉(xiāng)會(huì)都有幾十宗回來(lái)尋親的。這種尋親，更多的是為了增進(jìn)感情。

　　在泉州這一端的，是王巧麗和她可以調(diào)動(dòng)的3000多人，其中大多數(shù)為義工。李垂丹就是其中一員，他記起不久前的一次，華僑尋親一路找到南安派出所。派出所打電話到村里詢(xún)問(wèn)：印尼那邊的某個(gè)華僑，是不是你們村的？李垂丹與鄉(xiāng)親們一起查了查，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是從這里走出去的。

　　在王巧麗印象中，他們既幫助馬來(lái)西亞羽毛球明星李宗偉找到過(guò)族譜，也幫助過(guò)離開(kāi)這里100多年的華僑家庭找到過(guò)族譜。一份小族譜，百年家國(guó)情。

　　李垂丹小心地拿出自己的家譜，攤開(kāi)在膝蓋上，向記者解釋著這個(gè)龐大家族的根系：有的早已過(guò)世，有的身在海外，還有的上過(guò)印尼當(dāng)?shù)貓?bào)紙。每一個(gè)輩分里，都有一串名字；每一輩，都按照祖宗定好的字來(lái)起名。這種規(guī)范的起名方式，也成為很多華僑找到故鄉(xiāng)的重要線索。

　　華僑的根在泉州，總要有所寄托之物。無(wú)論是祖屋、祠堂還是祖墳，每一處對(duì)他們都非常珍貴。早些年，一些老房子被拆了，如今，這里開(kāi)始格外重視保護(hù)。

　　在祥堂村，明代著名思想家李贄的后代們?nèi)允刈o(hù)著李家祠堂，至今香火旺盛。他的后代，許多如今已僑居海外，仍時(shí)不時(shí)地回來(lái)，找尋祖先生活過(guò)的地方。

　　鄉(xiāng)情既在故鄉(xiāng)的土壤中，也在互聯(lián)網(wǎng)上。

　　線下活動(dòng)如火如荼。晉江在菲律賓的許多同鄉(xiāng)會(huì)，只要換屆，家鄉(xiāng)就得有人去見(jiàn)證。長(zhǎng)此以往，當(dāng)?shù)卦S多酒店都仰仗同鄉(xiāng)會(huì)生存。甚至出現(xiàn)過(guò)一次去500多人、包下一棟酒店的現(xiàn)象。

　　線上活動(dòng)則提供了無(wú)限的可能性。如今已是滿(mǎn)頭白發(fā)的王嘉璋，這次回印尼需要做的事情之一，就是在網(wǎng)絡(luò)上擴(kuò)大華僑與家鄉(xiāng)之間的聯(lián)系。他打算，既用國(guó)內(nèi)的微博，也用國(guó)外風(fēng)靡的WhatsApp等。而在晉江，“晉江新聞網(wǎng)”的微信運(yùn)營(yíng)者們，早就瞄準(zhǔn)了海外華僑，打算用更豐富的內(nèi)容，讓華僑們更為及時(shí)地知曉家鄉(xiāng)的變化。

　　把根留住，把愛(ài)延續(xù)

　　王嘉璋這次專(zhuān)門(mén)回印尼過(guò)年。因?yàn)檫@位40多歲才回到大陸的老人，如今每年有一多半時(shí)間都在這里生活，反而需要過(guò)年時(shí)回去看看那邊的親人了。

　　王嘉璋出生在印尼萬(wàn)隆，當(dāng)年，父母離開(kāi)泉州到印尼發(fā)展，把大女兒留在老家。

　　“沒(méi)能帶姐姐過(guò)去，母親一直覺(jué)得很遺憾?！蓖跫舞罢f(shuō)，1986年父親去世后，他第一次回大陸探親，與從未謀面的姐姐相見(jiàn)?，F(xiàn)在，泉州老家里，自己的親人只剩下姐姐和堂兄。

　　在家庭濃郁的“泉州式”文化氛圍熏陶下，王嘉璋對(duì)故土一直懷著深深的牽掛。然而，漸漸成長(zhǎng)起來(lái)的新一代華人孩子由于離中國(guó)太久太遠(yuǎn)，對(duì)故土的感情像隔著一層紗，變得淡漠起來(lái)。

　　數(shù)年前，閩南基金會(huì)在印尼成立，2012年時(shí)更名為“閩南公會(huì)”。公會(huì)成員王嘉璋經(jīng)常組織印尼華裔青年到故鄉(xiāng)尋根。

　　“我們很多老一輩華僑對(duì)大陸故土還是很有感情上的聯(lián)結(jié)關(guān)系，但以后的接班人卻很難找了，他們對(duì)中國(guó)都不了解?，F(xiàn)在，我們這輩人正致力于新生代華人了解祖籍國(guó)?！苯鼛啄辏跫舞敖?jīng)常帶華人學(xué)生回到大陸，一年5到10次。2010年，他帶著印尼的30多名華裔青少年到大陸參加夏令營(yíng)，參觀上海世博會(huì)，到農(nóng)村小學(xué)參加活動(dòng)，走了很多地方。

　　除此之外，印尼的華文教育也是他關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　“華裔孩子在海外，有學(xué)習(xí)中文的需求?！蓖跫舞罢J(rèn)為，自己有義務(wù)讓年輕人去認(rèn)識(shí)中國(guó)。“這對(duì)年輕一代的教育很有意義?！?/p>

　　比起教育年輕人的方式，鄭和平則更為直接。

　　“我的孩子在菲律賓長(zhǎng)大，接受的是西方教育。雖然也常常回來(lái)，但對(duì)于故土，他們不可能和我抱有同樣的熱情?！编嵑推揭蠛⒆右欢ㄒ獣?huì)講普通話、閩南話，也經(jīng)常帶他們回到家鄉(xiāng)投身公益事業(yè)。

　　有時(shí)候，村里舉行活動(dòng)，鄭和平抽不開(kāi)身，便讓孩子代替參加?！巴ㄟ^(guò)這種方式，才能讓他明白自己的角色和擔(dān)當(dāng)。”

　　在運(yùn)伙村，也有年輕小伙子娶了菲律賓姑娘，最后回鄉(xiāng)在村里定居下來(lái)。村支書(shū)介紹說(shuō)，“更多的情況是，年輕人在海外娶了中國(guó)的女孩，我們便經(jīng)常邀請(qǐng)他們帶著孩子回來(lái)看看，促進(jìn)下一代對(duì)家鄉(xiāng)的感情?！?/p>

　　對(duì)于“回鄉(xiāng)”這種方式，傅森林也很贊同。每逢春節(jié)，他都會(huì)帶著3個(gè)孩子回到家鄉(xiāng)，“一定要在泉州過(guò)年”。

　　1986年，借著改革開(kāi)放的熱潮，身為醫(yī)生的傅森林決定離開(kāi)南安，到香港闖一闖。經(jīng)過(guò)了多年艱辛奮斗，如今，功成名就的他回到家鄉(xiāng)，在晉江投資了一項(xiàng)大型五金機(jī)電項(xiàng)目。

　　談起年輕一代的教育問(wèn)題，傅森林介紹說(shuō)，很多香港的泉州同鄉(xiāng)也面臨一些困惑?！氨热缯f(shuō)，第二代、第三代的孩子，有時(shí)候就把行政區(qū)劃搞錯(cuò)了，對(duì)這一概念很模糊。在爸爸或爺爺那里聽(tīng)過(guò)一些地方，但從來(lái)不知道在哪里?！?/p>

　　“我的幾個(gè)孩子，對(duì)故土的觀念非常強(qiáng)。”傅森林說(shuō)，“他們都會(huì)講普通話、閩南話。老一輩再怎么好，也終將老去，所以一定要把年輕人對(duì)故鄉(xiāng)的這種愛(ài)承接起來(lái)。”(劉少華、高炳、聶傳清 文\圖)